西行之路第一季：追寻川藏线上的花季（4）遇独狼、观天葬、净土色达很失望

佟湘玉

接上篇：

　　2017.3.6，星期一，大雪。今天早上睡了个懒觉，九点钟才吃完了早饭，告别了老板娘准备先去参观观音桥镇最有名的景点——观音庙。来到停车场，一抬头就看到了高居纳勒山顶的观音庙和位于象山的巨大的转经筒，那个巨大的转经筒是观音桥景区的标志性建筑，据说是亚洲最大的。

　　老板娘告诉我们沿着镇上这条主街一直往西开就通向观音庙了，因为现在是淡季，街上的人和车都不多，这狭窄的街道并不显得拥堵。

　　我们沿着通往山顶的油路前行，昨晚上一夜的大雪将整个山谷披上了银装，这景色似曾相识，非常像东北大兴安岭的雪景。沿途顺着小溪第一次见到了的水转，每隔一段就有一个一米来高的用砖砌的小屋，每间小屋里面都有一个大大的经筒，经筒随着水流急速的转动着。藏传佛教里转经轮有地、水、火、风四种，常见的就是地转和风转。火转比较少见，据说是选用酥油制品，点燃，以灯火的热能，类似孔明灯原理，热气上升而产生对流的效应，进而推动转经轮顶轮的叶片，使其经筒自行运转。

　　水转小屋形态各异，路的另一侧顶着金顶的水转是新建的，转经筒的材质也与刚才见到的明显不同，比较奢华，全都是金碧辉煌的转经筒。路两侧这些成规模的水转，也是景区十二景观之一，延绵几公里，非常壮观。

　　一路上除了皑皑雪景基本上没什么人，我们只遇到了三个藏民，这位大叔穿着民族风味十足的藏袍，格外引人注目。

　　从观音桥镇到纳勒山顶其实有两条路，这两条路是以煨桑广场为中心，按照藏民转经的习惯设计的顺时针行驶的环线，名为大转经路，也是为了分流车辆而设计的，都是单向行驶的。下图中左侧那条继续蜿蜒向西行的是一条上山路线，而这条直通煨桑广场的就是下山的路了。

　　淡季时车很少，貌似这两条路都可以走，而我们不知就里，仍旧按照路标指示走了那条相对较远的上山路。这条上山的路是新修的，路况非常好，虽然不宽，但是非常人性化的修了很多可供停车观景的Bay，也为错车提供了方便。

　　我们沿着大转经路一直往山顶开，随着海拔的升高，山下的景色赫然出现在眼前：雪后的纳勒山格外美丽，小镇环绕在杜柯河周围，围绕在山顶的云团，貌似把我们带入了人间仙境，我在车上一刻不停的拍！拍！拍！生怕漏下了什么。

　　这条像玉带般悬挂在山间的小路就是大转经路的上山路，上山路段相对较远，大约有13公里左右，而我们幸好选择了这条远路，才得以见到这一路的美景。

　　快到山顶时，路面的积雪也越来越厚了，庙里的喇嘛们都出来扫雪了。当我们转入这个弯后，才发现前方的积雪太厚了，所有的车对都停了下来不能再往前开了。我们的车没有防滑链，就只能跟着大伙将车停在路边了，徒步上山。

　　没走多远就到了山顶，迎面见到的就是这个巨大的金顶白塔，格外醒目。

　　位于海拔3685米的纳勒山顶的观音庙依山而建，气势十分雄伟。寺庙前有关于寺庙的简介，这一看，才知道观音庙不同寻常的来历。据介绍：宁玛派的观音庙建于清嘉庆十年（公元1805年），迄今已有1300多年历史了，1961年失火被毁，1979年重建。绰斯甲观音庙在宁玛派林林总总的寺院里，鹤立鸡群，赫赫有名，若把它与全国同类寺院里进行比较，它霸占了第二的位置，因此，吸引着众多的信徒，前来朝拜。相传，天成观音在公元7世纪由民间信众从地下发现并请出的一尊天然形成品，长有四个手臂的观音状器物，人们坚信其为天然形成之神物，遂建庙以供奉。又因该观音为天生四臂，故天成观音又称为四臂观音，藏语则把四臂观音称为土基钦波。观音很多，但是四臂观音前三百年的历史都是这个地方，四臂观音的道场，整个亚洲就这一个。观音庙在历史上虽先后名为勒琼德钦朗、绰斯甲观音庙、天成观音庙，但土基钦波寺一直是藏族信众的一惯称谓。

　　寺庙建成后非常灵验，香火鼎胜，在藏区影响极大，与拉萨和南海的观音菩萨并称为“观音菩萨三兄妹”，在藏地被称为“第二布达拉宫”。对众多虔诚的信徒而言，若不能到拉萨朝拜布达拉宫的观音，则到金川的观音庙便成为其毕生的梦想。如能到观音庙七次，就如同到了西藏一次了，故人称第二拉萨。因此，观音庙宗教文化区又被誉为“神秘版的宗教文化圣地”，堪称“圣地秘境”。难怪有如此众多的信徒在这里朝拜呀！本想进去瞧瞧这四臂观音长得什么样，结果一看进入大殿还需要拖鞋，我就立马放弃了，远远的在大殿外瞧瞧罢了。后来才知道川西所有的寺庙进入大殿都需要拖鞋，我们对寺庙也并不是特别感冒，因此在川西就没进过寺庙里面参观。

　　虽然不能进入大殿，但是我们对寺庙这些金碧辉煌的建筑倒是充满了好奇。沿着大殿中间的汉白玉楼梯拾阶而上，眼前是一片金色的海洋，一排排金色的琉璃瓦，连窗户都镶着金边，我跟老公说这些可能是镀金的吧？！结果，边上的觉姆听到后，斩钉截铁地告诉我这些都是真金的，一下子让我们愕然。建造这样一座金碧辉煌的寺庙，要耗费多少金子？得花多少银子呀？虽然说这些金子，都是信徒们布施的，而我们真的不能理解这些藏人，能花这么多钱建造如此辉煌的寺庙，为什么不能把这些钱花在孩子身上，让他们多念点书，去看看世界呢？！可能我们这些没有信仰的人真的无法理解他们吧！

　　巍峨的观音殿上面是莲花殿，山顶上供奉着莲花生大师，边上还有一座未完工的大殿，同样是金碧辉煌，觉姆告诉我们可以拖鞋进去参观，我们婉拒了。

山上的莲花生大师好像还在维修，周围布满了脚手架，因为前面没有什么路了，我们就返回了大殿前。这时警察上来了，让把停在路边的车子都开到上面的停车场上，看来路面的积雪清理完了，老公赶紧跑下山将车开了上来。

　　观音庙下面这条宽阔而陡峭的石阶被称之为天梯，天梯两侧每间隔一段就矗立着一个直径达一米的紫铜转经筒，相当的醒目。因为刚刚下过雪，石阶非常湿滑，我们虽然穿着户外的登山鞋，但是仍旧要小心翼翼的走下台阶。

　　台阶的一侧是一片白色的塔林，依山而建，很是壮观。其实塔林上面是一大片色彩斑斓的玛尼墙，也是十二景之一，但是现在已经被大雪覆盖了，完全看不到本来面目了。

　　天梯的另一侧，我们远远地可以看到上山时见到的那座巨大的白塔，屹立在山道的最后一个急转弯处，洁白的塔身，金色的顶，远远望去，与对岸的苍茫群山相对，显得无比的神圣。半山坡上，嘉绒风格建筑的民居藏家宅子阶梯式的错落着，依势而建，虽然少了一些马尔康地区艳丽的色彩，却依旧很有特色。

　　站在纳勒山顶，山下的景色真是太美了！放眼天际，真是一览众山小呀！近观四周，群山环绕、一水东流。我们在山顶往下看，才发现自山脚起到山顶，有一条石阶路直通山顶，垂直而上每隔一段就有一个亭子，这些亭子用五彩的经幡相连接。原来这条天梯是直通山下的呀，难怪叫天梯呢！天梯是藏民的转经路，从海拔2560米的小镇几乎直行上到海拔3685米，看着都让人晕眩！想着那些藏民如果没有一个坚定的信念，断是不能走上来的！

　　在大雪覆盖下，位于纳勒神山对面的象山简直惟妙惟肖，整个山脉就像一只趴在地上的大象。在观景平台上有一块石碑上写着关于象山的介绍：相传大象驮着宝物来此迎接土基钦波的出世，土基钦波在纳勒神山出世后，象山身上的唢呐、海螺、蟒筒、塔子等宗教法宝显现出来，奉献给土基钦波。简介上说站在观景台上望象山，可以清楚地看到山腰有吉祥八宝图（金鱼、莲花、宝瓶、胜利幢、白海螺、吉祥结、金轮、宝伞）佛塔、宗教法器（金刚铃杵、法轮、号、香炉）等，另外在象山八宝图的上方，还有几个白色巨大的六字真言，可是现在看到的除了白茫茫的一片外，一切都是浮云了。在观景台上我们唯一能看清楚的就是象山山腰上的一层层的梯田，如同大象身上的褶皱；而那些细如丝带般的盘山路，看不到来的源，亦找不到去的终点。

　　我们站在在山顶往下张望，突然发现早上在酒店停车场看到的那个巨大的转经筒，就在象山的鼻子上（请放大照片仔细看），气势恢弘，与观音庙遥相呼应。其实，观音庙宗教文化景区是由山顶的观音庙、观音广场、佛塔、嘛呢墙、象山以及山下我们沿途经过的莲花广场、放生池、水转经、煨桑广场、龙达台、欧都庙、大转经路等十二个景观构成，即“一山（纳勒神山）十二景”，其核心景观就是观音庙了。

　　站在观景台上回首仰望山顶的观音庙时，那种威严让人感到无比的敬畏，似乎山神正在山顶审视着每一个朝圣者是否虔诚。

　　我们在山顶欣赏着冬季难得一见的美景，本想等天气转晴后再离去，可是足足在山上逗留了一个多小时，无奈等到已近午时天也没放晴，只好抓紧时间下山赶路了。下山时，才发现这条路并不是我们来时的那条盘山路，与来时的大转经路正好是一个顺时针的环路，而这下山的路却只有短短的6.5公里左右，比来时的上山路近了一半。

　　下山的路上有很多这种刻着六字真言颜色鲜艳的玛尼堆，拐弯处会有集中的一堆，护佑着路上的人和车。

　　下山时，我们在盘山公路边上才发现这条通往山顶的天梯，每一段都有路标指示。

　　车子开到半山腰时，见到这座规模并不大的寺庙，我们围着寺庙转了半天也没找到寺庙的名字，只能作罢。

　　下山路的终点竟然就是早上看到的立着路牌指示我们前行的煨桑广场了，巨大的煨桑炉边也是上山天梯的起点。

　　上午十一点半，我们穿过昨晚经过的这座观音桥，继续西行，直奔今天的目的地-色达喇荣五明佛学院。

　　从观音桥镇到色达喇荣五明佛学院共有191公里，先是在G317国道上西行122公里，然后途经翁达镇转入G548国道再向西北方向行驶68公里即可达到。

　　通往色达的这段油路是去年12月份才通车的，路况非常好，宽阔的双车道，并且相隔不远就有一个供临时停车的Bay，比之前走的G317国道的路况强太多。正是因为路况好，路上的牲畜也不多，虽然全路段限速40公里/小时的限速牌赫然矗立在路边，但是因为沿途没有区间测速，只是在村镇出入口处有测速的摄像头，因此没几个人会按照限速要求行驶，这才让很多的驾驶员丧失了警惕！

　　这一路上我们遇到了几起车祸，都是因为飙车引发的事故。在这里提醒大家，越是在这种好的路况下行车越应该注意行车安全，为他人更是对自己的生命安全负责。我们在路上遇到的这位女司机，在这么宽阔的路面上，人家怎么就能将车轮开进了路边的排水沟里，这技术也没谁了！估计是车速过快惹的祸。而这辆跟她同行的黑车没能把她的车拉出沟壑，只能去寻找救援了。

沿途的朝圣者也越来越多，他们的目的地并不是拉萨，而是观音桥镇的观音庙。他们就这样虔诚地一步一叩首地前往他们心中的圣地，每一次叩首都绝不偷懒耍滑，不分男女老幼，让我们感叹信仰的力量是无穷的。

　　翁达镇处于317国道和548国道的交叉口上，这里有一处很大的318自驾营地，这是一家以自驾为主题的Motel，在川藏线上有多家连锁店，营地的选址也很讲究，在我们今后的行程中经常会看到这家连锁酒店。我进去一问价格却并不便宜，这虽然是模仿国外的汽车旅馆而创建的酒店，但价格却没有汽车旅馆的平价，有点不能接受，好在周边有川菜馆和加油站，为自驾者提供了比较方便的服务。

　　翁达到色达只有不到70公里的路程了，从这里我们转入了沿着色曲河前行的G548国道。沿途我们看到了更多的规模宏大的寺庙群，吸引我们注意的是山上这座金俄寺，远远的望去，一片金灿灿的，那金碧辉煌的长廊居然是一排长长的转经筒，相当的奢华。因为时间关系，我们并没有去山顶的寺庙进一步探寻它的历史。后来在度娘上一查才知道，这座寺庙真的是非同凡响。在文革期间，藏地的很多寺庙都遭到了破坏，而金俄寺却神奇般的免遭浩劫，整个寺庙完整无损的保留了下来。这座有着近千年历史的寺庙内还珍藏着莲化生大师留下的金刚撅、伏藏品和释加牟尼佛古老的佛像，以及各种佛舍利。

　　从我们出行的第一天开始，每天都会有一场铺天盖地的大雪等着我们，今天也不例外。离开金俄寺仅仅十几公里左右，就下起了鹅毛大雪，看着这天气，着实让人灰心。

　　下午15:50分我们终于到达了今天的目的地：色达喇荣五明佛学院。这里距色达县城20余公里，因其附近有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是喇荣五明佛学院，是世界上最大的藏传佛学院之一。在去色达之前我们做了很多功课，一度被连绵数公里的山谷中布满了密密麻麻的红色小木屋的壮观景象和身披绛红色僧袍的扎巴、觉姆（藏传佛教对出家人的称谓，男的称之为扎巴，女的称之为觉姆）所深深地吸引，色达喇荣佛学院在所有人的心中就是一片佛国净土。

当我们到达色达佛学院的大门口时，被门卫拦下，检查车上带的东西，门卫小哥看到我们的后备箱和后座上满满行李和食品时，还是大吃了一惊，惊讶地问我们怎么带了这么多东西，老公笑着跟他说，我们这次出行要两个月的时间，不得不带这么东西哦。小哥一听这些，不知道怎么就发了慈悲之心，放我们上山了。其实，到佛学院的所有外来车辆都必须停在山下的停车上，直到晚上八点以后才允许开上山去，而我们竟然幸运的在下午四点钟就被放行上山了，这可真是RP大爆发呀！也许因为现在是淡季，游客并不是太多的缘故吧！注意！重要的事情说三遍：如果是旺季，门卫是断不能放任何车辆上山的！你如果不想走上去预定房间，那就要等到晚上八点以后再开车上山了。

　　进入佛学院大门后，出现在我们眼前的这条盘山公路是通向山顶的唯一的一条公路，到达山顶大约有四公里上下。我们最先看到的是这一排排统一修建的黄色小木屋，看样子都是新建不久的。这些黄色小木屋之间挨的并不是特别紧密，每一片小木屋之间还留有消防通道，看来是整体规划好的建筑。

　　当我们开到半山腰时，这些经常出现在网络上的数千间绛红色的藏式平房连绵几公里扑面而来了，一排排密密麻麻的，远处看完全没有空隙。这里的僧舍非常壮观，簇拥着几座辉煌的寺庙和佛堂，形成了一座壮观的小山城，庞大的阵势还是让初次到色达的我们目瞪口呆，任何一张照片都很难表达出身临其境的震撼。当我第一眼看到这些僧舍时，出于职业习惯，不由得心里一惊，转身跟老公说：“这些小木屋要是真的着火了那不得火烧连营呀！连个防火通道都不设，都没法救火呀。”

在我发出这些感叹后的一个多月，色达县政府就通知要拆除这些不符合消防规范的小木屋了，我们有幸成为最后一批见证它存在的游客。当时网上发出这个通知时，曾经引发多少人的伤心和感慨呀！我却是举双手赞成这一举措，拆除可能会影响一部分景观，可这些建筑的本来就是八十年代私搭乱建的违章建筑呀，历史价值并不是很高，但是水火无情，一场大伙可能这里就成为了永久的历史！

　　这里住着成千上万的扎巴和觉姆，身披绛红色僧袍的僧人们来来往往，以中心的经堂为界，东面是男众的领地，西面是女众的区域，不可越界。大殿旁边沿着公路两侧密密麻麻地分布着一些餐厅和各式各样的商店，和一般的县城没什么两样。

　　为了能在山上看日出、观日落，我们选择了在山上住宿。在色达佛学院住宿一般网上推荐的最佳位置就是山顶的喇荣宾馆了，蚂蜂窝上虽然有喇荣宾馆的电话，但我们打过无数次，却从来没有人接听。其实喇荣宾馆是不接受网络和电话预定的，必须在前台缴纳现金订房，先到先得。旺季时一床难求，如果想住在山上，那就一定要起大早上山碰运气了。我们去时正值淡季，走前，观音桥的老板娘告诉我们这个季节订房还没有那么困难。

我们因为不清楚喇荣宾馆的具体位置，上山时中间经过喇荣饭店就以为到了目的地。老公在狭窄的巷子里好容易找个地方停下车，我赶紧跑到前台问是否有房间，但被告知这里已经没房了，前台让我们到山顶的喇荣宾馆看看是否有房。

下图黄色箭头所指的建筑就是喇荣饭店了，两边是规模宏大的经堂。网上没有关于喇荣饭店的信息，到了这里我们才知道，喇荣饭店的住宿条件要远好于喇荣宾馆，是个三星级的宾馆，但是对外接受预定的房间却只有区区20间，难怪我们上来时没有房了呢。喇荣饭店普通单人间150元，商务单人间180元，商务双人间380元，三人间480元，均含早餐，并且房间都有外窗、独立卫生间和地暖，床都是1.2米的单人床。这里只有普通双人间是没有卫生间和外窗，但是价格也比较低，260元/天。喇荣饭店的电话[phone]，亲们千万记住！这里只接受当天！当天！当天的预定，早上八点以后就可以打电话预定了，先订先得，看谁手快啦！

　　因为没房，我们只能继续向山顶开去，转了两个弯，经过一个巨大的转经筒后，我们终于到达山顶的喇荣宾馆了。宾馆门口有个很大的停车场，有专人把门，走时付费。停车场并不是免费的，收费标准是：白天停车费50元，晚上停车费30元，相当的贵哦！

　　停好车，我急匆匆地冲到前台，询问有没有房间。前台的藏族小姑娘慢悠悠地问我要啥样的房间，我选了一间有独立卫生间、条件相对较好的标准间，价格是250元/天，不含早。因为不知道明天天气能否转晴，就先交了一晚的费用。来到客房一看，这画风就是九十年代的酒店标间的样子，墙壁的壁纸已经很破旧，家具也大都破损了，床单看起来还算干净，好在我们自己也带了隔脏被罩，不用担心卫生问题。房间里面有地暖，并不冷。

　　一看这卫生间，设施超级简陋，卫生状况也甚是堪忧，和这每天250元的价格比起来真是有差距！但唯一的好处是有热水，可以洗澡。在色达佛学院这个山头上，山上修行的僧众们还都是自己挑水吃呢！而我们能有热水洗澡真是一件奢侈的事情，不能再挑剔了！

　　我们安顿好之后，已经是下午五点多了，老公准备去西面的观景台拍照，可我今天刚好赶上生理周期，浑身各种不舒服，再看这天气也越发的阴沉了，看夕阳已经没戏了，就一个人窝在酒店里休息。

本想小睡一会儿，没想到外面高音喇叭里播放着绵绵不绝的唱经声吵得我无法入眠，索性就起来出去转悠。在喇荣宾馆的停车场上看得最清楚的就是我们刚刚路过的喇荣饭店，而觉姆大经堂因为位置较低，只能隐约看到它的金顶，整个峡谷近在眼前，难怪这喇荣宾馆号称有最佳的观景台呢！看来位置确实很牛X！

　　喇荣宾馆的西侧紧挨着金碧辉煌的坛城，我在酒店门口给老公打电话问他在哪里呢，准备出去找他。这家伙在西山观景台远远地就看到我了，我抬头寻他，却看不见他的人影。最后老公说了半天也没说清楚他具体在哪里，就索性跟我说，你别上来了，天也快黑了，在山下等我吧。

老公在西山山顶远远地看到佛学院的大经堂前一片绛红色，告诉我说僧众们下课了。

　　我一听他们下课了，就赶紧出去瞧瞧，走到马路上正好遇到刚下课的僧众们，三五成群地往坛城方向走，我顺手偷拍了他们一张正面照，好在人家没有介意。正在此时，我突然看到了丑恶的一幕：一个并不年轻的扎巴，当众在这人来人往的山路边上撩衣小解，我瞬间就石化了，整个人都不好了！难怪这一路上都是各种骚臭味呢！看来随地大小便并不是个别现象！网上所宣传的净土色达、虔诚的佛教徒、纯净的心灵都是真的吗？！佛学院这里并不是没有公厕的，我们上山时看到很多公厕的指示牌，可他居然就这样在大白天、大庭广众之下毫无羞耻地小解，真是吓死宝宝了。本打算在这里听一堂佛法课，净化一下心灵，但看到这一幕后，我对色达一下子失去了的兴趣，才知道这里并不是我们想象的那样纯净！

　　我沿着山路来到坛城，这里无数的善男信女们虔诚地围绕着坛城转经，幸好没有看到背尸转经的藏民。据说如果你有什么疾病，在坛城转上一百圈就能够好，但是在当今社会，科技高速发展，有病不去医院治疗转经真的能转好病吗？！

　　金色的转经筒在老人干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声，而我的内心想的却是建造这样巨大奢华的坛城花掉的银子，又能建多少家医院呢？又能让多少儿童受到更好的教育呢！藏区儿童是完全免费的九年义务教育，连书本费都不用缴纳，只要你人能来上学就行，学校把一切都准备好了，即使这样却还有那么多孩子不去上学，甘心成为下一代文盲，难道这样不是也违背了佛的本意了吗？！

远处那些红房子在游客眼中是纯朴而虔诚的，可是这里又隐藏了多少脏、乱、差呢？！

新规划的黄房子虽然没有红房子的壮观，但是看起来更安全，环境也更好了。

我在坛城附近转了一圈，早就被附近煨桑炉的烟呛得睁不开眼睛了，转身回到宾馆的停车场边上卖呆，等着老公回来。而高音喇叭里面的唱经声依旧没有停下来，太吵了，我只好回房间躲避。话说喇荣宾馆的房间里面既没有电视，网络信号也不太好，真的闲得无聊，就顺手查了一下现在所处的海拔高度，这倒是有显示，喇荣宾馆的海拔已经将近4000米，难怪房间里面赶脚有点缺氧呢！要是高反的亲真的不建议您住在山顶呢！

晚上七点多，天气已经很暗了，老公走时没有带三脚架，无法拍夜景，只好下山了。回到宾馆，我们还是以方便面作为晚餐，话说身处这么高的海拔上，还是方便面最容易熟呀。

吃过饭我和老公来到观景台上，远处的红房子已经灯火通明。

　　边上的坛城已经亮起了灯，夜色下更显得金碧辉煌了。此时这里虽然没有了白天的喧闹，但是仍旧有虔诚的藏民在执着地转着经，转经筒传来一阵阵吱嘎吱嘎的响声。

　　老公带着三脚架去山顶拍夜景，我身体不适，就留在房间里面看他下午在山顶拍的照片。下午阴天，光线不好，但是在西山山顶上看山下成片的红房子还是甚为壮观的，在这里能看到整个喇荣沟内的景色。

大部分游客都在下面的西山观景台上拍照，老公却独自一个人去了更高处，那个布满了经幡的山头。

　　此时的太阳公公虽然还高高地挂在山顶，可是早已被乌云遮住了色彩，天空中只剩下了一片灰色。

在这里还能清楚地看到通向天葬台的那条沟内的景色。

　　这是喇荣沟一侧的全景。

　　整个山谷中的红房子连绵不绝。

　　老公出去了不一会儿就回来了，说是沟内烟雾太重，对不上焦，模糊一片，没法拍。哎，没办法，冬季这些僧众要生火做饭、取暖，势必会烟雾缭绕的。我这时也倒完了照片，洗漱完后就抓紧休息了，定好了闹钟，期待明天天气会转好吧。

我们躺下时已经十一点多了，那嗡嗡的唱经声仍旧没有停下来，我俩在床上辗转反侧地睡不着，老公知道我睡觉轻，安慰我说十二点以后就能停了。

结果没想到的是这一唱就是一个晚上，后来我们才知道这些唱经声并不是录音播放的，而是实况直播，都是由出家男女僧众轮流值班来唱诵，24小时不间断，让金刚萨垛心咒的法音响彻在喇荣山谷。乖乖，这一夜的唱经声吵得简直让人怀疑人生，搞得我们都一夜未眠。

早上闹钟起响时仍旧昏昏沉沉的，头也开始痛了。我一说头痛，老公就担心我高反了，马上仔细问了一下我的症状，让我服下散利痛、并增加了诺迪康胶囊的用量。好在我并不是因为高反引起的头痛，而是因为一夜没睡觉加之生理周期引起的头痛，服下散利痛半个小时后就没事了。

老公看我状态不佳，死活没让我跟着他一起上山，让我在房间里休息，他独自一个人去西山山顶拍日出了。此时我们谁也没想到的是，2017年3月7日这天注定是不寻常而惊心动魄的一天。

老公出门时天气仍旧是阴沉沉的，天空泛着青灰色，他独自走向观景台，周围一个人影都没有，响彻在喇荣山谷中的只有金刚萨垛心咒的法音。

　　经过昨天下午的探路，老公还是觉得在西山山顶拍日出视野更好，所以并没有在观景台处停留，而是直接向山顶走去。快到山顶时，前方突然有一个家伙挡住了去路，老公定睛一看，坏了！这不是狗呀！而是一匹真真切切的狼！它竖着两只耳朵、尾巴耷拉着，尤其是那冷峻的眼神绝对不是狗狗所能拥有。因为当时天刚蒙蒙亮，这次偶遇让双方都吃了一惊！所谓狭路相逢勇者胜，老公当时那叫一个冷静，手里拿着三脚架和登山杖一顿乱敲，并伴随着各种刺耳的怪叫。

　　老公这顿折腾后，也一下子把这个凶猛的家伙搞得懵圈了，竟然不知所措起来，心里也在打鼓这是遇到了何方怪物呀？老公边狂叫着边趁机绕到它的身后走掉，这匹独狼也悻悻地夹着尾巴逃之夭夭了，留下一长串的脚印。因为当时情况危机，不可能拍照啦，大家就脑补一下吧，下面这张狼爪印的照片是在下山时老公特意照的。

　　狼逃走后，老公继续淡定地向山上爬去，这一路上除了遇到那匹狼外，没有一个人，在上山的路上留下了老公一行孤独的脚印。

　　当老公来到他选好的摄影点准备支起三角架时，这才发现由于刚才的猛烈敲击，竟然把三脚架的一条腿给打瘪了而无法正常伸缩，幸好并不影响使用。

随后，老公独自一个人在山顶拍了一个多少时的延时，虽然天公不作美，乌云挡住了日出，但这段视频却是老公冒着生命危险拍的，作为纪念，我把这段视频放到文中。

　　早上将近九点，太阳终于冲出了云层，喇荣沟迎来了第一缕曙光。

　　阳光普照下，沟内升起袅袅青烟，新的一天开始了。

　　晨曦中的红房子如此的安静。

这就是让摄影爱好者痴迷的密密麻麻的红房子了。

　　海拔4300米的西山山顶确实是拍日出、日落的好地方，是个360度无遮挡的全景观景平台。

　　可惜今天天气不给力，没有拍到日出，但这洒满阳光的山谷还是让老公又多逗留了一个小时。

　　在回来的路上老公遇到这条安静的狗狗， 它在这里默默地守护着喇荣沟。一看到它那温柔的眼神立马感到安全感爆棚，它与清晨那条恶狼形成了鲜明的对比。

　　早上九点半，老公才慢悠悠回到酒店，放下相机，像没事人似的跟我说早上他遇到了狼，吓得我当时腿就软了，带着哭腔质问他为什么没有马上回来？！老公却笑着说狼都跑掉了呀，我干嘛要着急回来。想想要是换成我遇到狼，估计早就吓瘫了，把喂狼饱了。不过，话又说回来，幸好遇到的是匹独狼，这要是遇到狼群那就歇菜了。

回京后我们跟我妈的学生一起吃饭说起此事，他告诉我们说色达这地方就是个狼窝呀，看来在色达遇到狼并不是个意外。我妈的学生是搞地震测量的，长年在西藏野外工作，对西藏非常的熟悉，他们在野外遇到狼是常事。不过，真的遇到独狼老公的处理方式倒是非常正确的自救办法，狼是怕人的，你怂它才凶。

吃完早午饭后，已经近午时，我们先续交了房费，稍作休息后，就赶往天葬台了。色达每天下午一点开始有天葬，这也是我们这次色达之行的一个重头戏。

天葬台离喇荣沟大约有八公里左右车程，这段路也是新修的，路况非常好。不过因为沿途风景优美，我们就在路上多耽搁了一会。

　　在离天葬台还有几百米远时，油路断了，变成了土路，一路上坑坑洼洼，积水很深，老公不敢贸然前行，就派我下车去探路。

　　我爬到山顶的天葬台时，看到有很多包车的司机已经将车开到了上面，就用对讲机告诉老公车能开上来，而在山下的老公这时看到别的车安全地开上去了，就沿着前车的车辙开了上来。天葬台下面是个大型停车场，不过因为雪很厚，大部分车都停在了路边。

　　天葬台是新建的，工程还没有竣工，到处都堆满了装修材料。当我们来到这里时，天葬还没有开始，只有稀稀拉拉的游客往看台上走。

　　我们首先来到了这座灰色花岗岩建筑物边上，周围装饰着骷髅，让人不寒而栗。

　　这就是阎罗山，代表着死亡和无始无终的轮转。在阎罗山洞中，挂满了死人的头骨，以此向人们展示死亡和无常的意义。在阎罗嘴里进出一次就代表着洗去罪孽，类似于基督徒的忏悔。我们进去时，刚好碰到一个勇敢的女汉纸在里面拍照，而她老公在外面迟迟不敢进去，却一个劲儿地催她快点出来，看来他是不打算洗去罪孽喽。

阎罗山边上是这个由死者的头发制成的巨大转经筒，随风转动，代表着灵魂在唱诵。

　　我和老公在下面参观了不到半个小时，就听见边上一个旅行团的导游说时间到了，让大家伙抓紧上看台观看，我们生怕错过天葬仪式，也赶紧跟着他们来到看台上的游客区观看。

　　天葬每天都有，只是死者人数不等，都是要事先预约的。下午一点，山下陆陆续续来了很多抬着尸体的藏民，他们先是将尸体放在停尸台上，由喇嘛诵经。

　　我们远远地在游客区数着死者的人数，今天居然多达九具尸体，其中还有一个婴儿。孩子的父亲把那个小小的包裹放在了停尸台上，这么小的孩子还没有来得及看清世界就与家人生死相隔了，真是让人唏嘘不已。

　　随后，死者的亲人抬着死者的尸体来到白塔前转塔，喇嘛一直跟随着死者诵经，超度亡灵。

　　藏民根据自己的经济条件，用各种材料包裹着尸体。有用塑料袋包裹的，也有用裹尸布包裹的，还有用整理箱装的，这个用木箱装载着尸体的可能是路途较远的藏民。

　　整个过程结束后，最终将死者送到解尸台。

这时有一只误入观众区的秃鹫引起了大家的注意，喇嘛一脸笑容地将这只离群的秃鹫赶出观众区。

　　为了尊重死者，解尸台拉着一块布帘，在观众区是看不到内部的情形的，而帘子外是一群饥饿的秃鹫。

我们远远的看到家属们都进入了解尸台，还有喇嘛在天葬台外诵经，这应该是做最后的告别仪式了，为逝者送行。待仪式结束后，死者的家属们都退出了解尸台，天葬师就开始了他们的工作。

据说每个天葬师都是精通人体结构的解剖大师，不亚于擅长解牛的庖丁，能在极短的时间内为饥饿的秃鹫们准备好大餐。因为现场不允许拍照，又有布帘的遮挡，我们只能听见天葬师挥刀解尸砍得咔咔作响的声音，如同砍柴一般，那声音真是让人毛骨悚然。今天送来九具尸体，真是够天葬师们忙上一阵的了。

随着天葬师们工作的进行，本来晴空万里的天空也变得越来越阴沉了，不仅刮起了大风，而且天空中还飘起了雪花，看来老天爷也在为死者送行呢。风越刮越大，那块布帘也随之被吹起来，时不时地能看到下面那些被肢解的白花花的尸体，也多亏离的远，姐又近视，根本看不清楚，否则对于我们这些不是学医的人来说面对这么一大堆尸体，那真是件相当恐怖的事情呀。

这会儿，山顶的秃鹫们闻到了血腥味，纷纷向解尸台飞来，越聚越多，至少有上百只吧。有些不守规矩的秃鹫急切地往布帘里面冲，而站在布帘外的喇嘛们就只好不断地驱赶着一些心急的秃鹫。

　　待尸体处理停当后，穿着红色盛装的天葬师慢慢地拉开了布帘，还没等大家看到被支解的尸体，秃鹫们蜂拥而上，迫不及待扑向尸体，接着一阵狂轰滥炸。就在这一瞬间，腐尸的恶臭味扑面而来，我和老公差点被熏得吐掉，此时戴着口罩也都根本不管用！难怪刚才那个旅行团的导游在天葬师掀开布帘前就让团员们撤退了呢！我们也赶紧撤离了现场。

　　在佛教中有两个非常著名的关于布施的故事，释迦牟尼割肉饲鹰和摩诃萨埵太子舍身饲虎，在佛经教义中，布施的最高境界就是舍身，而在天葬台，每天都上演着以身饲鹰的现实版舍身布施。人死以后，灵魂已经离开肉体进入了新的轮回，尸体成为了无用的皮囊，将皮囊喂鹰，也成为人生最后一次的善行。每一个藏人，都希望自己死后能够天葬，这不是可怕的结局，而是伟大的舍身布施，既然灵魂已经开始了新的往生，那副皮囊又有何用?轮回让死亡成为一件不再可怕的事情，因为有了轮回，生命的终点也是另一个生命的起点。

见到这种场景，对生死的感受即刻提升了一个层次，荣华富贵、功名利禄，生不带来，死不带走，“皮囊”在此的意义只是布施，无论你是富贵还是贫穷，是美貌还是丑陋，在鹰鹫的口中，不过是一餐美食罢了。

下午两点半，我们回到了佛学院，门卫小哥看我不太舒服，就放行让我们上山了。车越往山上走，这雪也越下越大了。

　　昨天喇荣沟响了一晚上的唱经声今天终于消失了，因为天气不好，我们回到酒店就先休息了。下午四点多了雪停了，老公醒来后就又跑出去玩了，我困得不行接着补觉。

老公沿着下山路来到大经堂的附近，在觉姆经堂的坡上有个巨大的煨桑炉，炉内香火鼎盛，那浓烟却呛得人睁不开眼睛。

　　今天不知道是什么佛教活动，觉姆们兴高采烈的大包小裹地拿着各种祭品，来到煨桑炉边。

　　觉姆们将这些祭品一股脑地投入了炉中，空气中各种呛人的气味随之弥漫开来，难怪我们在酒店里闻到那么难闻的烟味呀，原来是他们在这里烧这些东西惹的祸呀！

　　老公在外面嘚瑟了一个多小时，晚上六点才回到了酒店。此时，我刚刚睡醒，完全恢复了体力，满血复活了。我跟老公说我先出去转悠一下再回来吃饭，就独自一人沿着小路向山下的觉姆经堂走去。

真正靠近这些红房子后，才发现它们是如此的简陋不堪，我暗自钦佩这些佛教徒，因为有了信仰，神马都是浮云了。

　　远处山坡上的红房子每一间都小的可怜， 一间挨着一间，几乎没有任何空隙，到处堆满了杂物，看到这一切内心真的很纠结，这真的不是常人所能理解的生活。

　　我在纪录片《寻声 中国》中找到了一段关于色达的介绍，片中航拍了摄影爱好者喜欢的红房子、坛城以及穿着绛红色僧袍的僧众们。

　　我继续往山下走，在觉姆经堂的东面发现一个规模很小的女众医院，虽然不大，但是应该足以满足觉姆们的日常小病所需了吧。

　　此时，正好是觉姆们的用膳时间，大家正在餐车前领晚餐。

这群觉姆们正围在这里买日常用品，满脸露着喜悦，也难怪，她们毕竟正值青春年少呀。

　　来到觉姆经堂时，她们正在上课，门外摆满了鞋子。我一看又是要脱鞋进去，就果断地未进去参观，只在外面转悠了一下，好奇地看着这些觉姆们。

　　这时，经堂内有一个上了年纪的觉姆从里面出来，我偷拍了她一张正面照。虽然她年事已高，但是信仰的力量却是无穷的，我只是个俗人，无法理解她们罢了。

　　看着觉姆们开始用餐了，我也饿了，随便找了条小路就往回走，好在佛学院的这些小路都路路相通，不一会就回到了酒店。老公已经把晚餐做好了，正等我吃饭呢。

　　这两天我们看到的佛学院与想象中的还是有很大差距的，可能我们只是片面的看到这里脏、乱、差的一面，而并没有真正地去了解佛学院。对我们来讲，这片最后的净土没什么值得我们留恋的了，此时我们内心中对色达已经充满了失望，今夜我们住在佛学院里显然有些多余了，但也别无选择了。

晚餐后依旧是阴天，看来明天的日出又泡汤了。 而今夜的喇荣沟内却异常的安静，终于能够踏踏实实的睡上一觉了。

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