玉壁之战

走过

文:张学涛 图:彭博

“玉璧”野雉飞 明月照“无梁”

 

“玉璧城”，为世所重，亦为人所重。作为古战场遗址，其引人入胜、为众所称道者，不外战争的惨烈、将士的尸骸。的确，此言不虚；身入遗址，上述故实，依然清晰可见。

晚秋初冬，正当草木寥落，于夕阳下城墙更显得斑驳凄冷。伫立玉璧城头，远望汾河于城下流逝而去，怀古伤叹之感便悄然而兴。此正“玉璧秋风”之胜概也。然而，在此之外，当城头荒草之间群雉乱飞而出，又复有一种远胜于“秋风”的凄凉冷落之感。琴曲中有《雉朝飞》，述牧犊子见野雉飞而感叹孤苦之事。野雉群飞，生寥落之感，大概自古即然。虽然玉璧城遗址就近村落，城内城外亦耕地连陌，麦苗青青，然而城墙下有坟地一片，野雉聚集，荒落凄冷，其情正与琴曲同。另，坟地外有新修碑楼一座，其联甚具气魄：风满玉邑，玉璧藏风来龙聚气，金谷环水去脉连城。

白家庄村的名字，在印象里是有点朦朦胧胧的熟悉感的。为什么？说不清楚。直到看见玉璧城的文物保护碑，才恍然明白--“保护范围：东至白家庄村东无梁殿沟。。。”。无梁殿，元代建筑，在《晋南文物》上曾看见过它的照片，也曾多次计划去看看，一直没能成行。由玉璧出来，日已西斜。向村民打听去无梁殿的路，却问到了娘娘殿。略费周折，日落之前，终于找到了无梁殿。无梁殿在村子外边，始料未及。无梁殿在地头沟边，同样始料未及。建筑物规模并不大，略呈方形，五脊庑殿顶，砖砌仿木结构，斗拱简洁清晰。殿内供奉有菩萨神像一座。殿外有六十年代稷山县文保碑一块，对无梁殿有明确界定，“无梁殿是我县元代的砖建筑物，有独特风格，连同殿内菩萨及罗汉一并列入保护。。。”。我以为，从外形看，无梁殿确为元代建筑无疑。这是从建筑物外形各部分比例上得到的一种直观感觉。远的不说，看到无梁殿，脑海里首先想到的就是河津古剁的后土庙，两者的观感一致。无梁殿开有券形门洞，门洞上方，大约是梁架的位置，左右各留有方孔一个，其上则是斗拱屋檐。所以，这样的一个方形建筑，仔细看去，可以看到一个戴着方形尖顶帽子的孩童得形象。眼小口阔，恰似含笑迎人，十分的可爱。从外部看，无梁殿前后都有纵裂缝。然而裂缝只现于外表，内部却看不到，是否是经过修补，不得而知。无梁殿既为元代建筑，文物价值自然不言而喻。可惜保护的不是很好，屋脊屋檐破损的很多；殿后为沟，殿前周围尽是荒地，杂草枯树荒乱一片，让人很是叹惋。

无梁殿看过一遍，天已暗了下来。“今天的月亮还挺圆的！”

“嗯，十五了！”

想想真是十五了。月亮不算很明亮，朦朦胧胧得，但是真得很大很圆，淡黄色的光，照亮了这一方天地。地上的草黑乎乎的，一团一团，起起伏伏，连绵如水流。树冠黑黢黢的，在月光里也显得更大了，成为一个硕大的圆球；枝条比白天更有精神，尽情地舒展着自己，亮出美妙的姿态。再看无梁殿，置身于这一片静谧之中，更像是庇护这一方天地的神灵，与周围的一切是如此的和谐美好。于是，之前的叹惋便悄然隐退。我想，幸好无梁殿在地头沟边，幸好它的周围没有屋舍。否则，它的神圣和庄严，它与自然的完美融通，明月下的无梁殿，这一片和谐的美景，一定会大打折扣。

白家庄村，现在这里的人主要以生产玻璃刀闻名。

玉璧之战

玉璧之战，是南北朝时期东魏丞相高欢对西魏发动的战役，旨在攻取战略要地玉璧城，进而打开西进的道路。

公元546年，高欢再次率重兵抵玉璧城下，军帐就设在平陇古镇。西魏大将韦孝宽率军坚守城池。高欢命部下在城南筑起土丘，企图居高临下，破城而入。城内原有两座高楼，韦孝宽命人在高楼上缚木连接，昼夜瞭望，严密防守，并准备了大量防御器械。高欢派人向城中喊话：“虽然你们把楼缚得很高，我们仍然能够穿城降服你们”；又命士卒在城南挖地道，在城北再筑土山，日夜攻城不息。韦孝宽让部下在城内挖掘堑壕，又在地道内储备了大量的柴草，敌兵一到即被擒杀或烧死。高欢命人赶造坚锐的战车，车到之处无坚不摧。韦孝宽派人缝制巨缦，使战车不能进入。高欢的战车无用武之地，又捆绑松竿、浇上油、点着火，以此烧布、焚楼。韦孝宽则命士卒做好铁钩，按上利刃，火竿一来，在很远的地方将它斩断。高欢的松竿不能奏效，又在城周围挖地道21条，分为4路，并安上木梁柱，涂上油，点着火，以使柱折城塌。韦孝宽则在城墙塌陷处竖立木栅栏，使敌兵不能攻入。高欢再命士卒用“兀盗”向城中射去，韦孝宽让城中的将士戴着面具防护：玉璧城中缺水，要从汾河汲水补充，高欢派人一夜间从上游截断汾水，但也无济于事。高欢用尽了战术，攻城不下，便派参军祖孝征劝韦孝宽投降。韦孝宽回答说：“我堂堂的关西男子汉，绝不当降将，也绝不会弃城牎”祖孝征劝降不成，又用离间计：“韦孝宽受宇文泰的恩宠和俸禄，所以如此卖命，你们何必要替他赴汤蹈火呢牵”接着，用箭将招降悬赏书射入城中，韦孝宽看到后，怒不可遏，也亲笔书写了悬赏书，在背后反射到城外。高欢诱降和瓦解韦孝宽军心的伎俩未能得逞，便将韦孝宽的侄儿捆绑到城下，将刀放在他的脖子上，向城中高喊：“若不早降，就要杀死他。”韦孝宽慷慨激昂，大义凛然，感动和激励了士卒，更加坚定了与城共存亡的信念。

高欢苦战了60天，东魏军屡攻不下，伤亡惨重，士卒死伤者达7万余人，葬在一个深坑。玉璧城不仅没有攻破，韦孝宽反而夺据了土山。高欢智尽能索，因愤恨恼怒而病倒。546年11月，东魏军撤退。这时，韦孝宽军中传出高欢中箭伤亡消息。为了稳定军心，高欢带病坐帐，强作镇定，会见幕僚，让斛律金唱《敕勒歌》。高欢自己领头唱和，但禁不住落下伤心的眼泪。玉璧未克，损失惨重，两个月后，高欢郁郁而死，终年52岁。



1999年9月，经中国著名历史地理学者靳生禾、谢鸿喜长期考察研究，确定玉壁古战场就在稷山县太阳乡白家庄一带。玉壁城位居汾南高垣，城下濒临汾河，其东、西、北三面皆为深沟巨壑，地势突兀，险峻天成。古时南北大道从城中穿过，西、北、东三面绝璧环绕。唯有南边一条大道供人出入。这条南北大道将全城分为两半、东曰“东城”，西曰“西城”，如今当年的城廊大都废圮无存，只有西、南两处尚有夯土筑成的残垣断壁，这些夯土都是自下而上倒夯而成，和今人夯土操作习惯恰恰相反，遥想古人当时如何使夯筑墙的，真是匪夷所思！在南城墙入口的西侧，有两处地形高、墙基厚，平面是凸形的地方，如今荒草野蒿横生疯长。据说这两处就是当年西魏守城主将韦孝宽下令缚木连接建高楼，以抵御东魏高欢大军筑土山欲乘之而入的地方。城北部有一条土岗，高约3米，宽 约 约10 米，长约100余米，平面为拱形，当地群众形象地称其为“圈椅背”。据说，这个圈椅背上，原有一座宫殿式建筑，可能是韦孝宽的指挥所或勋州官署之所在。玉壁城东北角，原有一条羊肠小道，蜿蜒而下，直达汾河，据传为玉壁城的“饮马道”。城的北面和西面，各有一个平顶土丘，与城相连，昔日均为城堡，无门，从暗道而入。后因高崖坍陷，城堡无存，暗道也不复再有。据说这城堡原为城防碉堡，也有人说是瞭望哨堡，用以观察效果动向，或称报警台。城东沟里半坡地方，有一地道口，人望可见，黑黝黝的，入口处塌土甚多，原来弯腰可进，如今仅容钻身而入。据当地人说：原地道内宽三尺有许，高约四、五尺，可容一人行走。传说此处原非地道口、而是城内暗道坍陷所致。当年玉壁大战时，韦孝宽命人专修的，从城内一直通到村东十里左右的吴壁村，因为韦孝宽夫人系当时的皇姑，其娘家就在吴壁村。修此暗道，以备战事吃紧时，让皇姑从玉壁城通过暗道安全转移。据笔者查阅有关史料，确有玉壁大战结束后，东魏曾向西魏遣返皇姑之一说，但此皇姑是否韦孝宽夫人，不敢贸然确定。更多的人则认定，此地道是从东往西而凿，当为东魏高欢攻打玉壁城时命人挖的，即所谓“我会穿地取尔”的军事战术之一。顺着这个地道口从崖上直线循迹，果然看到城西沟沿半腰处也有一个地道口，正是嶙嶙白骨堆积处，正好印证了当年韦孝宽令西魏士兵挖堑壕、点柴火、斩杀薰死从地道而入的东魏士兵这一史实。这个地道，是南北朝时攻坚战的历史见证，也是迄今我国时间较早、保存较好的古代地道战的实物遗存。

万人坑遗址

玉壁城遗址，最引人注目的，便是那个万人冢，俗称“万人坑”。它位于圈背椅右前方六、七十米的城西沟沿，从底到顶深约三十多米，宽约十多米，里面骷髅依稀可辩，人骨叠放横陈，使人望之毛骨悚然，寒意顿生。据说这个“万人冢”原先黄土覆盖，后因年久水土流失，白骨露野，让人惨不忍睹，不禁黯然神伤。据《资治通鉴》记载：当年“东魏苦攻凡五十日，士卒战及病死者七万人，共为一冢。”“一将功成万骨枯，”此地空余万人冢。遥想当年那些血气方刚的健儿男子，别家离乡，远征作战，捐躯沙场，饮恨玉壁，至今已越1400多年，尸骨未能入土为安，亡魂未能还乡归祖，甚至连一个普通名字也未给后人留下，将士们九泉有知，宁不悲乎、痛乎？！每念至此，怎不让人潸然泪下，慨叹命运无常，长天不公！难怪清代稷山县令顾涞初到此吟诗凭吊曰：“玉壁城边旧战场，到今成败一苍凉。金风飒飒呤秋垒，月冷云迷草不霜。”

北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的朝代。北魏皇室多为鲜卑族。而鲜卑皇室也逐渐受到汉文化的熏陶，其中以北魏孝文帝的汉化运动最盛。由于北部的柔然牵制北魏，使得北魏难以用全力攻入南朝，直到较亲北魏的突厥取代柔然后才较安定。北魏后期政治逐渐败坏，六镇民变后国力大衰。

梁

北朝分裂成东魏及西魏，并分别由北齐及北周取代。北齐的核心主要为六镇流民及关东世族，其军力比较强盛。由于其源头六镇流民偏向鲜卑化以及统治者为鲜卑化汉人的原因，使得北齐主要提倡鲜卑文化。北周在立国时鲜卑军不如北齐多，政治地位也不如北齐及南朝梁，所以建立关中本位政策，融合鲜卑及汉人尽量消除胡汉隔阂。

最后北周形成团结的贵族关陇集团，得以攻灭因政治混乱而衰退的北齐，而汉族也逐渐成为北周军队的主力，逐渐占据统治地位及主体，取代鲜卑贵族，也为后来的杨坚建隋打好了基础。北周武帝去世后，刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。

大定元年（581年）二月，北周静帝禅让帝位于杨坚，即隋文帝，建立隋朝。隋文帝于开皇九年下诏灭陈，自西晋末南北分裂300余年的中国再度统一，南北朝正式退出历史舞台。

南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。

南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（439年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。

南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族封建化（汉化）的步伐。

北魏分裂

499年孝文帝去世后由宣武帝继任。他沉迷佛教，国政大乱，贵族竞相奢侈。孝明帝继任后，由胡太后执政。胡太后奢侈，私通清河王元怿并宠信元叉、刘腾。元刘二人因与清河王不合而叛变，并掌控朝政。刘腾去世后，到525年孝明帝与胡太后方平定乱党。但胡太后把持朝政，乱政如故，并与孝明帝不合。而后北方发生六镇起义，北魏开始走向灭亡之路。

早在北魏初年，为了避免柔然入侵北都平城，于阴山黄河一带设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄及怀荒等六镇来拱卫首都。六镇将领由鲜卑贵族担任，将士多是鲜卑族或汉族的高门子弟。他们被视为“国之肺腑”，可随时返京任职。但在迁都洛阳后，六镇地位下降。由于仍保有鲜卑原始习性，被汉化的贵族歧视为“代北寒人”，将领升迁备受压抑，心怀不满。最后北部鲜卑贵族与屯兵于523年发生六镇民变，秦陇、关东等地各族人民也陆续起事。此事历经三年方定，并形成许多军阀。其中以镇守晋阳的尔朱荣的势力最大，尔朱荣经过一系列军事攻伐，攻灭了关东势力最大的葛荣及其他群雄成为实力最强的军阀。

东魏

魏孝明帝意图联合尔朱荣对付胡太后，但被胡太后毒死。胡太后先后立孝明帝独女敬哀公主及堂侄元钊为帝。同年尔朱荣以替孝明帝报仇为由，率军攻占洛阳，掌控朝政。他在河阴将北魏幼主和胡太后沉入黄河溺毙，改立孝庄帝，又杀死大臣两千余人，史称“河阴之变”，尔朱荣则于晋阳遥控朝政。孝庄帝愤为傀儡，于530年在尔朱荣晋见时亲自将其杀掉。而后尔朱荣侄子尔朱兆及从弟尔朱世隆拥长广王元晔为帝，攻下洛阳后杀孝庄帝，改立节闵帝。同年军阀高欢起兵反对尔朱集团，高欢于信都拥元朗为帝，并在532年攻下洛阳后，改立孝武帝。

魏孝武帝为其所制，有意联合关中镇将贺拔岳对付高欢。高欢先发制人，于534年暗杀贺拔岳。孝武帝则任宇文泰代之，并与高欢决裂，西逃投奔宇文泰。高欢再立清河王世子元善见为帝，即东魏孝静帝，迁都邺城。孝武帝西奔后不久被宇文泰毒杀，宇文泰改立南阳王元宝炬为帝，即西魏文帝，定都长安。北魏于534年分裂成东魏及西魏后灭亡。

东魏与西魏对峙

东魏534年建立，西魏535年建立。东魏及西魏表面上由拓跋氏后裔所继承，实际上分别由高欢及宇文泰控制，所以在数年后分别篡夺，形成北齐与北周的对峙。基本上东西魏为沿山西陕西的边河黄河为界。由于东魏继承北魏的国力较多，所以不论在军力、经济或文化上均胜过西魏，但东魏在多次进攻后皆失利，双方的对峙至此已定。

高欢所控制的东魏，是由鲜卑化的六镇流民及河北世族所组成，高欢本身也是鲜卑化汉人，使得在政治上较倚重鲜卑族。后来北齐皇帝也都有意保持鲜卑习俗，提倡说鲜卑语及武事]。高欢用人惟才是用，朝中不少名臣都是其伙伴，这些皆为后来的北齐打下坚固基础。然而他战术不及宇文泰，三次战役屡败。536年高欢率窦泰等人西征西魏，窦泰军于潼关战败。隔年高欢趁关中大饥时率军再度西征，于沙苑之役败给军力不多的宇文泰，至此分裂局势大定，战场也转向河东地区。538年，东西魏又爆发河桥之战，双方互有胜负，543年，东西魏邙山大战，战争形势激烈，攻防交错，546年高欢再率十万大军西征，但受阻于玉壁城。守城的是西魏将领韦孝宽，高欢无法攻克玉壁，东魏死伤七万余人，高欢无奈退兵，隔年病死于晋阳。高欢死后，长子高澄继承霸业，对外驱逐叛将侯景，巩固疆土，对内加强高氏政权，积极准备代魏自立，但不久离奇遇刺。其弟高洋继任后于550年废杀东魏帝，并屠杀东魏皇室，东魏亡。高洋建立北齐，改元天保，史称北齐文宣帝。

谁认识此物？上有一字不知是“吴”还是“昊”

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

敕勒歌

南北朝

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

白辛庄无梁殿，元代砖建筑，殿內菩萨及罗汉一并例入保护。稷山县人民委员会，一九九六年二月一日

中国历史朝代

夏朝 (约公元前21世纪~前16世纪)

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。

商朝（约公元前1600年~前1046年）

商朝，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

周朝（公元前1046年~前256年）

周朝中国历史上继商朝之后的第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝。

春秋 (公元前770~前476年)

春秋时期是中国历史奴隶社会的瓦解时期。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。

战国 (公元前475~前221年)

战国是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。战国时期包括二周灭亡前和二周之后秦灭六国完成之前。

秦朝 (公元前221~前207年)

秦朝，是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个大一统王朝，传三世，共两帝一王，国祚共十四年。

汉朝 (公元前202年~公元220年)

汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉和东汉两个时期，共历二十九帝，享国四百零五年。

三国 (公元220~280年)

三国是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。

晋朝 (公元265~420年)

晋朝上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，两晋共传十五帝，共一百五十五年。

十六国 (公元304~439年)

十六国是中国历史上的一段大分裂时期。该时期自李雄和刘渊分别建立成国和汉赵时起，至北魏拓跋焘灭北凉为止。

南北朝 (公元420~589年)

南北朝是南朝和北朝的合称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期。

隋朝 (公元581~618年)

隋朝是中国历史上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，历二帝，享国三十八nian

唐朝 (公元618~907年)

唐朝是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。

五代十国 (公元907~960年)

五代十国是中国历史上的一段大分裂时期。是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年)的合称。

宋朝 (公元960~1279年)

宋朝中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。

辽朝 (公元907~1125年)

辽朝是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，共传九帝，享国二百一十年。

金朝 (公元1115~1234年)

金朝是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。

元朝 (公元1271~1368年)

元朝是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年。

明朝 (公元1368~1644年)

明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，享国276年。

清朝 (公元1636~1911年)

清朝是中国历史最后一个封建王朝，共传十帝，享国二百六十八年。