闲居养气

塬上人

人生若得一书房，有卷可读，有帖可临，有物能赏，又涵养之，是谓心性得以安放。享世间清福者，未有过于此也。以文人的方式，陶养自己的心性，当为时下一股清流。

心性的陶养，并非需要广厦万千，居处寄吾生，但得其地，不在高广，雅筑小室，亦能营造万千气象。文人以『室有图书供遣日，座余宾客快论文』为满足，宾朋往来，偶尔行文作画，亦不失为快意人生。诚如先人所谓：『谈笑有鸿儒，往来无白丁』，与友清谈，乃觉悦耳神爽，书房交游亦是颐养心性的最好方式。

静坐书房，消闲无事，淡泊以自乐。古人曰：『衡门之下，有琴有书，载弹载咏，爰得我娱；岂无他好，乐是幽居』。这是先贤燕居颐养心性之境，五蕴澄澈，无心着意于碌碌尘事，但求心境澄澈、幽净、逸洁。斋备古意，人怀古风，沁透着书卷气息，令人心远幽谷，尽显文人风流，心性之高下可见一斑。

闲居可以养『气』，吾等常言之文气、逸气、书卷气，无非是由清居涤神、格物怡情而致。是故古人云：『堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷』，便可致『物诱气和，外适内舒』。燕居生活中的点点闲情，俱是养『气』之良方。先贤曾有妙论：『琴医心、花医肝、香医脾、石医肾、剑医胆』，五脏调则真气和也！而此论又巧应陈继儒《小窗幽记》中所言：『琴令人寂、花令人韵、香令人幽、石令人隽、剑令人侠』。似可信也。

书房并非珍玩器具陈设罗列而成，心性的陶养在于自身的追求。书房可以是一本书，一个案头，笔墨纸砚，甚至它只是我们心中的方寸点滴，在此可与笔墨为亲，描绘属于你的精神面貌。