秦岭老屋，唱响中国的创意！走向世界的定位！

钻木取火人

缘秦而起海田陵谷方为老

与岭俱生草木土石即成屋

秦岭突出的地理位置，终南山耀眼的文化光芒，世人皆知，无可置疑。

秦岭老屋是先辈们千百年来，以勤劳的汗水和生存的智慧，共同创造的物质财富和精神产品。

风靡全国，无"古"不游的古镇古街古村落，也曾令人亢奋，也很让人迷茫。好在终南山寨的布局与风格没有走弯路，从理论到实践，都摆脱了同质化的桎梏。

秦岭老屋，包括隐士高人的老屋、文人墨客的老屋、药农猎户的老屋、南北移民的老屋。甚至，对分散的、有价值的秦岭老屋，做到整体收购，原版迁移，方便观瞻。

因此，秦岭老屋这个制高点我们必须抢占。不然，别人就会夺走。只有这样，才更加明晰游客到访的目的是什么，那就是：到终南山寨，看秦岭老屋。

老屋包罗万象，兼容并蓄，既没有趋同模仿，又找到了世界级的旅游资源。无论秦岭土著猎户，无论湖广移民，他们在秦岭早期的居住空间就是这个样子，极具地标价值。

并且，随着农村城市化、洋楼化运动越迅速越彻底，秦岭老屋的保护、珍藏、观赏价值越稀有越宝贵。

终南山寨是名，秦岭老屋为实。名实相符，名至实归。也就是说，山寨是载体，老屋是产品。我们现在所做的、未来要展现的就是：老屋珍藏馆，山居大观园。

如果说土楼是客家人开疆扩土的符号，那么老屋就是秦岭人敬天法祖的珍藏；如果土楼占结构的玄机秘诀，老屋则占朴雅的品相鳌头。

秦岭老屋，既是惠达的，也是柞水的，更是世界的。豪不夸张的说，如果保护与表现得体，秦岭老屋一定会成为世界级的文化产品。

现在，终南山寨与秦岭老屋的前景出来了。我们的目标是：秦岭老屋进入世界物质文化遗产保护名录；终南山寨成为入诗入画的5A景区。

人类在一个地方休养生息都是一个渐进的过程。石头屋可以追溯至数千年以前，因而古洞穴也应该是石头屋的一个类别。

过去很多人认为镇柞历史短，其实不然，1997年10月在镇安王家坪就发掘出土了汉代墓葬群。唐时，武则天年间在今天的镇柞设置了安业县。

益言堂：

草木无私哺育秦岭儿女

土石有情庇佑老屋子孙

敬天惜物

民俗是常民生活形态的真实反映，举凡生活中食、衣、住、行、育、乐的内涵与形式，以及其间思想、行为、仪节、活动的记录与形成，都是民俗学探讨的主题，这种约定俗成的习惯与风俗，不仅是人们生活的提升与满足，更是民族生存不可或缺的精神支柱。

从这个定义看，某些人的民俗观是肤浅的。不可理喻的是他们一面否定秦岭老屋的价值，而又莫名其妙地抬高近年来因搬迁而废弃的村庄。这种思维的自身是割裂的、矛盾的、冲突的思维。

特别是秦岭老屋的成因、秦岭老屋的特征都是对一个地方文化的集中诠释。衣、食、住、行、育、乐都是民俗，房屋的风格与结构理所当然的属于民俗范围。既不割裂，也不拢统，才是科学务实的发展观、经济观、文化观。

如果不在秦岭老屋这个基础上说文化、布业态、讲故事、求特色，我们多年付出的心血、时间、金钱与磨合达成的共识岂不是打了水漂？

首先必须强调秦岭老屋的原真性、珍稀性、垄断性，艺术性。

其次是文化与业态的合理表现，融趣味性、参与性、知识性、赢利性、长久性。

第三是各板块要遥相呼应，以睡都带地产、带酒店、带加工业。老屋将是兴奋点、引擎点。

如果没有老屋的与众不同，如果没有老屋的独特魅力，玩什么花子都不可能成功。

故宫、颐和园、丽江、周庄都是立足于政治、文化、建筑、宗教的魂魄之上的产品。业态瞬息万变，他们岿然不动。

景区成在与众不同，死于似曾相识。

栽树要栽秦岭的树，挂灯要挂乡村古老的灯。差异化是旅游的基本原则，理论与实践必须统一。

"到终南山寨，看秦岭老屋"的定位不容否定。凤凰是凤凰，老屋是老屋，二者不可相提并论。

凤凰古镇天下有二

秦岭老屋举世无双

秦岭老屋，华夏民族最原始的山居！

秦岭老屋

山居遗产

闹嚷嚷此起彼伏你方唱罢我登场

叫喳喳左辅右弼上将出马下临州

隐鳞藏彩九州贤达睡都

出将入相天下名士栖居

注：苏乃坤推荐的编辑软件；图片为王曾涛先生业余拍摄；由王博先生友情提供，非常感谢非常喜欢。