《陋室铭》仿体篇 之系列

壮志凌云

防写陋室铭，网友真高明。

整理系列篇，留与大家评。

—— 壮志凌云

刘禹锡画像

刘禹锡（772年—842年），别称刘宾、诗豪，字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。

哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。  

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

谈笑有鸿儒，

往来无白丁。

苔痕上阶绿，

草色入帘青。

可以调素琴，阅金经。

《陋室铭》这首词从主题来看，通过对居室 ，交往人物和生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。

但从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的 生活情趣 。同时也可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，如直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真可谓是陋室不陋。

《陋妻铭》

妻不在多，有一则行；貌不在美，有德则灵。虽称拙妻，质朴澄心。早晚抚儿女，朝夕相夫君。往来无是非，谈笑皆正经。可以同患难，共苦辛。无官商之觊觎，无色鬼之调情。生活既寡淡，相貌亦平平；试问君，“谁如你行？”

古有陋室铭，今有陋妻铭。

两者虽有别，道尽人间情。

《微信铭》

路不怕远，有网则近。友不悲疏，有言则亲。斯是微信，任君纵横。消息走千里，杂帖转万群。欢聚无饮宴，畅叙有幽情。可以传语音，通视频。无欠费之愁苦，无延时之揪心。彩屏装世界，锦袖藏乾坤。尚书云：何微之有？

人不在多，有说就好。话不在多，有趣就行。斯是微信，惟吾高兴。谈笑亲友间，往来人群中。可以谈心事，诉苦水。无是非之乱耳，无烦事之劳形。人人笑满面，才能多欢乐。大家云：“微信真好！”

《交友“铭”》

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

桃园三结义，情和义同行。

生死共患难，义重情更深。

友交心才正，时久才验真。

《老人铭》

年不在高，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱吟，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

老来病疼不缠身，生活多彩乐中寻。

童心未泯心态好，逍遥自在享太平。

《财富铭》

钱不在多，够花就行。房不在多，舒适就行。斯是床铺，躺能熟睡。晨光无限好，起来跑跑操。开心每一天，幸福己知道。有人若求助，尽舜尧。无勾心斗角耳，无噩梦之缠绕。他人悲切切，我却乐淘淘。吾常云：知足常乐。

生活不一定要大富大贵，

而是要过得有滋才有味。

幸福不一定要和别人比，

而是要用心去慢慢体会。

快乐不一定要别人来给，

而是真正发自自己心扉。