花非花雾非雾

蜻蜓

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

唉，

前人说这是写隐喻，隐喻官场上官人与某一种人（官妓）之间的关系。

不如按字面意思来，看成细腻深刻的独思。

自在——

才能看到隐隐约约的华景。

雾里看花，如同水中望月，那是一种安静的情商，。一种会思念谁、有人可思念的小郁闷。也许还是生活中的小孤独、小别离，小团圆之后。

总之，是一种安静中的聪明。

没有安静孤独中的烦躁不安。

独享安静，独享若隐若现的花，雾。

无为。

似乎没有冲动。

静看雾来雾去，

来如春梦，

去如朝露，

了无痕。

短暂。

消失了，也看不见。

找不到。

《花非花》，唐朝大诗人白居易的一首小词。花非花，是这首词的名字。从这首词后，“花非花”也成了一个词牌。就是按这首词固定的字数、格律模式来填别的词。

高铁、飞机都很快。

现代社会的我们也“很快”。

高铁、飞机如果一直快，不停下来，后果很可怕。所以高铁、飞机有加速系统，也有制停系统。

我们也如此。

一首诗（词），一首歌，一部电影（戏曲），也是我们生活中的“制停”系统的重要部件。

生活一直向前。

很多人、很多事。

也许喜欢的事情过去了，热情也就随之而去！

日子，单调重复………

生命如此短暂，我们该怎样真实的存在着…？

文学诗词记住的也许只是瞬间，但却让我们安静一下，停顿一下。

想一想，我们该怎样存在……

一首诗一首歌听后也许什么都不想，休息一下。就像高铁飞机停下来那样。

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

白居易眼中的“花”也许非今天之花，白居易眼中的“雾”，也许非今天之雾。

但，今天，仍然。

花非花，雾非雾。夜半来，天明去。

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

人性仍然。

20171206初稿

呦呦美文读书社每月一课课件。

20171210武大珞珈山。

呦呦美文读书社老师吴琳“蜻蜓”原创舞蹈《花非花 白居易》，呦呦美文读书社书友武大学习《花非花》舞蹈视频

图片2，2017年秋熊老师摄于美国。感谢分享。

附注1

此文是诗还是词？

过去格律诗，每句字数相同。词，长短句，每句字数不相同。

个人观点，现在看是词，早期词还没流行时期的词。当时还称诗。

诗向词的转换，是因为长短句的词比每句字数一样的诗更婉转，表达更雅致。形式更多元化。

网上观点：

此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以"花非花"为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种"诗似小词"的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

花是花，雾是雾，

水中月，池边树。

一曲落梅亦尽欢，

不知秋梦归何处。

书友谢金辉博士

小非小，从这首小诗中我们学到了中国古诗词中的博大精深：

诗非诗，从这首诗中可以了解到诗向词的方向演变，创新，发展的过程。

书友张光暄学习这首诗的感言。

2017-12-7大雪

附注2

白居易《花非花》赏析

发布时间：2016-12-3编辑：互联网

花非花

白居易

　　花非花雾非雾。

　　夜半来天明去。

　　来如春梦几多时？

　　去似朝云无觅处。

　　【注释】

　　 朝云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之蛆，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

　　【集评】

　　 杨慎《词品》卷一云：白乐天之辞，予独爱其《花非花》一首，盖其自度之曲，因情生文者也。“花非花，雾非雾”，虽《高唐》、《洛神》，奇丽不及也。张子野衍之为《御街行》，亦有出蓝之色。

　　 茅瑛《词的》卷一云：此乐天自谱体也。语甚趣。

　　 沈雄《古今词话词辨》卷上云：《花非花》，近刻有作古风者。唐诗《揽香集)中收此。

　　【评析】：《花非花》是变格的仄韵七绝，他把前二句各分为三三句法。其实是为妓女而作的，“花非花”二句比喻她的行踪似真似幻，似虚似实。唐宋时代旅客招妓女伴宿，都是夜半才来，黎明即去。元稹有一首诗《梦昔时》，记他在梦中重会一个女子，有句云：“夜半初得处，天明临去时。”也是描写这一情况。因此，她来的时间不多，旅客宛如做了一个春梦。她去了之后，就像清晨的云，消散得无影无踪。

　　【资料】：白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首"花非花"却颇有些"朦胧"味儿，在白诗中确乎是一个特例。

　　诗取前三字为题，近乎"无题"。首二句应读作"花--非花，雾--非雾"，先就给人一种捉摸不定的感觉。"非花"、"非雾"均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了"似花还似非花，也无人惜从教坠"（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从"夜半来，天明去"的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

　　单看"夜半来，天明去"，颇使读者疑心是在说梦。但从下句"来如春梦"四字，可见又不然了。"梦"原来也是一比。这里"来"、"去"二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。"夜半来"者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问："来如春梦几多时？""天明"见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹："去似朝云无觅处"。

　　诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之"南箕北有斗，牵牛不负轭"，贺铸《青玉案》的"一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在"嘘名复何益"；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在"借问闲悉都几许"，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层"朦胧"的色彩了。

　　虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中"感伤"之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道："霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。"另一是《简简吟》，诗中写到："二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死"，"大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎"，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那"易销歇"的"塞北花"和"易散"的"彩云"，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

　

　　【作者简介】

　　白居易(772--846)，晚唐著名诗人，汉族，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义）县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年(846年)八月，卒于洛阳[属河南]履道理私第，葬香山，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

　　晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作",写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛,又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。