【红楼30】 诗话“红楼”典型人物形象，浅说“红楼”长久文化影响

树琪

读《红楼梦》印象最深刻的，是书中刻画的那些典型环境下的典型人物形象。

在书中有名姓的400多位人物形象中，我更喜欢对贾母、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、李纨、王熙凤、贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉、晴雯、花袭人和刘姥姥等人的描写。

多年来，完整不完整地阅读过几遍《红楼梦》，每回都想写点儿什么，多少表达一下自己读后的感受，却总是止于不知如何、以什么方式下笔。

最近又重新读了自己喜欢的一些章节和人物描写片段，对其中这十三位人物形象的个性特征又有了些写的冲动。恰逢“红楼一梦30年主题征文”活动开始，思来想去，终于有了主张，就是按照自己的看法和感受，试着用诗和文相结合的方式，简略地归纳一下他们的性格特征与人生走向，也算是了个心愿吧。

需要说明的是，在对《红楼梦》“见仁见智”本就差异很大的情况下，用一首新韵律诗提纲携领、两段四言诗和几段简略文字浅析去完整准确地描述一个人物形象的特点、归纳整部书的文化影响，是非常困难的。

因此，下述文字，分为“诗话红楼典型人物形象”和“浅说红楼长久文化影响”两部分，仅仅是从个人喜好和认识的角度所写出的感受和做出的归纳。这种认识和角度并不全面，也不完整，只是反映其主要或一两个侧面，权当是读后引发一个方面的“话趣闲文”，仅供喜欢《红楼梦》的读者谈笑消遣。

一、诗话“红楼”典型人物形象

《红楼梦》印象题记：红楼别想

《红楼梦》十三个典型人物形象

望海潮 • 红楼别想

红楼一梦，百年醉醒，谁知爱恨情仇。浊泪辛酸，荒唐满纸，离合是喜还忧？寻味话闲愁。著书戏儿女，误起石头。无奈心痴，是非多少几时休！

红尘未了缘由。叹清虚幻境，空色风流。冤孽半生，阴阳两世，尘埃落定何求？因果命难修。里外风月事，评说春秋。便把真真假假，还做梦中游。

【书中总论】

一

虚实隐曲，真假有无；

玄诞寓理，古今糊涂；

闺阁琐事，悲欢荣枯；

世界影响，百科全书。

二

大旨言情，实录其事；

追踪摄迹，反映现实；

摆脱旧套，新颖别致；

家族兴衰，封建末世。

【书外评价】 人们普遍认为，《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正副册有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、儿女悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机与没落的必然。

也有专家评论说，《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对彼时的现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映，对了解当时社会背景下的社会发展与时代进步大有帮助。

贾母

威重福深寿喜高，

慈悲怀悯续门豪。

儿孙托寄双重爱，

纨绔膏梁百态雕。

风雨人生轻贵贱，

亲朋离散倾窝巢。

心存别梦终无醒，

舍下万般好了消。

【书中形象】

一

精明强干，睿智老辣；

情趣多样，品味高雅；

见识深刻，心善通达；

处事果断，恩威治家。

二

洞悉人生，品评高下；

知人善任，放小抓大；

家族偶像，封建糟葩；

散尽私房，难挽倾厦。

【书外评价】 她是全书中少有的评价较一致的人物形象。

她见识深、修养高，有务实而细致的生活态度。作为贾家实际上的最高统治者，历经过风浪考验，积累了多姿多彩的人生经历，见识过宏大壮阔的世面，具备了丰富有效的理家之才和治家之威。

她有一种睁一只眼闭一只眼的通达。闭眼时，对万事想得开、拿得起、放得下，放心交权给有明显缺点但肯干能干的年轻孙媳妇王熙风，能看透“哪个猫儿不偷腥”，“凡百事情，都自己减了”，安享天年。睁眼时，眼里不揉沙子，表面上不亲庶务自得其乐，在关键时刻明锐果决、凛然不可犯，对家族权威的位置和相应的警觉，从来没有一天放弃过。

她治家理念先进，知人善任，抓大放小，既能放权享受，又能统领全局。善用柔性的管理方式，怜贫惜老，优礼刘姥姥，宽待犯错的小道童，用人性基本的善良和同情心，博得家里家外、上上下下的尊重，维系封建大家庭的巩固与统一。

她很有生活情趣，会吃，会穿，懂茶道，欣赏戏剧，爱听琴，讲究赏月之道，艺术审美趣味高雅。

当然，无论对儿孙辈亲人还是下人，都不免有偏心喜好，不能一碗水端平。在宝黛钗爱情与家族延续矛盾的根本问题上，最终还是以四大家族利益为重、以牺牲宝黛爱情为代价，上演了一部不可避免的人生悲剧。

贾宝玉

诗礼簪缨玉口衔，

仕途无意斥尊贤。

饵名钓禄时狂傻，

叛道离经总愚顽。

厮混内幃偏僻性，

痴心娇美最情缘。

世人诽谤知谁解？

空色茫茫渺渺间。

【书中形象】

一

天分高明，聪颖情长；

寻愁觅恨，似傻如狂；

诗书夹生，行为孟浪；

无视官场，纨绔膏梁。

二

傲岸倔强，叛逆无常；

不通世务，辜负韶光；

愚顽偏僻，不肖乖张；

孽根祸胎，累及爹娘。

【书外评价】 在他身上和对他的评价，充满尖锐的矛盾。读者对其性格的认识明显分歧，分歧的焦点是应该更多的贬抑还是更多的颂扬！

一方说，他是一个对封建社会不满、鄙弃仕途之路、背离封建礼教，具有强烈的反抗精神、追求自由的贵族叛逆者。他性格的核心是平等待人、尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性；他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建家庭为他安排的传统的生活道路，对于封建礼教他尽力逃避，不参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子十分厌恶，全然否定；对爱情和生活方式，企求自由选择，过随心所欲、自由自在的生活。

另一种说法是，他是一个有文化修养却又多情、任性、优柔寡断、具有双重性格、风流而不下流的理想主义者。文化修养得益于他的先天悟性和后天的优厚环境；他生长在贾府这样的世袭贵族家庭，从小受到上下宠爱，养成任性的性格。优柔寡断则是源于他的双性化性格，考虑事情当断不断，瞻前顾后。他既多情泛爱，也衷情专爱，周旋于众多女孩子之间，表现出花花公子玩世不恭的态度。他否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他坚持自己的叛逆思想，同情被压迫者并且支持他们；他坚持与林黛玉的爱情，祈求婚姻自主。然而这一切，都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。

林黛玉

书香钟鼎寄生孤，

目下无尘自许独。

羸弱风流悲喜梦，

木石盟誓烟火俗。

落花带雨漂泊泪，

唏叹摧眉怨恨哭。

玉带林中堪咏絮，

一焚心语化冥书。

【书中形象】

一

天生丽质，优雅绝俗；

内慧外秀，动人楚楚；

单纯复杂，活泼孤独，

敏感多疑，沉闷好哭。

二

争强好胜，才气无出；

多愁羸弱，情感丰富；

主观臆测，格格不入；

高洁自傲，花塚脱俗。

【书外评价】 有评论说她是追求自由幸福生活、反抗封建礼教的代表人物。她才高气傲，多疑敏感，情感丰富，多愁善感。透过她的多疑和敏感，让人们看到了，封建社会是具有着一种怎样摧残人生的黑暗势力！多愁善感也增添了她的智慧，她越聪明，也就越痛苦。一个忧郁聪慧的女孩，对外界的感知比较容易倾向于主观武断，时常伴随着情绪化的臆测。正是超强的敏感让她对肮脏的社会保持着高度的警惕，与邪恶的人性拉开了最大的距离，从而最终自绝于悲惨世界，实现了“洁来洁去”的愿望，浊臭的社会不能玷污她，就连死亡也不能扭曲那颗高傲的心灵。她的思想与一般传统女性有所不同，她不顺从于封建思想，她要叛逆，要争取自由。她以丰富而优美的精神世界、对人坦率纯真见之以诚的性格、不染凡尘的清高和孤傲，给人们留下了清纯美丽、心疼爱怜的形象。

还有一种评论说，她过于清高、偏执，猜疑心过重，生活在自己虚幻的世界中，与那个污浊的世界格格不入。她和宝玉的爱太过于柏拉图，对于周围的事物也过于理想化。她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。所以，她和周围总是有一层隔阂。正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。她的思想行为都远远脱离她所处的那个时代，她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不能正确处理与他人的矛盾和关系，所以最后难免落得悲惨的结局。

薛宝钗

金簪埋雪叹停机，

寡语罕言悟世奇。

随分从时鲜踰蹈，

熟经知典惠相依。

好风借力青云上，

逝水芳尘柳絮迷。

利义裙钗能俯仰，

亲合难耐寂寥期。

【书中形象】

一

聪慧贤淑，才貌双全；

优雅知性，豁达方端；

少言寡语，与人为善；

温柔稳重，淡定自然。

二

恪守妇道，雍容雅娴；

虚伪冷酷，善于周旋；

明哲保身，城府深远；

精于世故，狡诈阴险。

【书外评价】 她天资聪慧、博学宏览，年纪不大却有深厚的艺术修养和广博的知识；诗词构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。她容貌美丽，肌骨莹润， 举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情和深深的感慨，既赞美她的聪明才智，也同情她不幸的悲剧命运；既痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，也批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。其中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾而又是奇妙的统一，这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。她那殉道式的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。

另一种看法是，宝钗的过分理性冷静，造成了她冷漠无情的特性。首先对待自己的情感，她都惯于“装愚守拙”，宁可泯灭自然天性，将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载，它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。

其次在对待他人的痛苦和突发事件上，她的冷漠也很令人惊异，没有表现出一点人性的怜悯和同情。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。第三，封建礼教的训导与期望以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。在对待婚姻问题上，她在理智与情感的对峙中，总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能出于利益的考虑置若惘闻。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息，以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。

李纨

竹篱茅舍自甘心？

节烈寡居教礼熏。

定省晨昏多晓事，

诗书刻子少纠纷。

香欺兰薏风霜印，

霜浸寒姿岁月痕。

明智善德非后贵，

凄凉半世诰哀魂。

【书中形象】

一

贞静淡泊，清雅端庄；

处事明达，超然无妄；

才干卓越，心胸宽广；

藏愚守拙，不卑不亢。

二

沉静从容，谨慎苍桑；

清净守节，心地善良；

不慕虚荣，教子有方；

远见卓识，偶露锋芒。

【书外评价】 她是贯穿于全书、最终博得末世荣耀的封建淑女形象，也是“红学”们研究不深的一个重要的人物形象，还是一个洁身自好、独善其身的人物形象。她作为一个失去丈夫的年轻寡妇，并不是那个封建大家族中的备守妇德“槁木死灰”的节妇。一方面，她是一个拥有少女般鲜活跳动的纯净诗意、也有较高审美情趣、还有宽容待人态度的美好善良的女性；另一方面，她亦是一个既有对园中众人母性的真切关怀，又有对现实清醒的理性认识和聪敏识大体的妇人；最重要的是她作为一个年轻的母亲，能凭借着自己智慧的处世方式，在膏粱锦绣之中保持着安心如素、不与世争，在山雨欲来之时仍然坚守着自己的生存哲学，竭尽心力抚养教育自己的独子，为他们母子二人在树倒猢狲散之际谋得一条退路。

但不少“红学家们”，还是把李纨视之为恪守封建礼法的节妇贤母，是封建社会“守节不嫁”的寡妇主义的典型，是“守礼之完人也”。后世不少学者也认为曹雪芹在书中采用谐音，把李纨定义为“死守封建礼节之完人”，秉承着自己父家的家风和适应着贾府的环境，要有意识地做成一个标准寡妇，最终“她实现了她自己所追求的目标，那就是做一个形如槁木死灰的典型寡妇”。这样的说法大概来自于书中对她的地位的划定。从封建社会的伦理道德上来说，她作为荣国府的大儿媳妇，理应担负起“管家”的重任，但实际上贾母和王夫人的选择却宁愿是外来者王熙凤！理由有二：一是她是克夫寡居之人，不能理家；二是她软弱无能，不能理家。她和王夫人的关系冷漠至极，在小说的八十回里，她与王夫人没有一句对话，这种极不正常的关系一直延续到书的结尾。这就使得李纨的形象成为全书中一个令人迷惑不解的问题。

王熙凤

爱恨悲怜善恶间，

欲贪妒悍曲承难。

精心细巧周旋密，

辣手温柔处置专。

拥才末世终无补，

缜密心机亦枉然。

梦惊云板繁华尽，

哭向金陵为哪般？

【书中形象】

一

才能出众，精明干练；

泼辣妒悍，贪婪权钱；

曲意奉承，恩威决断；

争强好胜，不择手段。

二

善用心机，诡谲多变；

上下通吃，内外周旋；

四面受敌，进退两难；

被休贱役，金陵梦断。

【书外评价】 王熙凤是一个读者评价差异最大、也是书中刻画得最活的人物形象。

普遍认为，在凤姐身上，喜怒、哭笑、柔狠、冷热、度妒、善恶等双重性格表现得最充分，身上充满着性格上、思维上、意识上、行为上和对外行事上的矛盾与统一。作为贾府实际当权者，实质上和骨子里的“暴政”手段，是封建大家庭走向没落的最后代言人。

也有的认为，恰恰是由于凤姐呕心沥血，发挥维护家族利益的治家才能和治理手段，才使得贾府在风雨飘摇中得以延续一段时间，至于贾府最后的衰败是封建社会发展的必然，也是这个家庭中大多数成员、特别是那些纨绔子弟的腐败堕落造成的结果，凤姐自己也是封建社会和这个腐朽家族的牺牲品。

综合看，她精明强干，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又心狠手辣、笑里藏刀，是一位惯于玩弄权术的管家奶奶。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母、王夫人的欢心，从而独揽了贾府大权，成为贾府的实际统治者。她的性格就是这样一个由多种相互对立又相互联系的要素有机组合的性格系统，充满灵肉的拼搏，善恶的抗争，美丑的冲突，倨敬的牴牾，荣辱的嬗递，哀乐的消长……她待下人骄横跋扈，颐指气使，在贾母王夫人面前则卑恭温顺，俯首贴耳；她在得意时心高气傲，争强好胜，不得意时便心灰意懒，乃至想抽头退步；她平素行事果断坚决，胆大妄为，一遇上邢夫人便疑虑重重，畏葸难前；她常是一脸庄重尊荣、怡然自得的样子，但又不时露出轻浮浅薄，甚或赧颜生愧；她经常是情致勃发、兴高采烈、欢声笑语，但也曾着气含悲，心灰意冷，哀哀哭泣……

她的性格核心，是她的权势欲和金钱欲，她的所有性格表象、情感波动，都由她的权势欲和金钱欲衍生、支配，都因金钱权势的得失而转化，而向着两极辐射。她作恶，固然是为攫取金钱、权势；行善，则因她有钱有势。她骄横跋扈，颐指气使，是在运用权势，让人服服贴贴；她卑恭温顺，俯首贴耳，是在邀怜取宠，巩固权势。她心高气傲，争强好胜，怡然自得，情致勃发，是顺利得势时的表现；她心灰意懒，畏葸难前，赧颜生愧，着气含悲，是受挫失势时的表露。正是这种对金钱和权势的无穷贪欲构成了王熙凤性格的稳定性因素。她的各种性格要素，均以她的权势欲、金钱欲为核心，互相联系，互相转化，互为因果，组合成为一个复杂有序的性格系统。

贾探春

递送江边世运凋，

才高志远梦魂遥。

庶出宗法薄情故，

无力游丝利弊消。

穷通有定离合怨，

骨肉无辜远近劳。

决断余威终不济，

芳菲散尽惜心焦。

【书中形象】

一

出身尴尬，性行风雅；

知情明理，忧上惜下；

精明强干，辣手治家；

敢说敢做，不畏其他。

二

香艳有刺，自尊苛察；

机敏灵巧，心计无加；

自卑敏感，冷落亲妈；

苦果自咽，他乡远嫁。

【书外评价】探春是贾府中的佼佼者，有才情，有远见，敢说敢做，具有精明的才干；她机敏灵巧，工于心计；她自尊自强，极力维护自己的不容人侵犯的尊严。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏见，她内心深处也有着强烈的自卑感。同样出身大户人家，探春却表现出跟其他姐妹不同的品味和追求。无论是她闺房的脱俗布置还是她高雅的诗情，都是与她心胸、志向紧密联系在一起的。对自己的优劣势她心里也是分析得很透彻。她清楚地知道，“庶出”这一致命伤深深地影响着她的社会地位、婚姻生活等。她的内心有着生来的自卑感，可是要强的性格又决定了她尊严的人格，由于自卑，这种尊严和自强越发显得珍贵，这也是探春一直以来用心维护的生命价值。脂粉香气不是她的最爱，有一番作为，实现自身的价值才是她的最高理想，作为贾府的一员，贾府的命运关系着自己的命运，操心焦虑，也是情理之中的。

另一方面的评论说，为了达到她作为“人上人”的目的，她不择手段、甚至没有丝毫孝道地远离、抛弃、诋毁自己的亲生母亲和亲弟弟，充分暴露出她薄情寡义的一面。她以不愿意活得像迎春那样懦弱、也不愿意活得像贾环那样窝囊、希望“有所作为”为借口，极力向贾政、王夫人靠拢，竭力远离亲生母亲赵姨娘。她希望别人能忘记她是赵姨娘所生，只知道自己是“主子姑娘”，为此，她称自己的亲母亲为“姨娘”，处处维护王夫人。为了她所谓的社会地位和尊严，她拼命遮掩，拼命回避，拼命摆脱，所以，她对亲娘的斥责，对亲弟弟贾环的冷淡，对王夫人几近谄媚的示好，都是这种心结发展的结果。同时，她对赵姨娘还有一种怨恨的心理，是赵姨娘把她带带到世上，是赵姨娘给了她庶出的身份，从而暴露出她毫无人情、泯灭人性、薄情寡义的嘴脸。

贾惜春

勘破三春万事空，

侯门即去法门同。

兴衰造影忧心路，

孤冷塑形漠视中。

麻木当知体己碎，

不仁必有喜悲穷。

婆娑树下独安保，

谁信青灯彻悟聪。

【书中形象】

一

老成练达，自悦怡然；

孤僻乖张，世外超然；

高傲矜持，理智淡然；

明智旁观，倔犟漠然。

二

冷漠无情，麻木不仁；

自私怯懦，自欺欺人；

心冷口冷，意狠隐忍；

青灯做伴，福祸听任。

【书外评价】 她在四姐妹中年龄最小，却最冷酷无情。后来产生了弃世的念头，入栊翠庵为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中见识最高、最能悟彻人生的真谛，恰恰相反，正是她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格、典型的利已主义世界观的表现。她自己的处世哲学就是“我只能保住自己就够了”。抄捡大观园时，她咬定牙，撵走犯了一点小错误的丫鬟入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁性格的体现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路。作者没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门看作是登上普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿。她从三个姐姐的遭遇上更深地感受着家庭的没落，现实的不可恋，她找不到出路，只能看破“红尘”，选择“独卧青灯古佛旁”的逃避现实的道路。

另一种说法却截然相反地认为，惜春是少数贾府上上下下人物中过早地就体悟到了人生的悲苦和无奈的人物之一，在贾府大大小小的事件与活动中充当的都是默默无闻的角色。在这个是非不断、波浪重重的贾府大观园中唯一在意的是什么？那就是她个人的名节。尽管在这个舞台上，她始终是默默无闻被众人所忽视的，但是在内心深处，她同样有着作为贵族小姐的高傲和自尊。当入画触犯了规矩被罚出府外的时候，惜春并没有想到去讨人情，而是毅然断绝了和入画多年的主仆情分。在常人眼里看来，似乎没有人情味，但这恰恰表现了惜春内心的冷漠、孤独和高傲矜持。她并不滥用自己作为主人的权利，却是努力维护自己作为主人的尊严；她从不与谁过近地接触，更不会刻意去笼络和讨好谁。由此，从书中能够读到一个孤独高傲又矜持的女子的内心世界。

史湘云

云散高唐水涸江，

金缘间色亦空房。

须眉脂粉生豪气，

儿女情私略短长。

双星无奈独白首，

一梦难圆两鬓霜。

憔悴西风追日月，

阴阳燮理枉悲伤。

【书中形象】

一

身世悲苦，乐观向上；

心直口快，情趣高扬；

才思敏捷，不落俗狂；

俏丽妩媚，简朴情商。

二

娇憨可爱，活泼开朗；

不拘小节，风流倜傥；

心胸开阔，率直豪放；

云散高唐，水涸湘江。

【书外评价】 评论说她生性豪放，心直口快，心胸开阔，性格开朗，是个乐天派。似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。她的乐天正是儒家真精神的伟大，她的乐天给人的正是这种绝望中生命不息的光明希望。在她身上，除她特有的个性外，还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点，她的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳喝酒，偶尔男儿装扮， 平日里佻达洒脱， 顾盼间神采飞扬，巾帼不让须眉。她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别；与人相交一片纯真本色、无功利之心；善于深入浅出的思辨， 却不像那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女。当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的女儿身。

也有评论说，很多人认为湘云天真烂漫，不羁世俗，果真如此吗？湘云的身世比黛玉好不到哪去，叔叔婶婶待她也并不好，湘云在这样的生活中，还能无邪如孩童吗？倒不如说她的城府极深，愈是表情烂漫，愈是内心苦闷不堪。她常陷入经济危机，与亲戚们比起来很寒酸；她没有父母的疼爱，与宝黛相比贾母更不会想到这个假小子。她只有伪装自己。她看起来很天真，成天笑眯眯的，对谁都和气，俨然一个小孩子——这是因为要保护自己，没人和小孩子计较！她不想像黛玉一样，悲悲切切寄人篱下，但她又无力应对大观园复杂的人情关系，于是只有伪装。这和人们装傻是一个道理。

妙玉

缘何带发入空门？

仕宦穷书恐未真。

金玉高洁期净土，

淖泥污染堕风尘。

瓜州渡口红颜泪，

贾府青灯幻灭心。

外槛俗尘尤未了，

邪魔缠绕万劫身。

【书中形象】

一

天赋聪慧，资质不凡；

爱洁成癖，孤傲怪诞；

清高自赏，才艺精湛；

悲情性冷，华馥自怜。

二

勘破俗世，独守静庵；

寄身畸零，槛外同嫌；

灵根慧性，尘缘未断；

佛门庄老，宿命艰难。

【书外评价】 对妙玉的基本看法是，她是一个极有才华、极端洁癖、孤傲怪诞、悲观厌世的“槛外人”。她带发修行，身在佛门却爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，对政治、对权力没有兴趣，对社会、对俗世、对名利都能看破。她清高自赏，自愿在边缘生存，与天、与宇宙、与自然达到和谐，享受孤独。她也是一个重感情的人，面对相别十年后再次见到故交岫烟，其感情是“更甚当日”。带发修行并不是出于她自己的选择，那么就没必要让自己的青春被青灯古佛束缚，她要率性的生活，要像闺阁中的女子一样获得属于自己的幸福。所以身为佛门子弟却对老庄之道研究颇深，身披袈裟却心有情爱，孤僻性冷的外表遮掩不住骨子里和内心对生活的炽热。

也有评论说，妙玉作为一名修道之人，应该更加懂得众生平等的道理。可在实际作为中，她的嫌贫爱富、矫俗造作、怪诞奇诡也表现得淋漓尽致。比如妙玉对刘姥姥更多的是嫌弃，嫌弃刘姥姥的出身贫寒，嫌弃刘姥姥的粗野鄙陋。她不但要将刘姥姥用过的一整套茶具扔掉，还要宝玉提水来洗被刘姥姥这等粗笨之人踩过的地。这是她对劳苦百姓的不屑与践踏。当宝玉提出要将那套即将被扔掉的杯子送与刘姥姥，她却明确说明若是自己用过那杯子，砸碎了也不给那村妇，将自己对乡野村妇的厌恶之情表达得很彻底、很绝情，寄生虫似的优越生活使她丧失了对劳苦人民的同情。而另一方面，她对贾母等位高权重者却极尽阿谀逢迎之势。从这方面来看，妙玉可以说是一个相当势利、不折不扣的俗人了。

花袭人

无缘公子转优伶，

日夜悬心唯有灯。

进退为营识大体，

善贤有度示衷情。

温柔俯首藏锋语，

和顺凝神会意听。

顾盼游离观表里，

是非原本论难清。

【书中形象】

一

见人和气，行事大方；

心地老实，刚硬要强；

知理识体，进退得当；

温柔和顺，兰桂芳香。

二

用心精细，表里不一；

虚伪胆小，富于心机；

阴暗狡猾，自私自利；

伪善愚忠，虚情假意。

【书外评价】 袭人是一个极为复杂的艺术形象，对她的评价虽有争议和分歧，但总体上是反面大于正面。有评论说，花袭人这个人物是作为封建奴才的思想性格特征来表现的，这个观点，成为学术界认识袭人的基调。更有不少论者还进一步批判她，将她几乎看作是十恶不赦的人物，给予全面、彻底的否定。近年虽有人提出异议，认为“她是被侮辱被损害的奴隶，而不是封建统治阶级的忠实奴才”，但多数论者仍持严厉批判态度，认为袭人的性格是一种背叛了奴隶出身的典型的奴才性格，主动、秘密地干了不少害人的坏事；她的一生，“似痴而实黠”；对宝玉又笼络又限制，是个封建卫道士。她在丫鬟中搞小宗派，用告密手段出卖晴雯。她有当奴才之志，又有当奴才之才，是一个正在走向成功的奴才，起到了统治者恶劣走狗的作用。

更有甚者，把袭人画出了一副封建奴性忠实代表的画像，那就是在委曲求全、低首下心、善柔用屈和温柔和顺中，表现出骨子里的封建守旧、阴暗狡猾、虚情假意和损人利己。为了达到自己稳固维护“做小”和贾府有继承权的二爷的目的，对贾宝玉直截了当苦口婆心地劝诱善导、温柔和顺、无微不至、关心备至；对有潜在威胁的其她丫鬟则转弯抹角不着痕迹地挑拨是非、含沙射影、玩弄权术、落井下石。

也有不同的评论，说袭人是个真真正正的好姑娘。她的温柔和顺，她的至善至贤，都是与生俱来、天然去雕饰的——没有任何后天刻意的成份。她也是一个典型的“不知书却达理”的人，虽然没有多少文化，却懂得所有为人处事的道理，能与所有的人都保持一种和谐的关系。和书中其他粉黛裙钗的结局相比，袭人的结局还是相对不错的，嫁给一个社会地位低下的戏子蒋玉函，是一个懂得怜香惜玉的好男人，会和蒋玉菡相濡以沫、相对幸福地度过余生！

晴雯

痴心傻意枉虚名，

闺愿不及越性生。

貌美调妖伤去路，

慧聪伶俐误归程。

气高桀骜尊卑错，

任性天真主次轻。

笔墨淡浓何所寄？

芙蓉女儿耐思评。

【书中形象】

一

美丽聪慧，风流灵巧；

嘴硬心软，耻于示好；

伶俐率真，不分大小；

嬉笑怒骂，尖刻清高。

二

不成体统，妖妖调调；

桀骜不驯，鄙视礼教；

凄苦不幸，黄泉不老；

心比天高，命比纸薄。

【书外评价】 一般评论，认为晴雯是下层丫鬟中最富于反抗精神、最勇于追求的代表人物。她不屈服于命运的安排，不屈服于封建社会的尊卑大小的礼教，也不屈服于维护代表恶势力的打击迫害，完全凭着自己朴素的追求自由的理想，用自己伶俐率真、尖刻犀利、嬉笑怒骂的语言和刚直清高、宁折不弯、嫉恶如仇的行为，与庞大的封建势力抗争，直至命丧黄泉也毫不妥协，表现出一个极富斗争精神的正面形象。

也有另一方面的评论，晴雯是一个四处树敌、劣迹斑斑、拈酸吃醋、自私自利的妒妇，奋斗目标不过是给宝玉当个小妾，实现“横竖在一块”的理想。为此她打着“正义”的旗号，一方面在宝玉面前调情、撒娇、卖乖和作秀，凡是宝玉目光所及的地方都会尽职尽责尽心尽力，宝玉不在的时候就露出了偷懒耍滑的本性。另一方面她极尽所能地打压小丫头，妒恨大丫头，欺辱婆子们，消灭潜在的竞争对手。如果达成目标，荣府不过又多了一个赵姨娘，只怕心狠手辣，刁酸尖刻更胜前者。

刘姥姥

福来运转两人缘，

困打抽丰话语闲。

空碗告帮无骨硬，

荒年伴木有食源。

穷心野意安和乐，

窄面托言信义还。

瞽目说书通天下，

见识应在局外边。

【书中形象】

一

委曲求全，村野老妪；

乐观开朗，幽默风趣；

精明机智，谙于世故；

能说会道，妙语连珠。

二

见识不凡，通达合目；

插科打诨，语言天赋；

礼尚往来，情在明处；

有计有谋，守义相助。

【书外评价】 众口皆碑的说法是，刘姥姥这个角色的成功，不仅仅在于她村野老妪的身份与贾府公侯之家形成的贫富间的鲜明对比，还因为刘姥姥本人极具个性，极具底层小人物的生存智慧。一个八竿子打不着的穷亲戚，能从贾府这样的钟鸣鼎食之家，得到自己想要的东西，没有一点情商是不行的。更可贵的是她明白礼尚往来、知恩图报的朴素道理，不仅以农家新鲜产品博得贾府上下的欢心，而且在巧姐儿遇到危险时能够挺身而出，挽救了巧姐儿被卖为奴的悲惨下场。

也有评论说，刘姥姥是一个极具心机、装疯卖傻、为达目的不择手段的人。她不像一个乡下村妇，更象一个谋划高手。她具有高手该有的一切素质，看得透，装得傻，脸皮厚。她不顾这种不劳而获的投亲靠友的行为，不怕别人说自己低三下四讨好富人的举动，也不在意别人眼里的世故和穷苦人特有的狡猾，更不顾及别人说她得寸进尺贪得无厌……反正只要能够讨得富人们的欢喜，达到自己打抽丰的目的就在所不辞，别人怎么说都行。

二、浅说“红楼”长久文化影响

有评论说，《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。一部《红楼梦》就是一部封建氏族社会兴衰史；它的地位，也许可以作为我国文学领域的“国书”来比喻也不为过。

不管这样的说法是否得当，作为四大名著之一（要是加上《金瓶梅》，应该是“五大名著”），二百多年来，它一直深受读者喜爱却是不争的事实。

如果说，巴尔扎克以他的《人间喜剧》成为法国近代现实主义小说奠基人的话，那么早他近一个世纪出生的曹雪芹，可以说是以他的《红楼梦》，开启了中国真正现实主义文学的开端。

说《红楼梦》是封建社会的百科全书，其实也并不为过。

全书涉猎的知识范围包罗万象，包含的内容是丰富多彩。据不完全统计，书中塑造的有名字和没有名字的人物形象有600多个；重大的精彩描述性场面情节有105处；诗词曲赋韵文有216首（篇）；引用至今的名句俗谚206条；运用的历史典故163个、历史人物113个、引文摘录108处；出现的官职礼仪名称357个；涉及的地理经济名称137个；应用的宗教哲学术语478个。在文学艺术方面，涉及诗文书目72册（卷），戏曲曲艺45种，音乐书画108条，社会风俗游艺91种，服饰118款，饮食品名98个，陈设器具198种，生物医药216类等等。

从中国文学发展史上看，似乎还没有哪一部著作能够有如此之多、如此之全、如此之完整、如此之详细具体地描写过一个家族生活中所涉及到的庞杂事务。

这粗略划分的十七个方面，不仅为人们提供了一张五花八门、包罗万象、丰富多彩的生活图表，也基本反映了当时社会生活的全貌；虽不见得能准确地归并到“百科全书”体系之内，作为“百科索引”应该还是胜任的。

自打《红楼梦》问世时起，便有学者开始分析解读；民国时期，更有许多思想大家投入红学研究；直到今天，仍有大量读者和文化学者，致力于这部经典著作的研读。

为什么会有如此长盛不衰的研读现象？这恐怕就是一部经典文学作品的生命力所在！

曹雪芹继承和发展了明清时期浪漫主义文学作品中萌芽的现实主义创作手法，客观冷静地观察和评价当时社会的种种矛盾和弊端，从剖析具有代表性的封建家族的人物性格与社会环境的相互关系入手，“追踪摄迹，不敢稍加穿凿”，“如实描写，并无讳饰”地反映现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地加以描写，力求真实地再现“典型环境中的典型人物”。

他以细腻、缜密而又厚实的笔力，通过对一个封建家族及其连理关系的典型发掘，对他亲身经历的和看到的平凡而纷繁的生活，既作了擘肌分理的艺术剖视，又给出了深刻细微的主题揭示，从而显现出彼时的社会风貌、人生道路、生活现实和历史变迁给社会发展和人们生活带来的结果。

一部伟大的文学作品，其艺术成就不仅表现在对彼时彼地历史内容的演绎和当时社会状态的反映，重要的是能够对以后的现实生活和社会状况，给人以历史的思考、经验的启示、生活的引导和方法的借鉴。

《红楼梦》，具有这样的文学文化特质，也因此就具有了长久不衰的生命力。

《红楼梦》之所以能够成为经典，除去上述意旨外，从艺术角度看具有比较鲜明和突出的两大特征：一是对典型环境的提炼与描写精到细微，二是对典型人物的提炼与描写精到细微。形象的生动性与鲜明的倾向性相结合、相渗透，所以才能意味隽永、感人至深。

且不说典型环境的描写。从书中所刻画的有名姓的四百多位人物形象来看，那可是形形色色、多姿多彩，性格各异、品相不一。

毋庸置疑，占据“全书第一人”位置的人物是贾宝玉，然后是“金陵十二钗”，贾母、王夫人、贾家氏族人物以及两府中的那些丫鬟下人们，无不刻画得品性鲜明、各具特色。

以我自己的理解和认识，从人物特征的鲜明性、生动性和深刻性上来说，书中众多人物形象中，被塑造得最成功的应该是王熙凤，她是曹雪芹笔下写得最活、最典型、最理想的一个，也是全书中最引人注意、给人印象最深、性格对比最强烈的一个典型人物。其次才是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、李纨、贾母，然后是贾探春、贾惜春、史湘云、妙玉，还有花袭人、晴雯和刘姥姥等人物形象。

人物形象刻画的成功在那里？在于曹雪芹不是为了揭示人物自身的特点而把这个人物的性格简单化、概念化和脸谱化，也不是直白浅显加上一些令人生厌的结论性语言，而是通过“情节的生动性与丰富的完美性的融合”，深刻地刻画了封建没落时代这些个代表人物自身性格的统一与对立、与他人之间性格的差异与对立、在处理那些错综复杂事物矛盾冲突中的协调与对立的鲜明典型。

曹雪芹笔下刻画的人物形象，或简单而又复杂，或单纯而又丰富，或聪明而又世故，或既有魅力又阴损狠毒，或既惹人喜爱又遭人怕恨，或机智幽默而又受人戏弄，或有不世之才而又无回天之力……这就是曹雪芹留给人们的一系列色彩鲜明、对比强烈、典型环境下的典型艺术形象。

总归来说，书中刻画人物形象的一个重要特征，是对不同人物个性的细微差异描写，排除无关轻重的枝节，抓住其自身性格的特征和所处环境的特殊以及人物心灵状态的变化，深入到人物的精神世界和内心心理活动加以准确鲜明的表现。

再加之书中随处可见的生活性、鲜明性、口语化语言的运用和创造性艺术加工，把作者自己对社会现象和客观事物的认识与感受，鲜活地展现在读者面前，使读者有一种身临其境、亲身体验般的情感感受，让人读来有一种形态各异、性如其人、活灵活现、现世浮生的感觉。