北山搬迁及新区建设之我见

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一、北山之由来

    清流北山，又名屏山，因在县治北又称北寨山、纱帽山等。北宋元符时期，清流第一任县令刘叙曾于峰顶建亭，名“登高亭”。北山与东华山、南极山、西灵山等构成旧清流城四维。古时以坎（北方）为重，北山历来被称作清流之“祖山”，故旧志中有“（城）枕北屏如玉几，屏后山簇拥如奴仆，不敢仰视。若无屏山一障，则诸煞俱集，不成都邑”之语。然依古代堪舆学“近取诸身、远取诸物”的观察手法，北山之与清流旧城的渊源远非“祖山”一词所能言尽。因环城之山，起始于宁化凤凰岭，一路逶迤而来，群峰高耸，起伏如龙，终止于城东南鹅峰下。来脉高急，局面局促，再加之山水交汇，山大弯，水大曲，如龙形太极，驰骋无忌。幸有北山雄强可作镇角。至此，则形成西灵统领于拜相，东华仰止于鹅峰，水缠元武，玉带束身，诸山环珙，将相朝迎的山水格局，钟灵毓奇，润泽流通。至此，清流虽边鄙小县，仍代有人物，如陈有定障闽十载，裴应章总领天部，赖世隆秉笔

青史等。

二、北山搬迁的必然及意义

北山之于清流，可谓屏障，其功用自不待言。然“天地之道，在于变易”，天在变，道亦在变，组成风水各要素的气场与漩涡也在发生变化。观今日之清流，随着做大城区工作的推进，往者环城河涧，已成城区内河，昔日沧浪之水，已人为筑坝隔阻。且北山之变，始于自身的颓败，崩塌阻路之事经年常有，雨季更甚。易曰：“山崩河塞，国之大厄”，古来为不祥之兆。这说明北山已不堪其重，垂垂老矣，已经完成其作为清流屏障的使命。今书记以过人胆识，毅然决定搬去危石坠岩，实是顺乎自然，适应潮流之举。古人云：“利不百者不变成法”。北山搬迁之利，岂止百数？其一，去腐肌，存正本。北山之害，在于其体表疏松，以致山石表土崩溃，今挖去其溃烂之腐肌，存留完好之正本，非但无害北山，反有治病去疾之功，善莫大焉。其二、挖去北山，以此为基础再造新城，城区面积扩大数倍，且一张白纸，易于高规格、高起点的设计建造，少去拆迁、安置、赔偿等一系列棘手问题，如果说，以前围绕老城区的一系列工程只是书记牛刀小试的话，那北山新区才是您大展身手的舞台。其三、以北山新区之大气雄博，足以改变清流固有的山水局促的促狭局面。新区北坐南向，放眼四顾，龙津如冠带，朝山若座佛，东华、西灵左右襟护。相形之下，蕞尔老城，只是小小一盆景。其四、北山新区，为新城区的制高点，亦是拉动人气的高地广告。以此为轴心，带动左右两翼，形成新城“一轴两翼”功能各异、优势互补、共同发展的动态城市格局，如此等等。总之，就北山搬迁而言，无论是堪舆风水，阴阳术数抑或发展布局，人心向背等等皆百利而无一害，实乃经天纬地之巨献，创清流置县1000年以来未有之壮举。那些妄言北山动土如何如何云云，皆江湖术士的不经之谈，徒添笑柄，无须挂齿。

三、北山新区设计与建设刍议

北山新区的建设开工在即，以书记之智慧与胆略，想必已成竹在胸，这里只提几点刍议，仅供参考：

(一)风水指数

1、祖山之惑。 如前面所言，北山腐肌已去，变换新生，且一改清流山水促狭的局面。东华、西灵如将相骖列，龙津若冠带飘逸，朝山鹅峰，如弥勒坐佛，形神酷肖，坦腹坐卧于南极山麓，南座北向，遥对北山。远山匀称，近山环抱，山水交汇，龙气结聚。唯山后坎位（正北方）视线之内似无大岭拱起，但也无妨。“风物长宜放眼量”，北去百余里，既武夷山诸峰，以此为祖山，正所谓“大象无形”。如清流嵩溪巫罗俊墓，其背后亦空索无物，但不妨其后代发达海内外，成为客系望族。昔五代时期，宁化县令王云看中巫罗俊原葬墓地后，欲将县署迁于此地，闽王王审知特准巫姓子孙随意另择墓地，经多方寻找后，才迁葬现嵩溪黄沙口牛牯壅，该墓就是以武夷山为祖山，至今巫氏子孙对此还津津乐道。

2、高低之辩。地高者亢燥，地低者俾湿，古来堪舆家皆为此言。然运度得法，裁剪适宜，亦不乏精彩之笔。如上海浦东新区，历来为滨海沙洲，地势俾湿，土瘠民贫。1994年，李嘉诚先生斥资40亿美元开发浦东时，首先植木以生火，培土以生金，金生水，水再助木，五行顺畅之后才大兴土木。期年之后，浦东便已是寸土寸金的宝地，成为整个中国改革开放的前沿和发展龙头。北山新区固然高亢，但负阴抱阳，收放有序，若在坎位蓄水建一人工湖，则足以使整个新区润泽流通，充满灵动。因坎水为正金之水，万水之母，以此润物，百燥可解。风水之法，还在于气场，气行若水，地势低平者，气缓而滞，地势高亢者，气荡而散。惟高低错落，参差有致，使气场流动若人体之呼吸系统，抑扬顿挫各得其所，所谓得水藏风，生聚藩然之地，既得之于此道。就北山新区而言，依周易八卦方位示意表可以看出，乾位（西北）亢固，艮位（东北）凝联，震位（东）和缓，离位（南）跌宕，坤、兑之位（西南、西）丘起埠延。既有流通之途，又有藏风之所，生聚之道。若布局得宜，举止适当，则不啻为一金瓯宝地，清流之新城沛然崛起指日可待。

（二）新城名号

北山新城贵在一“新”字，新世纪之新创举，新辟之地建新城，代表新清流之新形象。其名号首先要有时代气息，大气磅礴，能浓缩书记到清流履职以来所做所为的渴望与追求，且具有长久生命力，读时又抑扬顿挫，琅琅上口。这里拟提一名，叫“世纪新城”和“世纪新城”广场。供书记斟酌参考。

（三）设计要求

北山新城的设计要集中体现以新理念、新思维、新材料、新技术为代表的新时代气息。要有超前的胆识和独到的眼光，要打破传统的对称与闭合模式，突出开放、多元、个性与交流。建筑与建筑单元间的个体与组合、风格与体量、色彩与背景等要素在合理配置的基础上，最好能体现不拘一格的多元化元素。充分展现新世纪清流新城立足海西，容百川千壑的长风大志。

（四）布局之道

布局既布景，是古典风水理论与现代环境生态学结合最为紧密的节点。易经之道，用之在法，其妙在人。布景之道，在于“三易”原则，既“简易、变易、不易”。所谓简易，就是总体感觉清爽，曲径通幽变化无穷叫变易，简易与变易交相辉映就是不易。在北山新城建设中如何体现“三易”原则，做到裁长续短，删繁就简，就必须整体把握北山新城区建筑和景观总体布局，深思熟虑，博采众长为己用。以我之见，要做到新城区建筑群落疏密有致，高低相宜，首先须根据山形水势，在方位和纵深上予以合理配置。西北建筑群宜密而矮，东南建筑群宜疏而高，东北和西南方在密疏高矮上取其中数，中间高阔处，鼎建清流新城标志性建筑物。

（五）重点建筑

1、世纪宝塔。一座城市的重点建筑不仅仅是城市地标，更是一种文化符号，寄寓、传达着或明显或隐晦的文化信息。北山制高点，是整个新城区的中心点，隔溪遥望鹅峰大佛，俯瞰清流老城，山水形胜尽收眼底。在此处建一座规模宏大的多层宝塔，使其巍然高耸，秀逸独立，可取名为“世纪宝塔”或“观景楼”。此塔左右两侧建高架天桥与塔前合拢，遥对鹅峰大佛，寓意“童子拜佛”。至此，新旧城的标的物遥向呼应，其间地脉龙气则融汇流通，以老城千年之修行，补新城初始之稚嫩，以新城脱颖之锐气，助老城惰暮之倦怠。且此塔建成，即自成一景，可助清流子孙百年受惠无穷。

2、世纪广场。该广场位置，以建在世纪宝塔下，既北山所挖出的二级台地上为佳，以宽阔铺衬高耸，能起到衬景借物的作用。世纪广场上簇宝塔，下接龙津，拥山挹水，于阴阳之间起承转合，由此可盘活山水灵气，更显毓秀钟灵，润泽滑畅。广场之上的衬景之物，可应景选择，但东南边缘部分不可无水，以半月池状为最佳。

3、其他建筑。北山新城的其他建筑群落和景观设计，可根据各功能区的不同要求来设计建造，标准的取舍亦可不取定式，但所有建筑的高度不可超越或比肩世纪宝塔。坎位的人工湖必不可少，至于湖体形状、湖面面积、湖水深度等，在客观条件允许的情况下，因地制宜实施即可。其余如湖周围亭台楼榭等应景之物，亦可相机行事，切勿取一定式搬造。

总之，易无常形，法无常道，运用之妙，在乎一心。古来做大事者，皆立意高远，为常人所不喻。北山之役，法相宏大；北山之妙，格局山水；新城即成，传之万代。此役为清流亘古所未有，以清流之山水形势，能祭出如此手笔，必将载入清流史册。清流置县于今近千载，莅位主官凡100余人，能出其右者得乎几人？

“受人之托，忠人之事”。况书记嘱托之事。愚下寄人篱下，籍籍无名于草野之中已20余载，所得仅能糊口，所居堪能容身。幸有书记错爱，使我今日驰怀，常思结草衔环以报厚恩。故不揣其陋，以喏喏数千言呈上，若与书记有万一之得，愚下便倍感欣慰。