明万历首辅张居正故居与墓园

鹤乡

景仰张居正故居

张居正（1525年－1582年），汉族，祖籍安徽凤阳，湖北江陵人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。在中国封建社会中并不乏有起自平民而荣登宝座的皇帝，刘邦，朱元璋都以开国的一代君主享名青史，但却少有出身寒微而力挽狂澜的宰相。张居正，明万历年间曾因厉行改革而彪炳史册的一位传奇人物，他从秀才，举人，进士，官至内阁大学士，从平民中崛起，荣登首辅之位后，理政十年，协助十岁的小皇帝，推行改革，整饬史治，刷新颓风：整肃教育，延揽济世之才：革新税赋，梳理财政，拯救朱明王朝将倾之厦。

张居正故居是一座用于缅怀、纪念张居正的场所，坐落于今荆州古城东大门内一条以张居正命名的街巷中，由于历史原因，其故居毁于战乱，因“江陵碑苑”与其毗邻，荆州市利用其闲置资源重建张居正故居，并以其原有建筑景观重新布局。

故居占地10余亩，为仿明代四重院落，东房西园建筑格局，院内有明神宗御书楼名的“捧日楼”、“纯忠堂”，西花园、照壁、张文忠公祠、文昌阁、神龟池、大学士府、九鸟苑、陈列馆、文化艺术碑廊、首辅论证群雕等。院内主体建筑高低错落，以中轴对称，布局严整；小花园内小桥、流水、假山等园林景观灵动精致。人们游于院内既能了解历史先贤的传奇人生，凭吊先贤的丰功伟绩；又能饱览南国古典园林的无限秀色，晃然置身于世外桃园，流连忘返。

　　南大门“张居正故居”牌匾是由原国家政协主席李瑞环亲笔题写的，旁边这副对联，上联是：“上相太师一德辅三朝功光日月”，说的是：张居正辅佐过嘉靖、隆庆、万历三位皇帝他的功勋盖过了日月的光华；下联是：“状元榜眼二难登两第学冠天人”说的是张居正的两个儿子，一个考取状元，一个考取榜眼，他们的学识堪称人中之杰。

　　南大门厅内高悬“千古一相”的牌匾是由中国明史学会赠送，明史专家韦庆远先生题写的，“千古一相”是对张居正一生功绩最崇高的评价。

龙凤照壁

这块 “龙凤照壁”，龙代表皇帝，凤是楚国的神鸟，在民间的传说中，张居正是九凤鸟的化身。“天上九头鸟，地下湖北佬”，这句谚语，就是因张居正而来的。（张居正在担任内阁首辅后他要推行一系列的改革措施得罪了朝庭内的一些官员，有一次，张居正病休在家的时候，有九位御史趁机在万历皇帝面前弹劾张居正，说张居正的不是，万历皇帝并没有听信他们的谗言，反而整治了告状的九名御使，被整治后的九名御使，心怀不满，而编的一句顺口溜，感叹道：天上九头鸟还不如一个湖北佬啊！这实际上也是对张居正的一个褒奖。）龙凤呈祥在这里寓意着皇帝有了张居正的辅佐，国家才会兴旺发达。

太岳堂

走进大门的第一个院落，迎面为 “太岳堂”，左边为 “太师居” 。太岳堂门口两边有一幅楹联 “一人而为帝王师，双肩能担天下事”，门口上方有一幅匾额“千古一相”，堂内有明朝大儒李贽对张居正的评价 “宰相之杰” 四个大字。四周墙上布有“荆州神童” “初涉政坛” “休假三年” “步步高升” “荣膺首辅” “锐意改革” 等生平事迹板块。

　　《太师居》是万历六年张居正回荆州安葬父亲时临时居住的地方，他在此仅仅居住了四十七天。在这47天里，国家所有的大事都要快马加鞭送到这里，通过张居正处置后才能施行，可见他当时的崇高地位。

明万历皇帝神宗御书楼名的“纯忠堂”

明神宗朱翊钧曾赠御笔大字于张居正，称其为 “元辅” “良臣”，又为 张居正拟写楼名“捧日” 和堂名 “纯忠” 的御题匾额，并特颁御笔大字两 幅，对句一联 “尔唯盐梅，汝作舟楫” 。

明万历皇帝神宗御书楼名的“捧日楼”

“捧日” 典源《三国志》卷十四《魏书·程昱传》：程昱年轻时常常做梦登上泰山，两手捧着太阳，程昱私下里觉得很奇怪，将做梦一事告诉荀彧，等到兖州造反，依赖程昱的能力得以保全了三城，于是荀彧就将程昱做梦一事说给太祖听，太祖对程昱说:"你将最终成为我的亲信。" 程昱本来的名字是立，太祖就在立字的上面加上日字，改名为昱。后遂用"捧日"喻忠心辅佐帝王。

西花园

花园内郁郁葱葱，绿树成荫，小桥流水，亭台楼榭，还有一个现在已经难得一见的水车。虽然没有紫禁城内御花园的规模，但确实幽静舒适。

　　穿过西花园的北门，这里是“张文忠公祠”。张居正在世时候，建有“世德庆源祠”，祀其先祖。后由张居正的曾孙张同敞改为“张文忠公祠”。门口刻有一幅对联“隆万年间千载遇，伊周而后一人难”，据说这是多少年后康熙皇帝对张居正的评价和肯定。

文昌阁

祠堂的后面是“文昌阁”，院内有一颗长势茂盛的树，叫“祈福许愿树”。树下的牌子上是这么记载的：“此树名女贞树，为张居正幼时亲手所栽。相传生张居正前夕，张居正的爷爷梦见一只白龟迎着月亮而来，张居正出生后，他爷爷在文昌阁修了座神龟池，然后让张居正亲手栽下了这棵树，庇佑神龟。后张居正屡屡高升，当地人称之为神树。当人们有什么心愿之时，都会来到神树前挂上祈福带，到文昌阁拜文曲星。”

　　文昌阁前有神龟池。传说张居正出生的前夜，其老太爷张诚夜里梦到自家院内天井的水瓮中落下一轮明月，在明亮的月光中，有一只白龟从瓮底浮出。“圭”与“龟”谐音，这也就是张居正起名张白圭的由来。这座神龟池就是因这个故事而建。

《神龟池》却是这么记载的：“曾祖怀葛公诚，于太师诞世夜，梦有月坠入水瓮中，流光发色，化为白龟，浮水上曳。有顷，太师生，因名太师白圭，应月精之瑞。”一步之遥，故事情节出入较大，孰是孰非？张居正确实有个少号叫“白圭。两岁入学，五岁识字，十岁通六经大义，十六岁通过乡试成为最年轻的举人，二十三岁中二甲进士，当地的人们把他敬为“文曲星。要知道范进中举“三进三出”胡子都白了。蒲松龄学问大到能写出《聊斋志异》，但考到７２岁 才考了个“贡生”，比“举人”还低半级。

明万历六年，身为宰相的张居正回荆州葬父奔丧， 明神宗亲赐“帝赉忠良”银印一方。奔丧期间，张居正仍理朝政大事，将改革文书拟好后盖上银印密封，然后传给皇上。

　　张居正执政的10年，是明朝276年历史政治最为清明、国力最为强盛的10年，大明王朝边境宁谧，雄踞天下，西北方的蒙古残余势力在顺义王俺答的率领下，纳贡来朝，国内各地的内乱也被一一平定。因而在其去世前便已达到权力的顶峰。明万历五年（公元1577年），明神宗特诏赐银1000两，资助张家在荆州城东门内修建府邸。府前当街，是一座高大巍峨的石牌坊，敕赐“帝赉良弼”四个大字；其府邸中房舍精雅，楼阁凌空，“纯忠堂”、“捧日楼”互为映衬，蔚为壮观。府成之时，皇帝又御笔亲书对联“志秉纯忠气，垂之万世；功昭捧日休，光播万年”相赠，以达奖掖褒赞之情。至万历九年十一月，张居正即以吏部尚书、中极殿大学士晋太师兼太子太师、加封太傅衔、领伯爵禄……这一切，都充分展示出了这位官居极品的内阁首辅那鼎盛时期的荣耀与显赫。所以，当张居正于万历十年六月死后，极尽哀荣，明神宗不仅为其亲颁谥号“文忠”，甚至还派太仆寺卿护丧回籍，给他在荆州故园修建了一座规模宏大，气象辉煌的墓园。

故居北大门

凭吊张居正墓园

　　一代名相张居正的墓园就坐落在荆州市沙市区首辅路16号（张家台）。为荆州市市级重点文物保护单位，是荆州著名的文物景点和游览胜地。墓区占地10余亩，原有石人、石马、石龟、石狮等，后大多毁于文革时期。2004年复建，2005年建成，占地14229平方米，整座墓园呈长方形，坐北朝南，主体建筑分布于南北一条轴线上，由南到正中的北依次为石牌坊、石狮、山门、半月池、张居正塑像、神道、墓碑。两厢附属建筑东侧为太岳堂，堂内展出有张居正画像、帝鉴图说等珍贵文物及生平简介；西侧为纯忠堂；园内亭、廊环绕，砖石铺地，植银杏、香樟、松柏及梅、竹于其间，张居正墓园以土筑茔墙将其周合，在神道两侧分别置有石望柱一对，石虎、石羊、石马、石人各一对。

其结构按明代墓葬等级制度布局，仪门后面的窗花设计分别为“鹊雀登枝”和“白鹿献瑞”。荆州市艺术博物馆有他的“御赐砚台”、手迹等珍贵文物。张居正一生著作颇丰。主要有《书径直解》、《张太岳集》、《张太岳杂著》、《帝鉴图说》等。其中，《帝鉴图说》以历史上117个帝王正反两方面为政的故事，教育小皇帝，论述为官之道，影响最大。

仪门后面的窗花设计分别为

“鹊雀登枝”和“白鹿献瑞”

　　张居正墓园布局闳阔疏朗、形制古朴典雅，甚是整洁，与墓主人的洁癖个性很相宜。入门后首先是月牙池，池后的环型小土墩上，栽有十六棵翠柏，喻意张居正六年次辅十年首辅的宰揆生涯。这十六年，即1566年至1582年，是张居正政治上的巅峰岁月。张居正铜像高耸在半月池与翠柏之间，其造型身材颀硕，眉目清秀，长须及胸，神采俊朗，兼具磊落伟岸，举止持重，器识宏大，情态安祥之貌，充分展现出了这位桑梓先贤那风骨傲然，质朴刚正的超卓气度。张居正的铜像有些意境，手持笏板在胸前，做大步流星上朝状。脸上刚毅而自信，目光深远，直视远方。

重建张居正墓园碑记

张文忠公传略碑记

　　墓道由58块米青石板铺成。张居正活了58岁——墓道的长度即是他生命的长度。此一设计，亦见主事者独具匠心。神道两侧的石望柱，石人、石马、石羊、石虎两两成双，使张居正墓园显得肃穆庄严。墓道之后，是圆冢。先前的圆冢周长10米，新修之后，增长了6米，亦是16米，与16棵翠柏呼应，还是暗示他的运筹帷幄理燮阴阳的宰辅生涯。墓碑上书：大明上柱国太师张文忠公之墓。

这个地方几经变迁，耐人寻味，风风雨雨，有着沉重的历史沧桑之内涵。

墓碑上书：大明上柱国太师张文忠公之墓

图为20世纪40年代的墓碑，明万历1613年重立。

上刻“明相太师太傅张文忠之墓”

张居正为国事日理万机，累死在任上。万历皇帝下诏罢朝数日，赠上柱国，谥文忠，荫一子为尚宝司丞。甚至还派太仆寺卿护丧回籍，命锦衣卫护送灵柩至故乡江陵，可谓备极哀荣！欽天監将张家台选為張居正的长眠之所，修建了一座规模宏大，气象辉煌的陵墓。张居正魂归故土，归葬于兹。

常言说盖棺论定，张居正生前荣耀身后盛名至此无虞矣。

　　但是，天有不测之风云，就在张居正死后不过两年，局势却发生了急剧逆转。张居正忠于谋国，拙于谋身，因其权重震主，祸荫骖乘，自身骸骨未朽，门祚己倾。万历十二年（公元1584年），先是御史羊可立参奏张居正，攻讦他生前构陷宗室藩王辽王朱宪的种种罪责。万历皇帝由此指斥他老师“罔上负恩，谋国不忠”，下旨追夺官秩，查抄家产，甚至要“斫棺戮尸”（ 终念及帝师之情而罢手）。接着，派司礼太监张诚，刑部右侍郎邱橓等，率锦衣卫十万火急查抄张府。满门禁锢，追逼拷掠，其长子敬修含恨自尽，次子懋修自杀未遂，家属妇孺饿死十余人。惨祸骇人，鬼神色变。朝廷中更是浊流狂注，一时落井下石者甚众，赫赫张氏一族遭此大难，倾间破败。不言而喻，他的墓园也就在劫难逃了。后经大学士申行时和六部大臣疏请从宽，万历只好下诏，允留空宅一所，田１０顷，瞻养张居正的母亲。为显皇权任性使气，亲政后的万历在政治上的倒行逆施毫不含糊。凡是张居正生前所举荐重用的人，统统被罢斥削籍；凡是以前被罢斥的官员，又大都起用复官。张居正十年呕心沥血推行的改革，至此基本上被一笔勾销。

此后的大明王朝，因万历怠政，朝纲不振，国家多难，民不聊生，内外交困，人们追思张居正的功绩，纷纷缅怀“万历新政”给国家带来的清平气象。终碍于万历天威，许多良知之臣因皇帝心胸特别狭窄不敢为张居正说句公道话。纷纷暗自哀叹像张居正这样的经世之才，竟落得抄家的地步，可见世事黑暗。

后在天启朝（1621—1627年），迫于世人的舆论压力，朝廷给张居正恢复名誉，允予葬祭。到崇祯三年（公元1630年），距明朝覆亡仅日暮黄昏15年的时光，朝廷追录张居正“慨然以天下为已任，振刷纲纪”的功绩，复荫其子孙；并由当时的江陵县令石应嵩重新为张居正修墓立碑。

当张文忠公四十余年沉冤昭雪以后，时有诗人王启茂在拜谒张文忠公祠堂之毕，心中万分感慨，挥笔写下一首被后世史学家看做至论的、堪称史诗的《谒江陵张文忠公祠》，诗云：

　　袍笏巍然故宅残，入门人自素衣冠。

　　半生忧国眉犹锁，一诏旌忠骨已寒。

　　恩怨尽时方论定，边疆危日见才难。

　　眼前国是公知否？拜起还宜拭目看。

此间，他家后人便陆陆续续从流放地重返故里，农耕传家，繁衍生息，为他守护墓庐，四时祭祀。但是，一切都为时过晚，明王朝终于在一片刀光剑影，波谲云诡的变幻中翕然坍塌。直到清朝初年，其墓园的“翁仲华表，犹在草莽间”。

居正井

清朝康熙年间，后人追慕张居正的功绩，还在荆州城内为他立祠建庙，四时祭祀。张家台张居正的墓地却从没有谁修葺过，任由荒草一年一枯荣，渐渐沦为菜畦。

清朝灭亡，进入民国。因张居正是一位颇有争议的历史人物。在其的生前死后，对其功过是非的评说径庭。而正是由于这种争议，使得其墓冢在漫长的日月内难以得到当局妥善的维护、修葺和管理。抗战期间，我国史学界巨擘、复旦大学教授朱东润先生从英国留学归来，以先进的史学理念，修撰出其传世名作《张居正大传》，真正展现出了传主张居正那雄阔博大的胸襟抱负和沉笃刚毅的施政才华，并对其是非功过，作出了公允的评价。但由于其时正值战争岁月，社会上无人会留意对一位历史人物的争议，再加上此后时代洪流滔滔，波澜迭起，致使张居正墓寂寥荒凉依旧，于沉睡中阅尽人间变幻风云。

　　荆州是一块风水宝地，是张居正出生的地方，成长的“摇篮”。张居正从荆州出发，逐步攀登国家政治宝塔的顶端。最终，他又落叶归根，魂萦故里。

公元2004年初，荆州市政府开始谋划动工恢复、兴建张居正墓园。翌年入秋之后，一座形制恢宏、殿阁巍然的新张居正墓园在原址修复竣工。修葺一新的张居正墓园，以其肃穆庄严的环境氛围，为这位中国明代著名的政治家、改革家营造出一处安宁、静谧的安息之地。

江陵城里求学日，紫禁宫中论政时。

天下慨然为已任，世间险矣可心知。

十年元辅操威柄，一代书生称帝师。

功业难消身后祸，留得毁誉费寻思。