红学路上不归人（红楼30）

向来痴，从此醉

他，以业余爱好着的身份敲开了红学隐秘的殿堂；他，开创了红学研究的秦学分支；他，在昏昏欲睡的正午时分的讲座，引来了大批追踪观看的人群；他，以小说的形式将探佚心得汇集成篇；他，成了继胡适、蔡元培、周汝昌之后红学研究的佼佼者。他，就是当代作家——刘心武。

多少年来，《红楼梦》就象一处深不可测的宝藏，吸引着成千上万的人去探索，去寻觅，然而，追寻者多，有成果者少，可是越是这样，越是有人去挖掘。于是，涌现了许许多多的红学研究家，最有名的莫过于俞伯平、张爱玲、周汝昌。你放唱罢我登场，乍一看来，红学界硕果累累，热闹非凡，学术论文一篇接一篇，研究成果一本接一本，可是看来看去，却没有实质性的内容，新鲜感全无。在网上，我就见到有人劝阻购物者别买周汝昌的书，甚至发出这样的嘲讽：“周汝昌这一辈子是靠着红学混饭吃的，别上当。”的确，红学在很长一段时间里处于全无新意、停滞不前的状况。

一九九三年，后来居上的刘心武懵懵撞撞闯入了红学领域。另辟蹊径，自成体系是刘心武与其他研究者的最大区别。他以清晰的思路、不同的见解、新颖的想法给红学界吹了一股清风。清风徐来，吹散了红学家们多年来措手无措的种种疑惑。

二OO五年，刘心武应央视的邀请，在百家讲坛将自己十余年的研究成果搬上了荧屏，剖析入微、鞭辟入里，霎时吸引了众多红学爱好者的眼球。尤其在互联网上，刘心武的讲座犹如炸开了锅，反应异常强烈，激赏者有之，鼓励者有之，质疑者有之，驳论者有之。不管其研究成果是否就是曹雪芹的真实想法，但有一点却不能否认，异常丰富的信息，颇有说服力的论证，刘心武以势不可挡的势头，开创了红学研究的崭新领域，掀起来网上网下、茶社酒楼再谈红楼的滚滚热潮。

秦可卿，虽然位列金陵十二钗，虽然有黛玉之袅娜，宝钗之妩媚，却是个在第七回出场，十三回就死掉的薄命女子。按一般人的想法实在是无足轻重，可刘心武在通过对红楼判词与红楼梦曲的种种分析后，却以研究秦可卿为切入口，逐步开启红楼梦扑朔迷离的窗口，逐步解开草蛇灰线，伏延千里的不解之迷。剑走偏锋，却击中要害；拨开迷雾，能见得明月，这确实让人始料不及。

刘心武对红楼梦的研究，最为显著的特点，就是抛开高鄂续写的后四十回，仅研究曹雪芹拟写的前八十回。主要通过对第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》中金陵各钗的判词和红楼梦曲及文中出现的诗词、对联来进行研究，将隐藏的、不未人知的故事挖掘出来，探索出来，故而，他的研究被称之为探佚，他写的《金陵三钗之死》等研究文章被称为探佚小说。

鉴于对《红楼梦》的喜爱，这么多年来，我一直关注着红学研究。各种学术研究书籍也买了不少，可是读来读去，始终没有耳目一新的感觉，没有让人信服的论证，五花八门的研究，莫名其妙的举证，让人感觉甚是可笑。可刘心武的探佚却让我觉得言之有理，理之有据，听起来津津有味，想起来回味无穷，还真是那么回事。因此，酷热的暑天，我宁愿牺牲香梦沉酣的时刻，也要与刘老师一道追随红学的脚步，我想，荧屏前，象我这样的痴迷者应大有人在。刘心武，在中国掀起的这股红楼热浪，是多么的不可思议啊！

众所周知，曹雪芹出生在一个特殊的家庭，处于一个谨言慎行、文字封闭的年代，因此红楼梦中假语村言之处甚多，也因此研究红楼是件极苦的差事。一个论证需要查阅无数资料，跑很多地方，然而刘心武，一个中国知名的作家，一个六十出头的老年人，出于对红楼的热爱，出于对文学的研究，不顾众人的误解，却逆流而上，自讨苦吃，这份以苦为乐的赤子情怀，怎不感动你我？怎不叫人洗耳恭听？

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这是曹雪芹的感叹，然而经过聆听一次次的讲座，我隐隐觉得，刘心武很快就能将曹雪芹的遗憾化为乌有，很快就会将后四十回的重重疑云一一拨开。

刘心武，这位红学路上不归人，正是那上下求索，深解红味之人！