《聊斋志异》里的无言之情

筠心

<h5 style="text-align: center; "><font color="#808080" style=""><b>文:筠心 图:网络(《聊斋志异》特种邮票)</b></font></h5> <h3>我们常常喜欢说:“人非草木,孰能无情?”仿佛作为“人”这种高级动物,我们比不懂言说的动植物深情百倍似的。果真如此?那就不会有“禽兽不如”这类骂词啦!</h3><h3><br></h3><h3>曾经有位亲戚告诉我一件事,那时她人生低谷,诸事不顺。为转移关注,养了一条拉布拉多犬。一天晚上,她歪躺在沙发看电视,被某节目触动心弦,泪流不止。原本在屋角顾自耍玩的犬,突然飞奔而至,用前爪猛地捧住她的脸颊,眼睛里满是关切与疑惑。亲戚说,那一刻,它就差开口询问:“你为啥伤心?”</h3><h3><br></h3><h3>她养了它一年多,后来不得已送走,哭了整整一周。<b>或许,有她的故事打底,当我读到《聊斋志异》里那些草木鸟兽的故事,那些无言之情,感觉分外亲切。</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font color="#010101">01</font></b></h3><h3 style="text-align: center; "><b><font color="#010101">赵城虎</font></b></h3> <h3>赵城县有个老婆婆,年逾七旬,膝下就一子。可偏偏被山中猛虎吃了,她悲痛欲绝告到衙门。必使县令作主,捉拿老虎,为儿报仇。县令怜其老,只得同意。命衙役召集猎户,日夜埋伏山谷,希望捕到老虎交差。</h3><h3><br></h3><h3>可是,过去一个多月却毫无所得。衙役受杖责,苦不堪言。无奈之下,去庙里祈祷。谁知,不一会儿,一只斑纹大虎前来,俯首帖耳受缚。牵到县衙,一审,老虎颔首供认不讳。县令罚其代做老婆婆的儿子,奉养尽孝。</h3><h3><br></h3><h3>从此,老婆婆的家门口常有死鹿,院子里时不时能捡到钱与布帛。她日子过得,竟富裕过失子前。而且,老虎怕“母亲”孤独,经常一整天趴在屋檐下陪伴。几年后,老婆婆去世,老虎如人子般,坟前哀鸣。当地人立“义虎祠”,以彰其行。</h3><h3><br></h3><h3>老虎伤人原是天性使然,然而懂得弥补赎罪,真是难能可贵。童话般温暖的故事,愿人间常有。<b>当悲剧发生,大错已经铸就,真诚道歉比巧辩脱罪强,而想尽一切办法补偿,又好过忏悔、痛哭流涕。</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>02</b></h3><div style="text-align: center; "><b>鸿</b></div> <h3>聊斋故事《鸿》短到不足五行半字,却感人肺腑,发人深思。话说,猎人射中一只雌雁。那雄雁尾随至其家,哀鸣翱翔,天黑才离去。第二天一早,雄雁又飞来,伸颈俯仰,竟吐出半锭黄金。猎人明白了,它想赎回妻子,于是成全。两雁像一对劫后重逢的夫妇,悲喜交加,徘徊一阵,才双飞而去。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>末尾,蒲松龄有两句喟叹:“噫!禽鸟何知,而钟情若此!悲莫悲于生别离,物亦然耶?”</b>世间多多少少,大难临头各自飞的夫妻,读此篇,不知会脸红否?</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>03</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>象</b></h3> <h3>猎人在山中酣睡,被象用鼻子卷走,自以为小命必不保。哪知,对方只是将他置于树下。一声象鸣后,群象蜂拥而至,将其团团围住,仿佛有所诉求。之前那只象蹲伏树下,抬头望树,又低头看猎人,似乎示意其攀登。猎人踏着象背,爬至树顶。</h3><h3><br></h3><h3>不一会儿,来了只狮子,群象战栗惊悚,齐齐仰望树上。猎人会意,弯弓一箭,狮子即刻毙命。群象欢腾,朝天空拜谢。象驮着猎人到一处,用脚挖地,获无数象牙。猎人满载而归,象送至出山才返。</h3><h3><br></h3><h3>俗话说,滴水之恩当涌泉相报。象未受教化,却懂得知恩图报。比之某些正人君子,强百倍。<b>当然,帮助他人,最好不要存着被报答的想法。正如聊斋第一篇《考城隍》中言:“有心为善,虽善不赏。”</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>04</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>橘树</b></h3> <h3>《橘树》是一则颇动人的小故事。兴化县令的幼女六七岁过生日,道士送来一盆小橘树祝贺。树仅手指粗,女孩却一见倾心,爱之如宝。放在闺房,日夜相伴,唯恐养护不周。</h3><h3><br></h3><h3>县令任满,橘树已有一把多粗,且初次结果。回乡路远,嫌橘树累赘,打算不要。女孩抱树娇哭,不忍离弃。家人只好哄她,只是暂别,很快回来。她又担心被人抱走,亲眼看着橘树移栽至台阶下,才放心上路。</h3><h3><br></h3><h3>十多年后,女孩的丈夫考中进士,派到兴化当县令。她喜不自禁,私下担心年岁久远,橘树早不在。哪知一见,树已有十围粗,且果实累累,数以千计。问了以前的衙役,说这是女孩走后,第一次结果。接下去的三年,橘树年年丰收;只是,到了第四年,树忽然憔悴,花开不再茂盛。果然,那年秋天,县令被解任。</h3><h3><br></h3><h3>“橘其有夙缘于女与?何遇之巧也。其实也似感恩,其华也似伤离。物犹如此,而况于人乎?”这是蒲松龄的感慨。<b>女孩于橘树,是知遇之恩;橘树于女孩,以繁花,以硕果,是“女为悦己者容”。橘树无华与伯牙绝弦同理啊!</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>05</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>石清虚</b></h3> <h3>石清虚是指一块来自月宫的奇石,“石径尺,四面玲珑,峰乱叠秀”。最神奇的是,每当要下雨时,石中诸孔生云烟,远远望去,如同塞了棉絮。这件宝贝的主人是刑云飞,他是一个石痴,一次偶然捕鱼,自河中网得。</h3><h3><br></h3><h3>“物之尤者祸之府”,意谓奇异之物将招致各种灾祸。果不其然,自打石清虚进了门,刑家劫难不断。然而,刑云飞自愿减寿,甚至以身殉石,痴心感动灵石。“天下之宝,当与爱惜之人”,历经五失五得,刑最终与石合葬,相伴泉下。</h3><h3><br></h3><h3>明张岱云:“人无癖不可与交,以其无深情也。”谁能料到“玄武门之变”中,杀兄逼父的唐太宗李世民,竟酷爱《兰亭集序》,想方设法占为己有。且死后,陪葬昭陵。如此深情,恐非王羲之所愿。更有甚者,清吴洪浴临死前,竟令家人将其平日爱之如命的《富春山居图》,殉之于火。乱命若此,何来深情!</h3><h3><br></h3><h3>《石清虚》图咏诗云:“笑他海岳庵中客,泪滴蟾蜍别研山。”是嘲讽米芾将那块名为“研山”的奇石,换取豪宅之事。其实,唐太宗、吴洪浴、米芾,甚至刑云飞,都算不上深情之人。<b>真正的爱宝绝非独占。张伯驹先生散尽家财,收藏《平复帖》,并献给故宫博物院。其心之诚,为世人传颂。</b></h3> <h3 style="text-align: center; "><b>06</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>大鼠</b></h3> <h3>明朝万历年间,宫中闹鼠害,鼠大如猫,连猫都拿它没办法。恰巧异国进贡狮猫,毛白如雪。众人将其抱至闹鼠灾的屋子,暗中观察。只见狮猫蹲伏,一动不动,而鼠看见猫,怒气冲冲地直奔而来。狮猫只知道避开,并不迎战。先是跳上桌,见鼠至,又纵身跃下。如此往复百余次,将鼠累得够呛。鼠正气喘吁吁时,狮猫以掩耳不及迅雷之势,将其拿下。至此,众人方知,狮猫采用的是运动战术敝敌制胜。<b>对比狮猫的大将风采,大鼠的匹夫之勇何其愚!</b></h3><h3><br></h3><h3>以上是《聊斋志异》里的狮猫故事。正史中也有一则万历的爷爷,嘉靖皇帝与狮猫的轶事。嘉靖喜欢养猫,曾让大臣为狮猫写悼词。众人不屑作,尽量拖延。只有佞臣袁炜从容复命,中有“化狮为龙”句,嘉靖阅此龙心大悦。后来袁炜升至大学士,但死后历史评价:人皆恶之。</h3> <h3 style="text-align: center; "><b>07</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>义犬</b></h3> <h3>聊斋里有一篇《义犬》,颇感人。某甲之父陷牢狱,即将赴死。某搜罗家财,凑足银两,骑骡去官府托人说情。家中黑犬一路尾随,驱之不去,似有心护卫。某途中小解,银子遗落不自知。等再次上路,犬百般阻扰:咬骡首骡尾,并鸣吠不已。某救父心切,来不及细思,唯挥鞭击犬,方得脱身。</h3><h3><br></h3><h3>天黑进城,一摸腰包,惊出一身冷汗,这才醒悟犬的怪异之举。天明开城门,某沿路细寻,至下骡子处——犬已卧死草中,身下银子完好无缺。杜甫《彭衙行》:“谁能艰难际,豁达露心肝。”<b>那黑犬数十里护行,已是忠心;至于被误解,遭鞭抽,却不改初心,舍生取义,何壮哉!</b></h3> <h5><b><font color="#808080">【同系列文章】</font></b></h5><h5><b><font color="#808080"><br></font></b></h5>