魏晋.南北朝

海棠

从秦并天下至董卓进京，秦汉“第一帝国”历时410年；从隋文帝一统天下至朱全忠灭唐，隋唐“第二帝国”历时318年。中间这一段，包括三国、两晋，五胡，十六国，南朝，北朝，整整四百年动乱不止。

国土四分五裂，政权频繁更迭，砍伐杀戮不断，阴谋诡计横行，异族铁骑入侵，南北长期对峙，思想支柱崩塌，士族畸形主政，民众一盘散沙。

但这绝不意味着三国、魏晋、南北朝是一塌糊涂和没有意义的，恰恰相反，中华文明虽大病一场，却经过400年的积累和准备，浴火重生，产生了极为灿烂的隋唐帝国。恰如春秋战国的动荡诞生了秦汉文明。

我们为什么会有这样的命运和选择？

且从魏晋讲起。

（一）西晋

公元220年，曹丕逼汉献帝让位，魏始。

46年后，司马炎又逼魏元帝禅让，西晋始。

历史是公平的，报应接踵而来。司马炎死后仅一年，混乱历时16年。期间，他的儿子们频繁被废、被立、被贬、被杀，他的王朝四分五裂、万劫不复。

祸根在于一个女人，贾南风。

她是晋惠帝的皇后，阴险狡诈，嫉妒霸道，野心勃勃。一连串设计杀害几位皇子皇孙和辅政大臣后，掌握了政权。然而，靠阴谋和杀戮起家的西晋皇室天性贪婪狠毒，九年后，她也被以谋反问斩。

国内内讧不止，战争几经反复，西晋王朝仅存活了51年，便亡于外敌入侵。

匈奴人攻陷了洛阳和长安，晋皇室被赶到长江以南，是为东晋。

北部中国变成了少数民族的天下，五胡十六国的时代开始了。

（二）五胡乱华

五胡十六国历时136年，一团乱麻。

匈奴、羯、鲜卑、羌及氐，五个少数民族在中国北方建立政权。这些王国大多属于昙花一现，唯有鲜卑人建立的北魏持续了将近100年，史称“北朝”。

北方少数民族并非从遥远的异国他乡杀进中国的，他们早就居住在中国边境，有些部族还充当着汉魏两朝的戍边者和同盟军。

汉人把胡人看做可以任意欺辱和压迫的劣等民族，胡人忍无可忍，趁乱杀入中华腹地。面对突然出现的权力真空和历史舞台，他们的局限性决定了只能各自占山为王或者次第登场，淋漓尽致地表现出少数民族的血性和蛮野，并把原本动荡不安的中原大地变成更为破碎的山河。

然而，五胡进入中原建国后，却没有绝对实施“胡化”，而是反过来将自己“汉化”。

其中，前秦皇帝苻坚对汉文明心悦诚服，曾一月三临太学，学问堪比汉学家。鲜卑人的汉化更为彻底，孝文帝下令全面禁止胡服和鲜卑语，把鲜卑姓氏改为汉姓，自己带头并命令六位皇弟娶汉族高官之女为妻。

五胡特有的生命活力，给萎靡不振的汉族融入新鲜血液。最后统一中国的，也是胡汉混血的隋和唐。

（三）东晋

东晋的第一位皇帝司马睿能够建立流亡政府，完全依靠士族的支持。

北方士族“衣冠南渡”，对司马睿没有信心。南方士族目睹了西晋皇室的自相残杀，对他心存疑虑。

王导从中斡旋，将司马睿扶上御床。君臣共治便成为东晋一朝的特色。朝政由高级士族把控，影响最大的是王导、谢安、庾亮和桓温。“旧时王谢堂前燕”即此之谓。

王导开创了东晋的基业，谢安则通过著名的“淝水之战”保卫了它。谢家一门率兵，以少胜多，以弱胜强，击败了苻坚的进攻。

之后的东晋并不太平，有野心的权臣上演了一幕幕篡位图谋的祸乱。东晋政权维系104年，11帝。宋武帝刘裕逼走晋恭帝，南朝始。19年后，北魏统一北部中国，北朝始。

纵观两晋历史，这是一个无望的时代。政治中充斥了贪婪、奢侈、残暴、狡诈、荒唐、腐败和淫乱，谁都没有安全感。皇位可能被篡夺，士族可能被诛灭。

儒家的仁义礼智信被丢弃，中华帝国的精神支柱轰然倒塌，代之的是玄学和宗教的膨胀式发展。

特别是东晋，门第决定着人的命运。名门望族的子弟天生就有做官的特权，他们从小锦衣玉食、游手好闲，只知道峨冠博带高谈阔论，或者涂脂抹粉顾影自怜，饱食终日无所用心。

这时期涌现了以“竹林七贤”为代表的名士，他们率直任诞、清俊通脱的行为风格被称为魏晋风度。饮酒、服药、清谈和纵情山水是士族子弟崇尚的生活方式。

魏晋风度所展现的对自然、自由和美的追求，表现出一种病态。况且这种风度只是高级士族的专利和特权，不可能成为社会全民共识，又岂能支撑帝国的大厦？

大厦倒塌，迎来了南北朝的时代。

（四）南北朝之北朝

北魏是十六国的终结者，也是南北朝的开创者。南北双方以淮河为界，长时间对立。

北朝包括北魏、东西两魏、北齐和北周，南朝包括宋、齐、梁、陈。替代了北周的“隋”灭亡了南朝的陈以后，全中国再次实现大一统。

从公元439年起，北魏就是中国北方的主人，持续了100余年。这要归功于三个人：建立帝国的拓拔珪、开创北朝的拓拔焘和迁都洛阳的拓拔宏。

拓拔珪建国于呼和浩特，后迁都山西大同。农业替代畜牧业成为了北魏的经济支撑。之后的北魏一直锐意改革，跌跌撞撞地向前迈进。

这是一条铺满荆棘、遍洒献血的道路，途中无数人相继倒下，包括汉人和胡人，改革派和保守派，甚至包括皇帝。

拓拔珪39岁被谋杀，北魏的14个位皇帝中有9位死于政变。包括盖世英雄、三世祖拓拔焘。

这位太武帝任内东征西战，灭胡夏、北燕、北凉，伐刘宋，亲手终结了十六国时代，北魏真正成为北朝。

拓拔焘为宦官害于宫中，官史语焉不详。北魏政坛到了转折的关头，一个强悍的女人力挽狂澜。

冯太后14岁进宫，16岁成为文成帝的皇后，9年后成为太后。

25岁的冯太后很快传出绯闻。做为冯太后名义上的儿子，继位的献文帝可能因鲜卑“收继婚”的传统，也迷恋冯太后。甚至有传闻，献文帝的儿子孝文帝，可能是他与冯太后所生。

献文帝处死了冯太后的两个情夫，作为报复，冯太后毒死了这个皇帝。5岁的孝文帝拓拔宏继位。36岁的冯太后以太皇太后的名义临朝称制，开始了政治和社会的全面改革。

冯太后去世后，她一手抚养成人的名义上的孙子，或者实际上的儿子，不但继承了她的改革规划，还干脆把都城迁到洛阳，实现全盘汉化。

可惜，迁都洛阳5年后，拓拔宏就去世了。后继者跟不上他的思路，把握不了历史走向，更无法掌握改革后的政局。政变持续了30年，然后分裂为东魏和西魏。

两魏的政权表面由拓拔后裔继承，实际却大权旁落，全由大臣掌控。禅让式的政变使得东魏变成北齐，西魏变成北周。

北周武帝击破北齐，统一北方，却壮志未酬，病逝于36岁。失去灵魂的北周立刻陷入混乱，直到一个强有力的人物来收拾局面，他就是隋文帝杨坚!

禅让的戏码再次上演，北周变成了隋。隋以席卷之势灭陈，一统中华，四百年的动荡终于结束。

（五）南北朝之南朝

相比北朝的锐意进取，南朝的历史乏善可陈。短短的169年，居然换了宋齐梁陈四个朝代，皇帝也都是短命鬼。24位皇帝有13位死于非命。

其实，宋齐梁陈的开国皇帝都是有为之君，都开创过新气象。但无一例外，死后均是大乱，然后亡国。

北朝也乱，但动乱的结果是前进。南朝却早就丧失了中国帝国的意识和气度，乱的毫无章法。事实上，正是由于北方的经验和南方的教训，后来的隋唐从正反两面借鉴，才能实现大变革和大发展。

东晋朝堂之上尽是懒惰无能的高级士族，“清谈误国”，国力日衰。北方蛮族虎视眈眈，不断骚扰和蚕食土地。

寒门素族终于有了进身之阶，虽然只是辛苦又危险的军职。南朝的开国皇帝刘裕正好抓住了机会和机遇，从最底层士兵干起，直到大权在握，终结了东晋，也终结了士族的好日子。

寒门子弟形成了共识：要想出人头地，就去从军当兵。因此，南朝都是军政府。

刘裕死后，9个儿子，40多个孙子，70多个曾孙，自相残杀，渔翁得利。政权落到将领萧道成手里。

让位的小皇帝13岁，死前抹着眼泪说：但愿来世不要生在帝王家。

南齐政权只存在了24年，15岁的末代小皇帝同样被诛杀，颠覆政权的是梁武帝萧衍。

梁武帝想不到，47年后自己也会死于非命。由于经历了宋齐梁的换代，他的治国格外用心。他勤政务，倡节俭，兴国学，行德治，设科举，崇佛教。“南朝四百八十寺”，便与他息息相关。

然而，政变再次发生，梁武帝沦为战俘。尸骨未寒之时，他的子孙便开始手足相残，甚至引狼入室、里通敌国，国土大面积沦丧。

陈霸建立陈朝之时，便只是小王朝，长江天险已被攻克。尽管前几任皇帝都很想振作，却已经回天无力。亡国之君陈叔宝被俘获于井里，后被带到长安，靠着厚颜无耻和没心没肺活够了岁数。

四百年的动荡之后，为什么会重归一统？空前的动荡之中，混乱的中华文明如何走向？

（六）文明

秦汉文明和隋唐文明的分野，最先明的表现是宗教的兴起和发展。

中国原本没有宗教，夏朝以前崇尚巫术，商代开始了祖宗崇拜和天命神授。

春秋战国，百家争鸣，黄老之道开始起步，大行其道则在汉初。久经战乱、民不聊生，统治者主张清静无为，休养生息。

汉武帝为了统治需要，独尊儒术后，黄老之道也逐渐淡出，杂糅方术，演化为道教的前身。

东汉年间，佛教传入中国，在底层民众间艰难发展。直到五胡乱华时期，“大和尚”佛图澄帮助石勒入主中原，第一次将佛教置于政府支撑的高度，迅速发展。

与此同时，道教也登堂入室，模仿佛教的体系建立道教。佛有寺，道有观。佛有僧，道有道士。佛有袈裟，道有道袍。佛有佛祖，道便把老子扶上圣坛、顶礼膜拜。

魏晋名士养尊处优，不劳而获。闲暇的日子需要打发，高贵的身份需要彰显，空虚的精神需要寄托，不安的心灵需要抚慰。道教倡导的清净无为、逍遥自在、服食丹药、行气养生、羽化成仙，满足了名士们的需求。于是，道教迅速走红，北魏时期达到巅峰，成为国教。

国内现存的四大石窟，云岗、洛阳、敦煌、麦积山，都是北朝时期的杰作。佛陀那安祥的面容和慈祥的目光，震撼了无数人的心灵。

北朝千千窟，和南朝四百八十寺遥遥相对。

南朝梁武帝对佛教的狂热扶植，已经严重影响了国计民生。

南北朝时期的教训为后世统治者借鉴。既要通过宗教掌控民众的思想，又要防范和忌惮宗教的规模。

他们放心的只有儒学，居家为孝子，出门是忠臣，这样的子民谁不喜欢？

四百年的动荡既表现为国土四分五裂，也表现为人心涣散。如何凝聚人心，这是统治者焦虑的问题。

需要力量，需要旗帜，需要思想。

于是，有人出面将儒释道整合为一体。北周武帝提出儒学为先，道教为次，佛教为后，为三教合流、长期共存铺垫了道路。

隋文帝杨坚继承了北周的政治理想，有着更为开放的心态和长远的目光。一种更具开放性和兼容性的新文明呼之欲出!成就了世界级文明的巅峰!

淮水荡荡，南北分界。

劲草疾风冀北，杏花细雨江南。

北方雄浑质朴，南方秀丽唯美。

厚重的石窟刻在北方，骈文、诗歌、书画等文学文学成就则南方更高。

北方自古便是出产血性男儿的地方，从古至今，一统天下的总是来自北方靠小米和棍棒养大的武装力量。

更况，南北朝隔淮而治，北方在跌跌撞撞中不断进步，南方则在混乱堕落中每况愈下。

北进南退，统一大业便只能由北方来完成。

南北朝的历史虽然跌宕起伏，王朝的命运多桀，但对后世也产生了深远的影响，为隋文帝和唐太宗理顺了思路、进行了试点、积累了经验、总结了教训、聚集了人气，也留下来希望。

这就是魏晋南北朝的意义所在，孕育了三百多年的长治久安。

隋唐!