仓央嘉措—叛逆是一种高贵的姿态

黄宁

文：黄宁

图：网络

每个人的心里都藏着一个西藏梦，那片净土和仓央嘉措的诗仿佛有种魔力令人神往……

这篇文章算是一篇读书笔记吧，闲时借了《只为途中与你相见》这本书来看，这本书是写仓央嘉措生平及他的诗词的。

之前只为仓央嘉措唯美的诗句打动过，未曾对他有过了解，经常听到就是他的那首《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

看完书之后才了解仓央嘉措的故事。在西藏人们信奉达赖和班禅不断地转世再生，就像日月的轮回永远不会消歇。

 

康熙三十六年，十五岁的仓央嘉措做为转世灵童在布达拉宫行坐床典礼，成为六世达赖，成了一个地位显赫的人。

之前每一世活佛的背后都有着强大的政治势力在作靠山，可六世活佛仓央嘉措的身世却是个谜，流言说他出生贫寒，他不像其他的转世灵童那样，从三四岁开始就被接进寺院里生活，在万人瞩目之下接受最严格的佛学训练，被重重的清规戒律调伏心志。

一个放牛娃的世界是没有围墙的，我们不知道这算是好事还是坏事，出生贫寒的活佛显得格外不凡。

仓央嘉措在布达拉宫坐床之后，就留在了这座没有向外的围墙的佛宫里开始了他的学习生涯。视野突然从百无遮挡的藏南草原被收缩到这方丈之内、尺寸之间。

接下来几年的苦学生活，仓央嘉措无休无止地听讲佛经，学习诗歌、逻辑、医学和天文历算。在布达拉宫通通砌死的窗口里，少年活佛终于借由诗歌看到了草原的生机和孔雀的舞蹈，听到了雷声的隐隐和水声的涟涟。透不进日光和月光的窗子，仅仅在第一束语词之光投射下来的时候便完全放弃了抵抗。

世事是多变而无常的，少年的仓央嘉措从一贫家的放牛娃突然登上了达赖活佛的宝座，在这份巨大的荣宠背后不知会给他带来怎样的命运？

他是达赖，是活佛，藏民们满腔期待的望着他，因为这个尊贵的身份，所有人的目光囚禁了他十五岁以后的全部时光。

自由的代价太高，少年在天井似狭小的视野里张望天上那轮明月，感慨人人膜拜它的高洁，却无人懂得它的寂寞：

十五望日的月亮，

是那样地浑圆皎洁；

月宫中那只高贵的玉兔，

空虚地消耗着生命。

20岁的仓央嘉措要以转世活佛之身接受比丘戒仪式，如果他足够成熟的话，受戒之后的道路会异常轻松。在常人看来最难得的东西，他无不唾手可得，而他只需付出做为常人的一点点自由。

在这个盛大的仪式上，在所有人期待的目光下，他提出了令人震惊的要求："我要还俗。"

可是从他被选定为转世灵童的那一刻起，他的生命便不再属于自己，他注定要过一种没有选择的人生，尽管那样的生活崇高而尊贵，人们需要一尊神，而他只想做一个凡人。

一切的劝说和禁止加剧了少年的反抗，他以六世达赖之尊跪求还俗，用佛门的修辞技巧写作旖旎风流的情歌，以俗人的装束浪游在拉萨的大街小巷，和贵族女子幽会，和酒家女子狂欢……他种种惊世骇俗的行为只为要回那个最真的自己：

住在布达拉宫时，

我是僧人仓央嘉措；

游荡在拉萨的街头，

我是荡子宕桑旺波。

活佛与荡子在昼夜交替，纵然摆脱不了一身镣铐，他也要夜夜舞蹈，日日狂歌。在那些简洁、悠扬的诗句中栖息着仓央嘉措的灵魂。

他是黄金囚笼中最高贵的犯人，虽然有芸芸众生对他顶礼膜拜，却没有一个人怜悯地抛给他囚笼的钥匙。诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己，要回那个最真的自己。

他的结局注定是一个悲剧，他明明知道，但仍然在每一天都摆出西西弗斯式的叛逆的姿态。

我不相信他的涅槃，但我相信他的永生。