汪剑平大诗歌

汪剑平

诗人在帝王之上

-----_读汪剑平诗作

喜欢汪剑平诗作的朋友都有一种感受：平实中有一种出人意外，质朴中充满了峰回路转，无论是蓝天白云，山水风月，耶或是鸟禽虫鱼，花木枝叶，到了剑平兄笔下，都如朝觐般的井然有序，自然天成。这一花一世界，一叶一菩提的修为，绝非一日之功。

当下自诩为诗人的人，可谓汗牛充栋。但真正的诗人少之又少。我以为诗人是天生的，绝非勤奋刻苦就可以成就的。诗人的情怀在于格局、眼界和真诚的悲悯之心，诗人的才能在于驾驭文字于巨细交错，收放自如之间。从这个意义上说，诗人在帝王之上，因为诗人的劳作可以臻于完美和永恒。

剑平兄的创作之路，可以说是一部诗人的教科书。有志于在诗人之路上提升、飞跃的朋友，不妨多品味一下剑平兄的诗作，去感受其中的博大精深，荡气回肠和道骨仙风。

作者/侯建刚

2017年12月2日

诗人汪剑平的诗透着某种大气与果敢，他的诗是中国当代最具可读性的作品之一，诗的本质总透着为拔山西气盖世之美，有男人雄健之厚，诗人汪剑平的每首诗都透着阳刚与温柔之平衡，这首《长江》写得气流直冲云霄，有飞流直下九千尺的滂沱，把长江写成了一种天地之诗，绝对不亚于唐朝诗仙…李白的黄河之水天上来，他对长江的认识都融入了这首《长江》之中，这首《长江》可以登上龟蛇之山用吼的方式去朗诵，还可登上华山，衡山去吼一吼用坚强的信念去传递着诗人的豪情与瞬间的斗志，这就是诗人汪剑平胸怀中长江之流域，他的这首《长江》是中国新生代灵魂般的史诗，汪剑平的诗是有着纯仆宗教色彩的文化，《长江》这首具有史诗情怀的的篇章，将长江的生命结合到中国史前文化的深处，诗中的语言重组现象和对长江动物生命鲜活的描绘，给诗人这首长诗无尽的喧染，长江历来是个大题才，能写出这么大制作的诗唯汪剑平能做到，长江是楚文化的一个支流，多少文人墨客为它付出乃至生命

唐初诗人张若虚那首《春江花月夜》：无边落目潇潇下／不尽长江滚滚来，诗人汪剑平的这首史诗般的长诗《长江》写出了诗人安放的心脏，是灵魂穿越到自由的流体力学，长江的刚劲通过对长江地理水文的展示，是何等的气派，汪剑平再度呈现给读者的是长江自然的美感，那神乃之笔下的长江之水天上来是让画面的美感是如此来去匆匆

作者/南岸

汪剑平独立写作人

诗观：怀着圣徒的虔诚、修女的怜悯、处子的纯洁、天使的快乐、工匠的精致、隐士的淡泊、平民的苦恼。

作者/汪剑平

长江

1.群山把流水放归长江

一尾太阳从天上游来

一尾月亮向东海游去

走累的风，在江上嬉戏

吹成芦苇摇曳的样子

云彩飘荡的样子

浪花起舞的样子

吹得我双臂抖动，临风飞翔的样子

2.潋滟美好事物

是从一只江鸥的鸣唱开始

再由一片白云展开

你不觉得那一刻的沐浴就是重生吗？

你不觉得那一刻的思想就是敬畏吗？

你不觉得那一刻的眺望已过千年吗？

一只鸟唱红春花

一朵浪超度秋月

3.

在江边，一只鸟把陈旧的暮色叼走

半壁岩石，从水里爬上来

前世遗忘江底

时光化为水

我们找不到源头

在江上，有人还在抽刀断水

有人感叹逝者如斯夫，不舍昼夜

消瘦的残月，趴在江面喝下忘川

我是一个惜时如金的人

余下的日子，买不回半寸青春

该放下的放下，该割舍的割舍

停下脚步，看那江边垂钓的人

悠闲地把时光钓起，又甩出

反反复复，乐在其中

4.

水天一色，残阳如血

和人世结下的仇

只能和水了结

与水结下的怨，只能靠诗歌了断

一句"孤帆远影碧空尽"可以安生

一句"惯看秋月春风"可以立命

从星垂、月涌、日落的影子里

拽出亡灵

拽出淹没的堤坝、村庄、房屋、农田

和一条江结成冤家

祖宗八百代都解不开

七月汛期，降服一条江

等同于为溺死的人，溺死的牛羊

糟蹋的庄稼雪耻

5.

站在岸边，长江是我伸开的手臂

右臂往西抬高一些

荡出轻舟已过的万重山

夔门打开的一线天

左臂往东放低一些

流成鄱阳湖、洞庭湖、太湖、巢湖

流成千湖之省的湖北

镜子一样的水面

渔舟在飞，鱼群在游

桨叶挑起白云

一只苍鹭问我身处何方

一半在天上，一半在人间

穿过烟波，是另一个世界

逃进水里的故人已经转世

他们以虾子、螃蟹、鲟鱼、江豚的样子

自由生活

如果哪天厌倦浮生

我将葬身水底，成为一条

能思考，会唱歌的鱼

6.

把云种在天上，长出雨

把雨播在地上，长出小溪

长江仿佛一根血管，连接村庄和城市

亲水之邦，依水而息

在江上，把太阳捞出来晾干

抽出它的绒毛，纺成棉花

做成丝线、布匹、暖身的衣衫

捣出它的浆汁，做成馒头、米饭

捉住水里的月亮

如果是弯月，可载我们湖上采莲挖藕

撒网打鱼

如果是圆月，可当酒壶

把相思盛满

忧愁灌醉

7.

水生江河

江河生水草、鱼、虾、螺、蚌

生涟漪、波光、浪花

生渔歌、飞鸟、白云

生树影、星星、月亮

生船帆、顺风

送归去来兮人

把一滴水放进月亮的子宫

生下的男儿虎背熊腰

飞舟踏浪

生下的女儿，人面桃花

垄上采桑

8.

长江在城市边缘

它所处的位置正是我生活的位置

我是一个心生遗弃感的人

用孤独安慰孤独

寂寞打发寂寞

岸边的石头啃噬时光

长江足够的宽，足够的长

足够的磅礴

只需停留片刻

激流汹涌的气场

一下打通我们气血淤积的筋脉

9.

江上的鸥鸟、白云和风

飞翔自由高度

人命就是水命，不外乎后浪推前浪

不外乎一浪高一浪

在江边，我是一个喜欢沉思的人

呤唱的诗歌

反复拆散、分解、洗涤

不留任何污垢

长江之水天上来

神与水亲近，水与人共生

波光荡漾箪食瓢饮的生活

依恋长江，我们和岸边的芦苇

结成坚强同盟

写长江的诗可谓多如牛毛，多读一首少读一首无所谓，但我以为剑平兄这首《长江》应该读一读。

首先，这首诗极具气势，读着它你会想起拜伦、雪莱、惠特曼，以及郭沫若的那些早期诗作。诗人仿佛站在云端，具有神一般的魔力，他"饲养的一尾太阳从天上游来|一尾月亮向东海游去"，"一只鸟把陈旧的暮色叼走"，他"把云种在天上，长出雨|把雨播在地上，长出小溪、河流"，他还要"在江上，把太阳捞出来晾干"。诗人匪夷所思的所作所为，不禁令我想起屈原，他正是剑平兄所在之荆楚大地上的先贤，他也是中国文学史上最具气势的诗人之一；读剑平兄的《长江》，不难感到他们一脉相承，在某种意义上，剑平兄在《长江》里所表现出的驱星赶月的魔力，似乎比屈原当年还更胜一筹。

其次，这首诗中的想象力让人叹为观止，上面所举例句均可作为诗歌想象力的范例，就全诗而言，更是一桌想象力的豪华大餐。不妨以第6节为例，你看，诗人不但可以"把太阳捞出来晾干|抽出它的绒毛，纺成棉花|做成丝线、布匹、暖身的衣衫|捣出它的浆汁，做成馒头、米饭"，而且还"捉住水里的月亮|如果是弯月，可载我们湖上采莲挖藕|撒网打鱼|如果是圆月，可当酒壶|把相思盛满|忧愁灌醉"，难能可贵的是他的想象并非天马行空，而是切切实实地关联着长江沿岸人民的生存，他捞出太阳、捉住月亮，绝非想据为己有，而是要为当地老百姓谋取生活里的温饱与富足，正是这种与人民密切相关的良好愿景，让剑平兄的想象力具有非同寻常的柔软与温情。

再次，这首诗充分凸显了中国古典诗词对剑平兄一直以来的浸润与涵养。他在诗中引用了不少古诗词，每处都引用得恰到好处，不露丝毫雕琢。"站在岸边，长江是我伸开的手臂|右臂往西抬高一些|荡出轻舟已过的万重山|夔门打开的一线天"，"长江之水天上来|神与水亲近，水与人共生|波光荡漾箪食瓢饮|依恋长江，我们和岸边的芦苇|结成坚强同盟"，读着这样的诗句，我们自然会想起与之相关的诗哲先贤，但也觉得这种一气呵成，完全出自于诗人胸怀，其链接几乎没有半点勉强。

最后，我还特别喜欢这首诗的丰润与浑厚。全身九节，就仿佛长江四季，有汹涌激荡，也有静水流深；诗人时而顺流而下，时而逆流而上，时而俯视滩涂那一望无际的芦苇，时而漫步在时间的沧海桑田；最殷切的关注则在于对江边儿女，他不仅期待"水生江河|江河生水草、鱼、虾、螺、蚌|生涟漪、波光、浪花、辽阔|生渔歌、飞鸟、白云、红日|生树影、梦、星星、月亮|生船帆、顺风"，甚至还臆想"把一滴水放进月亮的子宫"，以便让"生下的男儿虎背熊腰|飞舟踏浪|生下的女儿，人面桃花|垄上采桑"，综观全诗，诗人对长江的期待可谓丰厚，于江边儿女的臆想可谓离谱，让人感受到了他对这片土地，以及在这片上生生不息的人民的深情厚谊。

剑平兄在江边生活了大半辈子，多少年来他与这条江朝夕相处，诚如诗人所言，"我是一个心生遗弃感的人"，常"用孤独安慰孤独|寂寞打发寂寞"，幸好身边有这条长江，幸好这条长江"足够的宽，足够的长|足够的磅礴"，"只需停留片刻|激流汹涌的气场|一下打通我们气血淤积的筋脉"，从某种意义上说，长江是诗人人生的拯救者，如果没有长江，他的生命或许早已掩埋在那无边无际的孤独与寂寞之中。另外长江还是诗人灵感的触媒与思想的螺旋桨，正是因为长江，他才感受到"人命就是水命，不外乎后浪推前浪|不外乎一浪高一浪"，也正因为长江，他才将自己所"吟唱的诗歌"，"反复拆散、分解、洗涤|不留任何污垢"，从而造就了他在中国当

代诗歌方阵中不可或缺的地位。

作者/吕本怀

汪剑平的诗，绝对是诗歌圈的一大亮点，从认识他到现在，也有一年多的时间了，在诗歌创作上，他一直保持着高质量、高产量的状态，有时候想，他有没有诗意枯竭的时候？没有，绝对没有！读他的新作《长江》，又发现了新的东西，比如多了异向思维，减少了冗长的叙述。写长江，需要不同的角度，汪剑平在这方面做得很到位，他写景色，融入心理活动，通过这一组写长江的诗，他用新颖的诗歌语言，别开生面地表达出自己对长江的深沉的爱。

作者楚红城

从诗性的长江打捞现代人精神的明月

读汪剑平《长江》

作为一种物性的存在，长江一直具有它永恒的神性与诗意，令我们凝望与景仰。它的奇诡、磅礴、绚烂以及悠远的历史，征服过无数人的心魂，无数的诗人们也都对它作过不同的描绘，把它纳入自己的精神体系。作为一个生活在长江边上的人，更作为一个时代的诗者的汪剑平来写作长江，显然是非常契合也是很自然的。在汪剑平眼里，长江既是一种物性的展开，同时也是一种精神的汇聚，而远古与现代、历史与当下，也在他是视线里汇聚，并生成无边的风物，这一切，都奇妙的洞穿了诗人那颗孤独而落寞的现代的心魂。

是的，长江不但有它的体态，更有它的脾气、秉性，乃至思想与灵魂。诗人在诗歌的开篇即向我们展现了一个宏阔的自然的长江图景："群山把流水放归长江/饲养的一尾太阳从天上游来/一尾月亮向东海游去/走累的风，在江上嬉戏/吹成芦苇摇曳的样子"。但这不是诗人眼里全部的长江，长江在这一客观图景之外，还应有它更内在的丰富的蕴含。诗人以理性之思凝视这条亘古的河流，发现它的美好，以及在这美好之后的深沉哲思："潋滟美好的事物/是从一只江鸥的鸣唱开始/再由一片白云展开""你不觉得那一刻的沐浴就是重生吗？/你不觉得那一刻的眺望就是冥想吗？你不觉得那一刻的思想就是敬畏吗？"这就是汪剑平对长江的凝视，或者反过来说，是长江带给诗人的哲性的思考，因为这凝思，使长江这一物性存在具有了精神性，成为一种思的存在。一般的诗人写长江，都停留在对长江的自然景观的咏叹，对它物性的特征加以描摹，但却很难深入它的精神性。但我们说，长江作为一条母亲河，它一直有一种深隐的精神性存在于它历史的深壑中。它一直等待着诗人们来开掘，或许汪剑平意识到了这一点，他突然感觉到了长江的存在与他精神的相关性，这引发了他写作的欲望与冲动。严格意义上来讲，汪剑平在这首诗中表面上是展开了对长江的描摹，实质上是展开一种现代的精神书写。长江就是我们母性精神的源头和起始。

接下来，诗人写了长江与时间的关系、长江与苦难的关系、长江与自我存在的关系，这一切无不牵扯到存在的哲学层面。人居于一定的时空之中，必然地与时空相关联，而长江就是时空，是我们存在的处境。尤其是作为长江边上的人，他的存在，他的每一次呼吸，每一天的生活都与长江发生着丝丝缕缕的深刻的联系。那么，在长江-我之间构筑起了一种关联，这关联由物性向精神渗透，最终内化为一种理念与信仰。在这里，水就是信仰，水化生万物，又伤害万物；水滋生智慧，也缔造苦难；水引领通途，也制造困境。

张若虚在《春江花月夜》中写道：江畔何人初见月？江月何年初照人？这应该是最久远的、最先验的叩问。在长江与人的物我互现的照应中，在诗人们内省式的兴叹与追问中，人们陷入了精神的空白地带，顿起惶惑。但也正是这惶惑，以及对这惶惑的古老与现代性沉思与解答，又引导人走出了意义世界的虚无与盲目，从而获得了对自我的确证。其实，综观汪剑平近期以来是诗歌书写，他早已从一个物质化抒情的写手过渡到了一个精神追问的写手，他在一次次对物质的拷问中，不断靠近了世界的神性与自我的精神之域。而我们说，在他的这首《长江》中，我们依然感到的是，他在不断地对世界的审视中，也在洞穿个我以及人类现实的精神的存在状态，不断抵达彼岸的真如世界，而实现最终人与世界的和解。

诗在最后写道：长江之水天上来/神与水亲近，水与人共生/波光荡漾箪食瓢饮/依恋长江，我们和岸边的芦苇/结成坚强同盟。这个表达应是诗人心中一个应然的状态，是他精神中理想的一种"诗意地栖居"的明晰之境。

作者/蓝冰

2017.12.2

《心泊江流诗张帆》

------读汪剑平长江组诗有感

 

万里长江，浩浩荡荡，千山万壑之水齐汇，万径归流，一路奔涌入海。满江激流越千年，万载世事尽浮沉，这一条江见证过华夏乾坤沧桑，洞悉天地日月的朝夕，经年不息的摇蓝曲世代更唱，送走了无数叱咤风云的将相王侯！唯长江依旧，涛声不老。躺在中华民族母亲的襟怀里，感受历史的壮阔与悠远，诗人的情怀澎湃如潮，便吟哦诵唱，将心中块垒倾尽，赋予江流。

孤寂与富饶是诗人的心性。诗人的孤寂是诗人的内心供奉着一方净土，摒弃俗尘，圣洁仰止。混沌尘世，犹如江流裹沙，清浊融体，企盼一份明净与清朗，悬镜明澈。诗人的富饶可将九天环宇尽纳於心，风云雨雪，草木稼禾，鱼虫虾蟹，泥沙尘埃，江河湖塘，随手拈来，物为所用，尽受驱待。于是邀来一轮江月为朋，捞起一轮太阳，照彻江流，以遣情怀。江鸥振羽，自由翔击，是何等的自由与愜意！

面对浩渺千顷的长江，诗人将一颗心泊在江面，帆与影相照，细数鳞鳞浪波，寻找每一个漩流中沉沉浮浮出来的悲欢离合的故事。于是，那些万年积淀的泥沙便有了呼吸，附着了生命，千年的吟诵便汹涌而出。从江流中掬数滴水，将清澈与浑浊分离，淘沥出绝美的诗意祭奠那些归属於自然鬼斧神工的壮美，

诗人的胸襟决定了诗的高度。人与社会，人与自然相依相存，心高千尺，诗高万丈！上帝是俯视万物的主宰，万物俯首，循迹而行。御风而行的诗篇在天地间游荡，把云种在天上，长出雨，把雨播到地上，长出小溪、河流，长江就是一根血管……在汪剑平的诗中，一切的物都是生命饱满，血肉丰盛的活体！正是这些生命饱满的自然灵体，让诗的羽翼灵动，血肉丰盈，诗的生命特质浮现，驻入人的内心。

万里长江，瑰丽而雄奇，引无数诗墨尽染，千古未绝！古有讴歌，今有诵唱，后有继往。一江阔水一江诗，一江奔腾一江情。长江是诗的原载体，诗者是长江的喊魂人！灵魂共震，唱出了天地间的绝美乐章！

汪剑平的长江组诗共八首，分写江景，这让我想起著名画家徐悲鸿先生的八骏图，形态各异，维妙维俏。犹八骏奔江，拥浪驰骋，活灵活现。写江，写景，写人，写鸥鸟，写内心，写日月风云，浑似一幅画屏长卷铺排。长江与天地万物的生命律动是如此的协调与灵性，诗中意象的表达是如此的丰美，气象万千！内心情感的倾诉酣畅淋漓，少有刻意雕凿的斧痕，行云流水，珠圆玉润，一气呵成。足见诗人内心的丰足与学养的丰沛！诗歌是精灵的聚首领域，是灵魂炼狱的领地，唯有历尽涅槃般的痛楚，词句的锤炼和流美的韵致浑然天成，心灵工匠的驾驭如此娴熟！唯厚积薄发优秀诗作方能如涌泉流出。

诗行万里，写尽人间万象，海纳百川，不弃江河涓滴。汪剑平的诗作留给读者无尽的想象空间，诗与远方的召唤留给诗人无限的创作空间，路遥诗更远，船行风扬帆。期待与期许或是读者与诗人共同的心愿！

叶脉於2017年12月3日