【原创】烂在肚里的鹅

曹和平

《莲山秘事》曹和平 1995年作
不相信是一种自残的武器，当所有的东西都不可信的时候，无论抓住什么 或者抓不住什么，都不能避免堕入虚无。

烂在肚里的鹅
傍晚，在班车快到村口时，老羊头猛然间想起自己名字了，气的他肚子鼓鼓的，浑浑噩噩中下车，骂骂咧咧地往自己家门口走，后面紧跟着杨林。
老羊头脑子里面一片狼藉，执念不断地在忘掉自己名字的懊恼，与侄儿民子那张令他恐怖的脸之间反复切换。
走着走着，突然隐约中他有了预感，自己正在又一次陷入他迷迷糊糊的另一世界里去了，这次要迷糊多长时间，要迷糊些什么事儿，老羊头都一如既往的不清楚。
老羊头自己犯糊涂的时候，恰恰是会明白一些事的，只有在那犯迷糊的时间段里，他才会清晰的知道，自己的孙女杨巧玉，其实就是自己原来养的那只羊，而当他神智清醒时，巧儿只是他孙女，巧儿与他那只羊的渊缘他一概不知。
关于羊，老羊头在自己的混沌世界里，非常清楚的知道，羊将被卖掉面临宰杀时，羊会预知下场，冥冥中有天规，将其导引托其来生。但羊如果被意外的恶意猝死，则可能会陷入另外一个未知的悲命，这些东西他老羊头究竟是怎样知道的，他不清楚。
人和生灵只知三生三世，一世清晰，两世臆测，直至永恒，这些事儿，老羊头是怎么知道的，他自己完全不清楚。老羊头约略知晓，每次进入迷糊混沌中，他都要在脑中陷入深层昏睡，在沉梦中搅和一些事儿，然后这些事还会又一次被忘的干干净净。
家里面，杨巧玉大声地在盘问杨林，他把她爷爷领哪了，她爷爷明明都到家门口了，老羊头骂人的声音都听的清楚，怎么就突然间不见人了，杨林百口莫辩。
晚上，村里面亲朋好友几拨人，都上山找人了。已经不是第一次发生了，老羊头近几年莫名其妙突然失踪好几次了。
老羊头今日这县医院的一趟腿，跑的实在太冤了。门诊登记猛不丁不知道自己叫啥名字了，没挂上号，没看成病，心口窝立马堵了。往回走时，突然老远在医院大门口看到民子，像发现了救命稻草一样，跑过去逼问民子叫出自己的大名，然而民子在医院门口的那张脸，向他转过来以后，老羊头立马受到了大刺激，因为他看到了一张极吓人的脸，具体的说，就是一个只见上牙对下牙，正在嘚吧嘚吧地说着什么的死人脸。
老羊头有一个混沌之秘，是自小就有的，一直朦朦胧胧存护于心中，之所以为秘，那就是老羊头自己无法理解也无法说出的感觉，而且是多年来差不多已经是知怪不怪，早已麻木习惯了的感觉。
那是老羊头自己埋在内心最深处的东西，并且是他自己的理解力所完全不可及的，难描难述，难以理喻的感觉，甚至于不止于理解力，自己的感知力也不可靠，是真是幻都是他所无法确定的。
自己既不理解，又说不明白，也弄不清楚的感觉，如果硬是要去表达，肯定是没办法的事，更是怕别人笑话的，这就是老羊头自己的内心深处，无法与这个世界接通的秘密，都是些他自己都无法言说的乱七八糟的怪事，或者是些影影绰绰奇奇怪怪的感受。这些东西，甚至于连是不是真的发生过，老羊头自己都不太敢肯定。
这个世界上所有的人和生灵，都有自己的前世与来生。每个人和生灵的三生三世之间，都由其生死相隔，形成各自独立的一生一世，并将其前世与今生的记忆切断，却又暗中曲通机缘，而其后世来生更是未知。
老羊头在意识混沌形态中，知晓一些这一类的秘密，都是些前后不搭的东西，这些东西在他意识清晰时，就差不多通通都没有了。
上天在老羊头意识中的最深处，似乎给他植入了一些莫名的感知力，儿时朦胧，随年龄生长心理成熟逐渐清晰。

老羊头知道，所有活在当下的现世人和生灵并不自知，他无论转世多少回，他永远只有一个现世，他至多道听途说人可能会有他的前世，或者也朦胧猜忌会有来生，但都是没有真实记忆的臆测，更没有实证。
所有人和生灵的每一次生命的重新启动，究竟是为什么，上天为什么要让人和生灵，去一再的重启他们的新生？只有天知道。

在相当长的时期中，老羊头都是在怀疑自己的脑子里是否有病。 所有的这些与他有关，或者与他无关的事儿，都不是他主动想去知道的。并且这些与他或他们的命运机缘有关的真相，都是超出他的理解认知范围的。
人和生灵在真相面前是天生的弱者，相信是强者的选择，不相信却似乎是弱者的武器，因为弱者自己不知道如何去掌握自己的命运。
强者通过奋争似乎验证并相信了自己的命运，但是这个命运，也同样是要被隐入虚无的。而真相对弱者更加不幸，不相信是一种自残的武器，当所有的东西都不可信的时候，无论抓住什么或者抓不住什么，都不能避免堕入虚无。
这些天机在阴阳界中似乎是随着一整套体系，神出鬼没地转换空间，没有前后顺序的自行穿越，随机旋转，盲目运行。 所有的这一切，都不是老羊头愿意去知道的，而且也都是些让老羊头感到有些害怕和惶恐的事儿。
冥冥中，老羊头在自己最深的沉迷睡梦中，是个通灵者，明白这些零零碎碎，但却完全不能把控任何关联自己和他人的机缘，更不可能清楚这一切背后的意义，尤其是这些事儿，在他清醒时都会在记忆中，被洗得一干二净，只留一些莫名的怅然烂在肚里。
杨巧玉男朋友杨林，今天早上是自告奋勇要陪巧儿爷爷去查病的，结果啥忙也没帮上，这会儿急匆匆的走在前面，老羊头后面一边跟着，一边还在嘀嘀咕咕的骂。突然间没声音了，杨林一回头，发现人没了。
可怜的老羊头，在快要到家门口时，鬼使神差地错入了1972年的同月同日，41年前的同一天。
老羊头今天晚上来的比往常早，进了南果园里大队民兵连连部值夜班的老屋里后，坐在那里发呆，他现在是民兵连长老羊，那时还没有老羊头那外号。
今晚他要等人全都到齐以后，郑重严肃的宣布一件事情，严格的讲，就是等昨天晚上值夜的人全部都到齐了以后，他要说事儿，说一件很严重的事。
昨天晚上，西片巡逻的俩人发生了一个情况，民子和小天津下半夜在西场院南，发现了一只大白鹅在黑胡影儿里大摇大摆地乱晃，民子让小天津先悄悄盯着那鹅，不要打草惊蛇，自己赶忙窜到南果园连部这里来请示报告，老羊骂民子，你他娘的傻啊，那是个找不着家门的没有主儿的鹅，弄过来煮了吃就是，又不是偷的抢的，快去啊。于是马上就兵分四路了，民子回去逮鹅，狗剩去果园菜地里面挖萝卜，还有一个去找东片巡逻的两人回来，老羊则下手刷外间屋里那口煮猪食的大锅……
一个半钟头后，满屋里鹅肉飘香，每人端一大碗或小盆子，盛的满满的，萝卜鹅肉带黄汤，树枝当筷子，肉进嘴里汤下肚，个个满嘴流油，嘿嘿这是今辈子最美一夜宵。天快亮时，六个人把一只大肥鹅吃了个精光，都裂个大嘴叫痛快，老羊嚷嚷，肚子满了，嘴都给我闭严实点。
老羊美滋滋地往家里走，路上却遇着自己老婆承利娘，急匆匆的拽着承利满街上找鹅，说是找了一黑夜了，鹅毛也没见一片儿，叫老羊赶紧一块去找，老羊立马头就大了，娘的，弄了半天昨黑夜吃的那只鹅是咱自格家的，那可是他家半年的油盐酱醋钱啊，就他娘的一顿撮了过了个嘴瘾。老羊哑巴吃黄连，一边假装找鹅，一边在心里面直骂民子。
承利娘为这鹅，哭了一天，也骂了一天，明白是被人偷了。
南果园民兵连部里面，老羊一边等人，一边心里琢磨着，昨夜参加吃鹅的人，今天晚上一个都不能批评，不，不止今晚不能批评，是永远都不能批评。他心里面已经透亮了，这都是他自作自受呢，他现在已经不想别的了，只求昨晚所有吃他家鹅的人，永远替他包着这个秘密了。
其实昨晚那些吃鹅的人，经过一天时间，也都知道了或者听说了，承利家找了一天鹅，昨天黑夜，那傻蛋连长带领他们吃的那鹅就是他自己家的，现在和以后该怎么着，心里都是烂明白，根本就不用老羊说。
等连部老屋里面六个人都到齐了，老羊小心把门关严实以后就两句话，昨黑夜恁吃的那鹅，今辈子谁也不准说出来，那鹅就永远烂你们肚子里吧。

老羊头早上糊里糊涂回了家，是41年后的这个家，精神状态不佳，迷迷糊糊的光想睡，问他昨晚去哪了不知道，问他昨天县医院里面挂号的事，他都忘了个干净。但是他心里却隐约有民子的事，具体的民子有什么事儿他不知道，他只是说要去看民子，承利娘告诉他，民子在县医院住院自己偷着跑了，又被弄回去了，他那病房现在谁也不让进去。
老羊头睡过去了，不一会儿又醒了，说民子不行了，民子不行了。刚才睡过去前，巧儿说明天她与杨林要回省城，马上要开学了，提前走几天与几个同学去七峰山一游，老羊头醒了一再叨叨，不让巧儿明天走，他要让巧儿等民子的事做完了以后再走。老羊头又睡过去了，一睡三天。
巧儿对老羊头让她等民子的事一头雾水，不知啥意思，只当是爷爷说胡话，与杨林在老羊头睡过去的第二天就走了，巧儿杨林刚走第二天民子就去世了。
　　老羊头醒过来时，民子已经出完殡了，老羊头说，民子的脸不好看，他在梦里看见民子了，还与民子说话了呢，但是说的什么话，不记得了。

《五莲山写生》曹和平 2017.10 作
所有人和生灵的每一次生命的重新启动，究竟是为什么，上天为什么要让人和生灵，去一再的重启他们的新生？只有天知道。

又及：作者曹和平与妹妹曹佳关于【烂在肚里的鹅】的探讨（微信对话）
曹和平： 给看看，提提意见和建议。曹 佳： 语言很流畅，就是感觉有点拖沓，而且我有点看不进去这类文章。好久不看小说了，不知道为啥，近年来越来越不喜欢小说。大概是小时候看多了吧。[偷笑][偷笑]曹和平： 刚才有人说看不明白。 我可能把那些前世今世来生什么的搞的太复杂了吧？曹 佳： 我是看了一半不想看了。[呲牙][呲牙]不是因为你写的不好，而是感觉脑子疼。大概是你说的原因。曹 佳： 写点理论性的东西多好，干吗要去写小说？我反正不喜欢小说。我喜欢看哲学和历史类的文章，总感觉看小说是浪费时间。[憨笑][憨笑]曹和平： 是，吃力不讨好。曹 佳： [偷笑][偷笑]曹和平： 你有时间还是把它看完。曹 佳： 好的曹 佳： 看完了，转世轮回这事，我现在越来越相信了。我觉得你写的虽然是小说，但也可以作为对生命奥秘的探讨来看。只是没看明白穿插进对鹅的那段往事的追忆是想说明什么。曹和平： 如果通过一种明显的知识理论，或者真理专门去阐释你想去找到的种种理想的秩序，种种可靠的道德伦理，那艺术里面的戏剧性马上就会从云端、从精神世界中摔下来，成为现实社会的思想工具。那就不再是艺术了，艺术是不可知的或不可解释的，但却又是曲径通幽的。曹和平： 我现在已经不再相信世界是有序的了，但是里面充满了有序的戏剧性。曹和平： 那个鹅可以理解为一个符号，我们人人都会有些事，或者心里话，或者一些下意识中的思想，被种种原因烂在肚子里了，自己还不知道呢。那鹅本身就代表着欲望和美味，吃了别人的不心疼，误吃了自家的，心疼的不得了，像一个嫖客误嫖了一个最不想嫖的人，那种恶心吐不出来，只能烂在自己心里。 民子是个代表了朴素的符号，民子的死，也代表了这个世界并不是善恶有报的，这个世界是无序的，台风，暴雨，地震，暴君，坏人，恶制度，都是这个世界上的正常内容，良善通常都是软弱无力的，所以我们人类要对这个世界的恶，有足够的心理准备与承受力。曹和平： 当然这个世界除了善恶以外，还有许多其他的非常丰富多彩的事物，与有意思的发展。曹和平： 如果有人想在我的文章中，去看那些老套路故事，怕要失望了吧。曹 佳： 内涵原来这么丰富啊，这样理解就更有味道了。只是想的如此深刻的人恐怕不多，这也是人们看不懂的原因。曹和平： 并非故意的去深刻，好像是有篇文章，专门探讨中世纪的欧洲人，如何通过莎士比亚走出戏剧的大团圆的结尾，和正义终于战胜了非正义的老套路结尾，欧洲人通过莎士比亚戏剧性残酷的结尾，冲破蒙昧战胜了上帝，使人最终看到并正视了这个世界里面的残酷与无序，不再麻痹自己，人类文明由此脱离了黑暗的中世纪，进入到了现代。曹和平： 那老羊头在自己的逻辑中，是黑夜里在街上找不到家的的鹅，就是没主的鹅，不吃是傻子，又不是偷的抢的，这逻辑是带倒钩子的，只钩别人，不小心钩了自己，就像自己发下去的枪，让那领枪人往自己身上开了一枪一样。那逻辑就是地痞流氓的逻辑。 这三篇小说是连续的，《第十二只羊》是之一，《我叫什么名字》是之二，《烂在肚子里的鹅》是之三，都是写的真事，那只鹅是我的画友邢效川在村里自己经历的真事儿，忘记自己名字的那一篇是写我的一个老师自己的真事儿，那篇12只羊的故事也是真的，是临沂市一个县的公安局长说的他经手的案子，那公安局长也是邢效川的朋友。所有的故事主线都是真的，其他东西都是我自己加上的，编故事呗。