<h3> 在信奉南传佛教的中缅各族群众中流传着这样一个温馨的故事（文字来源帅很三冷）：相传佛祖释迦牟尼（曾经是王子）出生7天后，母亲就不幸去世，善良的姑姑（咩拉果占咪）把他抚养长大成人，后来释迦牟尼受佛的指引进入原始森林刻苦修炼终于成佛，某天，已经80岁高龄的姑姑想亲自给释迦牟尼做一套新袈裟，可是她去集市买布没有了，买线也没有了，都被老百姓抢购一空，提前买去布施其他佛爷了，怎么办呢，她想，干脆自己种棉花织布吧！她找到了棉花籽，可是又不懂如何种植，只好带着随从及种籽去请森林里的“布仰牙仰”（即与世隔绝的野人夫妇）帮种，姑姑做了祈愿，天神就派金牛来犁地，派森林猛兽来帮忙，这棉花籽一洒，天黑之前竟然就长出大朵大朵的棉花！姑姑激动不已，决定连夜赶制袈裟，老百姓知道这事，纷纷自发抬着家里的工具前来帮忙，女人纺线织布、男人染布裁剪，团结就是力量，终于赶在天还未亮，释迦牟尼出门化缘之前做好了金袈裟，姑姑站在奘房门口，微笑着把做好的“尚赶罕”（即金袈裟）布施给释迦牟尼披上。后来，每到这时候，即“出洼节”一个月后的最后几天，所有信奉南传佛教的人们，都要过“摆尚赶景”（即为佛爷布施袈裟）和“摆尚赶罕”（即为释迦牟尼佛像披上金袈裟），由主要出资人夫妇扮演姑姑及姑父，还有扮演野人夫妇的，众人一起再现故事场景，节日持续两天，跟故事里一样，通宵进行。（个人版权图片及文章，未经作者允许不得使用 ）</h3> <h3>傣族民间舞“洛紧嘎那”表演助兴</h3> <h3>表演金鹿舞的帅小伙（傣语：小卜冒）</h3> <h3>“山鬼野兽”抢食野人夫妇种的果实</h3> <h3>金鹿舞出场</h3> <h3>人们往金鹿嘴里塞钱求福</h3> <h3>野人夫妇来耕地</h3> <h3>野人夫妇耕完地后，姑姑和随从们忙着播撒棉花种子</h3> <h3>播种后泼洒净水</h3> <h3>佛爷来赐福</h3> <h3>高僧给众人洒圣水赐福</h3> <h3>弹棉花准备纺线</h3> <h3>这时，天色渐暗，暮色中，燃起熊熊篝火烘烤棉纱</h3> <h3>傣族能歌善舞，一边是忙碌的人们，一边纵情歌舞助兴</h3> <h3>狂欢之夜</h3> <h3>金袈裟节现场，中间是篝火和舞场，四周是装饰漂亮的棚子，里面正在纺纱织布忙碌着</h3> <h3>织布可是手艺活，一双双巧手要一决高下</h3> <h3>有经验丰富的咩叭（大妈）</h3> <h3>也有年轻的小卜少（姑娘），这位，正在专心接受长辈的指导</h3> <h3>这位小卜少已经织好一匹布，正在出布</h3> <h3>每出一块布都是要庆祝一番的</h3> <h3>主持人拿着出好的一块布，心情有些激动</h3> <h3>织好的布要拼接、缝纫</h3> <h3>然后送去染色</h3> <h3>布匹染好后挂起来烘干，火光映衬下，雾气蒸腾</h3> <h3>染好的布再经过熨烫裁剪贴金，已经很漂亮了</h3> <h3>凌晨，工序才接近完成</h3> <h3>瑞丽的冬夜有几分寒冷，受不住困的人们，就在火堆边小睡</h3> <h3>另一边，还有通宵唱歌的歌手和烤着火听歌的观众</h3> <h3>最后，经过耕种、弹棉、纺线、织布、缝纫、染色、烘干、熨烫、裁剪、贴金等等一系列工序，在大家的团结合作下，美丽神圣的金袈裟终于展现在我们眼前！</h3> <h3>众人抛撒米花庆祝</h3> <h3>虔诚的人们</h3> <h3>一起祈福</h3> <h3>众人一起，准备送金袈裟到佛寺去</h3> <h3>捧花的老人开路</h3> <h3>紧接着是手捧金袈裟的姑姑，手捧贡果的做前导</h3> <h3>姑姑身后，就是托着金袈裟的长长的队伍，在拂晓的微光中，徐徐往佛寺前行</h3> <h3>人们熙熙攘攘却不嘈杂</h3> <h3>东方开始露出鱼肚白，队伍要穿过山岗、丛林，在晨雾中肃穆的前行</h3> <h3>领队的宰弄（大哥）非常开心，忍不住边走边跳</h3> <h3>穿过丛林，金袈裟队伍就要到达目的地了</h3> <h3>完成心愿的人们畅快高呼</h3> <h3>到达佛寺，天也亮了</h3> <h3>即将把神圣的金袈裟送入佛寺</h3> <h3>高僧诵经，给佛穿上汇聚着众信徒全心虔诚的金袈裟</h3>