梦里敦煌——闫学诗临摹敦煌壁画选（1）

学诗

　　 敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是中国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。

敦煌壁画，不仅是佛教艺术魁宝，更是中国美术史的光辉篇章。

壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等 建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。

（壁画为：莫高窟第263窟，北魏，飞天）

莫高窟第23窟，菩萨，唐代

菩萨有双环头光，头饰宝冠，面相丰润，双目微视下方。表情肃然温婉，右手托宝瓶，左手持柳枝。肩胸宽厚凝重，富有生机。

造型及风格是佛教艺术在唐代审美观念的体现。

　　初唐菩萨，莫高窟57窟南壁

莫高窟57窟被称为"美人窟"。这尊菩萨绘制优美，俗称为"美人菩萨"。

美人菩萨头戴宝冠，细眉长目，目光下视，若有所思，身佩华丽璎珞，左手上举轻扶飘带，右手托供品，体态优美婀娜，神采生动，展现岀雍容高贵之美。仿佛世俗生活中一个活生生的美丽女子。

（璎珞：菩萨的"项链"。原为古代印度佛像颈间的一种装饰，由世间众宝所成，寓意为"无量光明"。后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。）

初唐菩萨，莫高窟401窟

菩萨立于莲台上，饰头光，头戴珠冠，身披长璎珞，双手持长颈莲花，身躯略向右倾，表情安详肃然，体现着教养和美德以及仁爱慈悲的魅力。

唐代菩萨头像

唐代供养菩萨

盛唐散花飞天，莫高窟321窟

两飞天自由欢快地散花而下，手作施予，面貌舆身姿丰腴，情态优美，是唐代所推崇的美人形象。

盛唐散花飞天，莫高窟321窟

飞天呈现唐代典型的娇美形象，笑容可掬，身材比例适度，罗裙轻薄贴体，长披巾舒卷后扬。

中唐伎乐飞天，安西榆林15窟

唐代典型的丰腴型，飘带随风飘动，与悠然的人物表情相呼应，给人虚空感。

中唐伎乐飞天，安西榆林15窟

飞天弹凤头琴，长巾随风舒卷，冠带上扬，动作伴随思绪，充满了宁静抒情的意味。

盛唐飞天，莫高窟9窟

飞天从上界取回香饭倾洒向人间。

元代长眉罗汉，莫高窟95窟南壁西侧

罗汉长眉过膝，扶长杖，袈裟右袒，弟子立于面前，双手持托盘托着长眉，恭敬地听授长眉尊者的教诲。

五代，团龙鹦鹉莲花纹藻井，莫高窟146窟

藻井中心团龙，外饰卷瓣莲花，外层为祥云漫卷大花环相绕，四周展飞鹦鹉与朵朵祥云缭绕。

盛唐莲花纹头光，莫高窟217窟西壁龛内

头光中心为平瓣大莲花，内环为桃形连续纹，外环莲花盛开图案环绕。头光中莲花与花瓣、整体与局部搭配相间，图形构成疏密有致，色彩冷暖搭配和谐。

中唐，持璎珞飞天，莫高窟第158窟窟顶西披北侧

飞天从上苍降临，目视下方，身边五彩祥云相随，飘带在祥云中翻卷，向佛供养梵音乐歌，并挥洒传向人间。

盛唐，散花飞天，莫高窟320窟

（320窟散花飞天为两两对飞飞天。是盛唐时期的经典之作，飞天容颜、身姿、飘带个性而规范。）

中唐，反弹琵琶舞，莫高窟112窟南壁西侧金刚经变

写伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了"反弹琵琶"绝技时的霎那间动势。

伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。突然，她一举足一顿地，一个出胯旋身使出了"反弹琵琶"的绝技－－于是，整个天国为之惊羡不已，时间也不再流逝。人物造型丰腴饱满，线描写实明快、流畅飞动，一气呵成，天衣飘飓，体现了唐代佛教绘画民族化的特色。

反弹琵琶是大唐文化一个永恒的符号。

盛唐，持花飞天，莫高窟172窟

中唐，持花飞天，安西榆林25窟

飞天手持莲花，大幅飞升，双眼凝视上方。

晚唐胸鼓舞伎，莫高窟108窟南壁报恩经变

舞伎气宇昂扬，屈左膝高提，动作节奏刚健，胸前山西花鼓鼓形纹饰清晰精美

中唐巾舞伎，莫高窟386窟

舞伎腰肢纤细，头戴花冠，配饰璎珞，轻舞飞扬中手中长巾曼卷，舞姿曼妙翩跹。

初唐，持炉菩萨，莫高窟329窟

女供养人，初唐，莫高窟第329窟东壁

与绝大多数供养人像不同，这身女供养人不是立像，而是跪在地毯上，她头束锥髻，鼻端目秀，面庞丰腴，形体浑圆纤巧，身穿圆领露胸窄袖小衫，裙腰高束，肩披罗巾，手持莲花，凝视前方，仿佛沉静在一种神圣肃穆的意境之中。她的装束是当时社会流行的一种时装，叫作"时世装"。

西魏，双鸽纹，莫高窟288窟人字披西披