重庆大足石刻一一宝顶山

墨梅

摄影/文字:墨梅

时间:2017.10.11

美篇制作时间:2017.12.7.

（原创作品）

初识“大足石刻”是从一本杂志上看到的，当时就被大足石刻那宏伟精湛的雕刻艺术所吸引，人们都说，“北有敦煌，南有大足”，所以，大足石刻我可是向往已久了。

走进大足石刻，那可就是今年的川西之行了。我们一行的队伍中可有个“老驴”，那就是老冯大哥，他对川西可是情有独钟，连同这一次，他可是四下川西了。他可以说是对佛教潜心研究，知识渊博了，懂得很多有关这方面的知识。听他讲有关佛教方面的知识，你一定会被他那声情并茂的语言所打动，一定有想跟着他去那里亲眼目睹的冲动。这不，我们就跟着他来到了他口中美妙生动，精美绝伦的大足石刻。

重庆市大足区境内以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山（简称"五山"）摩崖造像为代表的大足石刻是中国石窟艺术重要的组成部分，也是世界石窟艺术中公元九世纪末至十三世纪中叶间中国晚唐景福元年至南宋淳佑十二年最为壮丽辉煌的一页。大足石刻始建于公元650年唐永徽元年，兴盛于公元九世纪末至十三世纪中叶，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。

五山”摩崖造像以规模宏大，雕刻精美，题材多样，内涵丰富，保存完好而著称于世。以集释佛教、道教、儒家“三教”造像之大成而异于前期石窟。以鲜明的民族化、生活化特色，在中国石窟艺术中独树一帜。

以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了公元九世纪末至十三世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展、变化，对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献，具有前期各代石窟不替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

宝顶山主要由大佛湾，小佛湾构成，由于时间关系，我们只观看了大佛湾，大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“Ｕ”字形的山湾。崖面长约500米，高约8～25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。依次刻护法神像、六道轮回图、广大宝楼阁、华严三圣、千手观音、佛传故事、释迦涅磐圣迹图、九龙浴太子、孔雀明王经变相、毗卢洞、父母恩重经变相、雷音图、大方便佛报恩经变相、观无量寿佛经变相、六耗图、地狱变相、柳本尊行化图、十大明王、牧牛图、圆觉洞、柳本尊正觉像等。全部造像图文并茂，无一龛重复。

　　

宝顶山:造像源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以"五山"摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。

柳本尊行化图、

柳本尊正觉像

六耗图、地狱变相

观无量寿佛经变相、

大方便佛报恩经变相

这尊石刻，传神如画，堪称一绝。

父母恩重经变相、

雷音图

毗卢洞里的精美雕像

毗卢洞里的飞天图

　　卧佛在重庆大足石刻大佛湾内占据了最显赫位置，卧佛常指释迦牟尼传奇涅槃故事像，大足卧佛全称《释迦涅槃圣迹图》，是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像。只可惜，我们这次去时，卧佛正在维修。

卧佛又名释迦涅槃圣迹图，是重庆大足石刻艺术经典之一。大足石刻卧佛面容宁静，微合双目，头北足南，面西，右侧卧，长31米，膝部以下没入南壁岩石中，表现出佛祖释迦牟尼涅槃时的安祥神态。

九龙浴太子、孔雀明王经变相、

千手观音是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模宏大、艺术精湛、内容丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

华严三圣

六道轮回图

十大明王

牧牛图

圆觉洞

护法神像

全部造像图文并茂，无一龛重复。

　　宝顶大佛湾处有川东古刹圣寿寺，创建于南宋。庙宇巍峨，雕梁满目，坐落于山势峻秀、环境幽雅的林木中。寺侧南岩为万岁楼，这是一座造型别致的二层飞檐翘角楼阁。

走出宝鼎山，大脑是充实的，心是满足的，眼界是开阔的，精神是充盈的。很感谢“老驴”的引介，让我们有了次了解历史和文化的机会。