三月二十八，双鹤泰山庙古会开始呀！你去吗？

曹操语录

　　编者按语：

古历三月二十八，乡宁县双鹤乡一年一度的泰山庙古会马上开始呀，你去吗？那可是延续上千年的大型戏剧古庙会，又称万盛会。届时，锣鼓喧天，祭神还愿；聘请剧团，唱戏几天；周围县市，云集此山；摩肩擦背，热闹非凡。乡民祈祷，能圆心愿；五谷丰登，幸福平安；商贾云集，物资交换；姑娘小伙，秋波连连；爱情火种，在此点燃。期待朋友，转上一转，幸福快乐，顺当平安！育民美文，多人称赞，耽误几分，看上一遍，如觉不错，别忘点赞！🌹🌹🌹🙏🙏🙏

泰 山 庙 赶 会

文/王育民

图/曹操语录

古历三月二十八马上就要到啦，泰山庙古会热闹非凡的场景让我回忆满满，浮想联翩，特作此文，是为纪念！

自山西省临汾市乡宁县城往东20多公里处有一峻岭为断山岭，该岭主脉自北向南延伸，至约30公里处突起一峰，峰巅一庙名为泰山庙。因庙内主要供奉五岳之首一泰山天齐仁圣大帝一黄飞虎而命名。和临近蒲县东岳庙一样，每年农历三月二十八日为泰山庙传统古会的正日（会期一般三至五天），据说这天是黄飞虎的生日，俗称万盛会。

泰山庙古会，是古今当地村民传播文明和物资交流的重要平台，也是青年男女们交流感情、喜结良缘的鹊桥。届时人山人海，商贾云集，锣鼓喧天，热闹非凡。上千年来经久不衰，一直传承至今。

记得最早去泰山庙赶会是一九六七年的农历三月二十八日，那年我刚十一岁。当时人们物质生活还不富裕，穿着也比较落后，男人们大都是中山服，黑兰裤子，女人穿着也较单调，一般都是蓝、红、绿色上衣，黑兰裤子，老年人还是双层夹袄夹裤，穿的鞋都是自家做的方口鞋和圆口鞋。逢会当天一大早，村里人便穿上新衣裳，三五成群，结伴而行。吃过早饭后，我就和两个姐姐跟着妈妈也高高兴兴去赶会。当时没有任何交通工具，看戏都是徒步而去。从我们下太池村到泰山庙l0公里路程，要走一个半小时。到达泰山庙后约上午十一时左右，庙会上的人已非常多，但从四面八方涌来的人群仍川流不息、纷至沓来，你挤我，我挤你，像潮水般推着我们进入庙会。当时看戏还需买票，每张票两毛钱。大姐挤进人群买票，我和妈妈、二姐便在外边等着，等大姐买好票，我们手持戏票挤进庙院后，到处都是密密麻麻的人群，前拥后挤，稍不注意就会被推倒或踩倒。中午十二时许，随着一阵紧凑的锣鼓声响过之后，戏便开演了。哪天看的是乡宁蒲剧团演出的现代戏《焦裕禄》，我被剧中焦裕禄领导兰考人民艰苦奋斗、勇战沙漠的情节深深打动，至今仍能回忆起南胜虎扮演的医生，身穿白大褂，手拿听诊器抢救焦裕禄的动人情节。剧终后，我还在台下注意观看那些卸了装走下舞台的演员，对他们十分羡慕，随后依依不舍地跟随母亲回家。

　第一次赶会后，我便萌发了想到剧团唱戏的念头，心里想，即使当不了演员，在乐队干干也行。于是随后便购买了笛子、二胡，每天晚上都要在院外台阶上练一会，村里人都能听到我练习的声音，并通过自学初步掌握了简谱基本知识，能够吹、拉很多歌曲。因父亲在乡宁蒲剧团当过团长，又和当时剧团领导关系甚好，我曾想让父亲走走关系让我到剧团干干。后来随着年龄稍大点后，我也感到自己确实不是这块料，才逐渐放弃了到剧团工作的想法。

文革期间，样板戏风靡全国，剧团演出的也主要是以样板戏、现代戏为主。那些年赶会主要观看了乡宁蒲剧团演出的《红灯记》、《白毛女》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《一颗红心》、《杜鹃山》、《朝阳沟》等样板戏和现代戏。虽然当时戏剧表演比较单调，但剧中所塑造的英雄和模范人物形象教育和感化了一代人健康成长。从那个时代走过来的人，如今都还能背诵一些样板戏中的精典台词。我村郭仁友就是少有的样板戏迷，通过在泰山庙逢会观看样扳戏，着实入了迷。回家后把八个样板戏剧本全部买回，在家里，在地里，在坡里，整天念着背着，把八个样板戏台词背得滚瓜烂熟。我们村里年轻人也跟着他学会了不少样板戏唱腔和台词。

　1977年4月参加工作后，因忙于公务，我就很少回老家赶会看戏了。但每年泰山庙逢会之日，那颗火热的心就飞回了老家，飞回了庙会现场，多么想和亲朋好友聚在一起欢度那些快乐的日子。但往往身不由己，事难如愿。90年后，我又回乡赶过两次庙会。那时，随着改革开放后人们生活水平的不断提高、社会的发展进步，交通运输条件也得到了全面改善。农村大部份家庭都购买了摩托车、三轮车，人们逢集赶会彻底告别了徒步行走的历史。真可谓“泰山庙，逢古会，摩托三轮排了队，风风光光看大戏，高高兴兴逛庙会”。从我们下太池到泰山庙10公里路程，沿途摩托、三轮一辆接着一辆，川流不息，从远处眺望，真是一道亮丽的风景线。经过当地几个村委的共同努力和善心人士的热心捐款，泰山庙舞台得到了全面复修，仿古建筑的戏台雄伟壮观，巍然座落于庙院南侧，正殿北侧又复建了7孔插龙窑洞，里面供奉着子孙娘娘及各位神灵，庙会期间，香火燎燃，善男信女，求福求子，络绎不绝。正殿竖有7座石碑，记载了泰山庙不同时期的修建历史、功德人士及捐款人员名单。戏院外，商贾云集，店棚林立，交流物资，琅琅满目。油糕，麻花，铪铬，饺子，羊汤，炒菜，各类名吃应有尽有。庙会上人们的服饰装束也发生了显著变化。男人们已由过去的中山服换成了西服、夹克，女人们也都换成了款式多样、色彩各异的上衣、裙子和短裤，除老年人外，男女大都穿上了皮鞋，衣着打扮跟城市人一模一样。庙会上，饱经风霜的大爷、大娘们，有的在子女搀扶下，早早走进戏院坐在台阶上占个好窝，等待开演；有的坐在外面和亲朋寒暄聊天，嘘寒问暖。热恋中的帅男靓女们，急切地游走在人流中并四处张望，渴望找到自己的梦中人。天真活泼的小孩们，挤在人群里走着，看着，玩着，转着，套圈、看鸟、摸鱼、做游戏，尽情地陶醉在庙会的快乐中。

　上午十时许，石邱、鹤坡、章冠、下章冠、金山等村的威风锣鼓相继到来，山头上到处红旗招展，锣鼓喧天，震耳欲聋，响彻云端，犹如一片欢乐的海洋。中午一时许，戏剧表演拉开帷幕，庙院里、台阶上、东西楼顶、正殿前后，到处挤满了看戏的人群。有的打着遮阳伞，有的戴着草帽或凉帽，看不见舞台的人们在人群后走来走去，踮着脚尖，寻找着有利位置。舞台上的戏剧表演，故事情节感人肺腑，音乐旋律悦耳动听。板胡昂扬激越，二胡优雅纯厚，笛子清脆悠扬，交织一起给人带来美妙的享受。胡子生的慷慨刚劲，旦角的委婉柔情，丑角的滑稽诙谐，赢得台下观众掌声不断。戏院外，各个山头上坐着对戏剧不太感兴趣的人们，他们三个一群，五个一伙，互相围坐在一起，叙友情、话亲情，其乐融融。就连在外地工作的人们，也要借机回乡观赶庙会和看望老人，以表孝心。通过赶庙会，不仅加深了自己对戏剧的更进一步理解，也增添了自己对生活的更深一层感悟。庙会文化，不单单就是逢会唱戏，己经成为具有我们当地特色的风士人情和文化传统。庙会己经演泽成为一种传播文化、繁荣经济、促进交往、传承风俗的综合体，对于普通百姓来说，通过逛庙会、看戏曲，疲惫的身心可得到愉悦，困惑的情感可得到慰藉。

　2009年6月，我突然患病，此后几年没再回泰山庙赶庙会。20l5年农历三月二十八日，我再也按捺不住了，再次想看看泰山庙古会的盛况和变化。便和爱人淑萍一起踏上了回乡赶会的征途，从县城出发，经光华，沿青马坡而上，约一个小时到达泰山庙脚下。当我们行至原焦水水加油站后约l0O米处时，前面车辆行人拥堵，车子已寸步难移，我们只好下车徒步而行。沿途向前看去，和前些年到处是三轮、摩托奔跑的情景大不相同了。公路旁边、大坪村上到处是停放的车辆，村里有条件的家庭都坐上了自家的小轿车前来赶会。面对此景，我不由得感叹：社会发展真快呀，几年不来又是一个巨大变化。

　步行至大坪村上方、泰山庙脚下，沿着一条土坡往上走到泰山庙腹地，此时已是人山人海，水泄不通。我们随着人群，前胸贴后背地一点一点向前挪动。走到小贩摊前，买了香表鞭炮，从戏院北侧外拾l20级台阶而上，便登上泰山庙主峰，即泰山庙庙宇前，这里是一个台院，除东西两侧留有出口供游人行走外，均筑有l米高的砖花墙。台院北侧放着一个大香炉，香客游人熙熙攘攘，接连不断，点燃香火，虔诚祈祷，我们也随乡入俗，烧香放炮，拜献了泰山爷。完毕后，站在台院中间俯瞰四周，煞是雄伟壮观。向前方远眺，向南伸出的主脉像一条巨龙起伏蔓延直至三十里外的襄汾尉村，与控镇“三官峪”的“九龙口”形成齐头并进之势。顺着右手方向看去，山峰的支脉经过桥汾村向西南延伸，山间田野麦浪滚滚，一片丰收在望景象。向东看去，与襄汾塔儿山遥遥相望，中有豁都峪和汾河如同银色的纽带环舞中间，令人心旷神怡。峰巅周围十几平方公里内苍松翠柏环抱，郁郁葱葱，更是香客、游人理想的涉足之地。登上泰山庙之巅确有“众山群峰皆足下，欲与天公试比高”之感。正所谓“青山蓝天鸟飞翔，野生动物戏林中，祥云瑞气环山绕，唯我独尊镇千峰”。游完主峰之后，庙院戏剧已经开演，因人多拥挤，我们稍稍看了一会，便准备打道回府，此时我的肚子里发岀了抗议，我们便来到小吃区，一股香气扑鼻而来，令人垂涎欲滴，我们和村里两个朋友买了油糕、罐罐饺子、羊汤，一顿美食之后，便互相道别，离开了庙会现场。在即将下坡的一瞬间，我仰头朝主峰方向望了一眼，看着被彩门装饰的进山大门，色彩鮮艳的彩带和大红灯笼，登山台阶两侧随风飘扬的彩旗，不由得感慨不已：我的故乡真美啊，明年还来赶庙会！

2017年12月10日于北京嘉铭桐城

作者简介：

王育民，男，原乡宁县检察院干部，政工科长。双鹤乡下太池人。