《祭母文》----张友茂

清秋

<h3>[概述]</h3><div> 《祭母文》,又名“祭母父嫂兄辞”,这是篇感人肺腑的辞赋作品。作者张友茂(著名辞赋大师,江南赋翁,当代辞祖,号下府岸人)。该作品,情感真切,教人不胜伤怀。【祭母父嫂兄辞】云:“惟无宇居坛兮庙堂,孝悌真义兮虔诚。清明观丘,荒骨寒受欤!忍不见,清明莺啼兮序,冷凄凄,孤楚楚,荒丘丘,坟旧旧,清念昔羁而新畴。哀哉!尚飨!”。 中国古语云:兄嫂若母。</div><div> </div> <h3>  《祭母文》文章名称,古今文人用此做名的文章不在少数。张友茂的辞赋《祭母文》 与毛泽东的四言诗《祭母文》、闻一多的现代体歌词《祭母文》,以及宋定国的散文《祭母文》 等齐名。</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>[正文]</h3><div> 【凭引】:世人生死皆道法自然。予读东方者《莺啼序 清明近》词,思亲长调悲悲切切。催催乎!惟哀念吾母父未得岸人尺寸之奉遊贻后世,嫂兄牵抚也!于是矣,予委发辞祭之悲端,陈却经年之祀愿,凭缅祀祭,顾瞻文奠,吾心吾语皆不求憾天地之为赐容焉!丙戌岁饶州下府岸人寒食霏日顿首,维伏泣涕叩撰。呜呼哀哉!呜呼哀哉! </div><div> </div> <h3>  彼彼汝坟,弃我遐幽。虽则如此,殁面无瞅。彼彼汝丘,未见故旧,素其几几,旧念新头。彼彼汝碑,终惠尧亩,莫往莫来,先德我俦。清明切兮观丘,荒骨寒受!吾父兮乡紳,吾母兮楚孤。非胞而兄父,非娘而嫂抚。十里贤加,齿德俱尊兮父雨。慈训孟秋,耄荒仪坤兮母英。若镜究富,资政才儒兮兄茂。勤善凝腊,惠泽子孙兮嫂娇。纸烟般仪兮伤唤,紫云翱翔兮柴望,懿德纂诉兮铭在。凝乎觌,昭乎宣,诗乎揉。文来凭引,於德追风,我氏辈嗣,凭吊命灵。纵然矣春光姣媚,度清明兮心碎。纵然矣丽日沃朗,寒食节兮一远。追怀宗祖,追怀教只,追怀纪符。死生契阔,骇心兮谒拜! </h3><div> </div> <h3>呜呼!清明沅伦,春柯竞流。祭表先德,仪奠脉遒。愁绪深鎖,风月透弄,不忍脉情輕落。认依稀,泪诉如洗,伤极心叩,乌衣巷口荒束路。叹人世,离痕染鲛,断魂尔昨,草木落黃,嗟我悲哦。丁尚止泣何时候。泣沉沉,眸勾勾,声搖動兮心頭重。夜漫漫,寂空空,上遗德兮醒世风。友亦曰;“清明果是揉肠剐肝之时,怨不得年年憎恨。”若尔望极兮沈沈坟上,难寻兮约约渡遥。丘里欲还往,断岸不约旧。谁家亲无祭,何只独尔诉?谁宗祖无祭,何以朝尔暮?潮歌底曲,洒归西浦。彼苍者天,曷其有极!祭茫茫,何苍苍,虽寄世俗,予家祭殊 </h3><div> </div> <h3>  呜呼!情浓凝眸,语诉眶流。姑洗香惆,灵英挽瞅。夕舞霞与,山城夢眸。深院休空,紅颜羞舟。零落蕊菊,倚塞清喉。孤影摇曳,涯天远头。孝眷寒食女,双眼红桃锈。坟前谁唱,孤只人瘦。扯袖吟泣,海棠羞后。离恨天涯,远天夜钩。无奈云散,黄昏庭浮。彷徨泪眼,爲誰愁稠。阴阳序常,愁移泥寿。颜皱心瘦,青沉面陋。韵撼三遒,词余缠扣。世世世,悠悠悠。冥冥冥,丘丘丘! </h3><div> </div><div><br></div><div><br></div> <h3>  惟无宇居坛兮庙堂,孝悌真义兮虔诚。清明观丘,荒骨寒受欤!忍不见,清明莺啼兮序,冷凄凄,孤楚楚,荒丘丘,坟旧旧,清念昔羁而新畴。 </h3><div> 哀哉!尚飨!</div> <h3>[赏析]</h3><div> 语言真切,体现出作者情感的艺术结构。如【祭母父嫂兄辞】云:“【凭引】:世人生死皆道法自然。予读东方者《莺啼序 清明近》词,思亲长调悲悲切切。催催乎!惟哀念吾母父未得岸人尺寸之奉游贻后世,嫂兄牵抚也!于是矣,予委发辞祭之悲端,陈却经年之祀愿,凭缅祀祭,顾瞻文奠,吾心吾语皆不求憾天地之为赐容焉!丙戌岁饶州下府岸人寒食霏日顿首,维伏泣涕叩撰。呜呼哀哉!呜呼哀哉! ”。</div><div> </div> <h3>  叙抒结合,突现朴素的亲情,在娓娓表达之中。如【祭母父嫂兄辞】云:“彼彼汝坟,弃我遐幽。虽则如此,殁面无瞅。彼彼汝丘,未见故旧,素其几几,旧念新头。彼彼汝碑,终惠尧亩,莫往莫来,先德我俦。清明切兮观丘,荒骨寒受!吾父兮乡绅,吾母兮楚孤。非胞而兄父,非娘而嫂抚。十里贤加,齿德俱尊兮父雨。慈训孟秋,耄荒仪坤兮母英。若镜究富,资政才儒兮兄茂。勤善凝腊,惠泽子孙兮嫂娇。纸烟般仪兮伤唤,紫云翱翔兮柴望,懿德纂诉兮铭在。凝乎觌,昭乎宣,诗乎揉。文来凭引,於德追风,我氏辈嗣,凭吊命灵。纵然矣春光姣媚,度清明兮心碎。纵然矣丽日沃朗,寒食节兮一远。追怀宗祖,追怀教只,追怀纪符。死生契阔 ,骇心兮谒拜!”。</h3><div> </div> <h3>  大量断句短句,增强铺陈的气势,形成“情感推向高潮的矛盾运动(潘承祥语)”。如【祭母父嫂兄辞】云:“呜呼!清明沅伦,春柯竞流。祭表先德,仪奠脉遒。愁绪深锁,风月透弄,不忍脉情轻落。认依稀,泪诉如洗,伤极心叩,乌衣巷口荒束路。叹人世,离痕染鲛,断魂尔昨,草木落黄,嗟我悲哦。丁尚止泣何时候。泣沉沉,眸勾勾,声摇动兮心头重。夜漫漫,寂空空,上遗德兮醒世风。友亦曰;“清明果是揉肠剐肝之时,怨不得年年憎恨。”若尔望极兮沈沈坟上,难寻兮约约渡遥。丘里欲还往,断岸不约旧。谁家亲无祭,何只独尔诉?谁宗祖无祭,何以朝尔暮?潮歌底曲,洒归西浦。彼苍者天,曷其有极!祭茫茫,何苍苍,虽寄世俗,予家祭殊乎!”。</h3><div> </div> <h3>  创作手法现实主义,最重要的成就“在于修辞手法起到了情脉的赫然棱层(金学孟语)”。如【祭母父嫂兄辞】云:“呜呼!情浓凝眸,语诉眶流。姑洗香惆,灵英挽瞅。夕舞霞与,山城梦眸。深院休空,红颜羞舟。零落蕊菊,倚塞清喉。孤影摇曳,涯天远头。孝眷寒食女,双眼红桃锈。坟前谁唱,孤只人瘦。扯袖吟泣,海棠羞后。离恨天涯,远天夜钩。无奈云散,黄昏庭浮。彷徨泪眼,为谁愁稠。阴阳序常,愁移泥寿。颜皱心瘦,青沉面陋。韵撼三遒,词余缠扣。世世世,悠悠悠。冥冥冥,丘丘丘!”。</h3> <h3>作者.:中国辞赋家协会秘书长张友茂</h3>