畅韵艺术书法亲子活动

Lochester Xu

题记

2017年岁末的某个周末，畅韵艺术书法亲子活动如期举行，小朋友与家长一起在老师的现场辅导下临书创作，共聚天伦。大多数小朋友皆系初学写字，如蹒跚学步，虽未有法，但有天趣，未被俗世所污，是为可贵。家长能忙里抽闲陪娃成长也算尽心尽责，实属不易。

书法不仅仅是艺术化的书写，更是中国传统文化核心的核心，每个人中国人尤其是被寄予厚望的孩子们更有必要了解和学习。

我们把孩子们和家长的书作集结一起，不比较，不定论，环肥燕瘦各有所美。只希望通过这样的点滴形式来唤取畅韵人对书学的热爱。

吾生有涯，学而无涯，愿以有涯之生做无涯之学。愿大家生有所爱，爱有所学，学有所获，获有所乐！

东海草堂徐向锋

　　中国书法始于道而归于道。天人合一，道法自然的中国哲学精神，从文字初创到书学演进百家争鸣无不呈现出对道之体认的文化关怀。

文以代兴，书亦如之，一代之人自有一代之文，一代之人文，自有一代艺术之风尚。

书艺重在笔法、结字、章法，而以笔法为上，寒粟小友自懵懂而来，已颇具笔法。

　　心法承传是中国书法文化精神薪火相传，绵延不绝的气脉。

　　清人刘熙载云"书者如也，如其才，如其学，如其字。总之曰：如其人而已"。

用笔已备欧意，结字静待渠成。

　　近人杨守敬云：习书之道，一须人品高，二须学养富。品高则下笔妍雅，不落尘俗，学富则胸罗万有，书卷之气自然溢于行间，断未有胸无点墨而能超佚等伦者也。

　　书法以汉文字为载体，通过笔墨来塑造形象。书法之研修创作，是文艺家个体修为的一种状态、一种讲究、一种涵养、一种风致。

卫夫人《笔阵图》有云"善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。"

　　初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

《书谱》云"若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而愈妙，学乃少而可勉。"

落款名字写得超凡脱俗而又不失法度。

　　夫书画，小技耳，不足以喻道，然潜心翰墨，超然于笔墨之外，驰情烟霞，徜徉乎山水之间。恢宏八极，囊括万殊，寓不时之风骚，纳无限之思绪。镕裁世情，广博胸次，涵养心性，陶铸风骨，则忘怀得失，审物我于同心，合天人于一途，亦技进乎道也。

唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。

楷则之美在于精神：中正平和，安详自得，

提按顿挫之间颇现法度。

唐孙过庭《书谱》云："至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正"

心能转腕，手能转笔，书便能如人意。

老爷子是奶奶临时搬来的救兵，写得不错，能见私塾之气。

贝贝初学颜字，踉跄不失童趣；贝妈携手并作，身教尽显母爱！

读书破万卷，落笔超群英，观字如见人，见贤即思齐。

文有抱朴之趣，款存徽宗神韵。

质朴方为上品，平正自有芳华。

陈绎曾《翰林要诀》中谓："字之筋，中锋是也，断处藏之，连处度之，藏者，首尾蹲抢是也。度者，空中虚打势，飞度笔意也。解藏度二字，则无死笔，活处在筋也。"

初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。清.周星莲《临池管见》

东坡云"当其下手风雨快，笔所未到气已吞"，就是旨在说明书法的抒情之美。

学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。明.解缙《学书法》

凡临摹须专力一家，然后以各家总览揣摩，自然胸中餍饫，腕下精熟。久之眼光广阔，志趣高深，集众长以为己有，方得出群境地。清.朱和羹《临池心解》

节选《千字文》，颇得王氏《圣教序》神韵。

即物印心，见字见人，有诸内必形诸外，其人之操行学养，胸次见识，资质秉赋悉寓于中。

结字紧凑，用笔古拙，潜承汉隶遗风。

钟繇于书苦心孤诣，勤奋不已。转益多师，集思广益，为得真谛，以死不移，一艺之成，谈何容易。

平生墨戏第一次，入纸方知子不易。

小备魏晋遗风，初露盛唐气象。

　　东坡诗云："我书臆造本无法，天真烂漫是吾师。

简牍之美在于即情、即景、即兴。情景交融，兴致所至方能笔酣墨畅，纵横驰骋。