圣俗禅意说葫芦

绿如蓝

　　吾友爱于手中把玩葫芦，其实是文人雅士间的葫芦文化，葫芦在文人间禹意众多，葫芦有两个肚子，是说它的容量，能容常人难容之世事，暗含遇事忍让寬容处世哲学。口小肚大，可纳福聚财，也意为须诗书满腹惠存象征，更为商家所喜，有储金聚银之意，其形圆融，乃禹中庸处事也，为文人雅士，土豪官吏广结人缘之圆通也。

在满世界的春意中，这只是一朵不起眼的小白花，依附在枝架间默默开放，偶尔有蜂蝶找到这里，会给她带来莫大快乐；这便是葫芦花。

它是攀藤生长的植物，藤展可达十五米之长，若是肥力足够它可结更多葫芦。有说葫芦一生都在向上，向前攀援，直至枯死；人们常赋于它是一种积极向上，向前的精神。作官的，经商的，作学问的，作手艺的甚而是信教的，都在有意无意间仿此精神。其实社会人人都在终生向上，向前艰难攀援，各行各业，各家各户其实沒有尽头，都想达到最高最佳境界，这就是人生。

它喜肥水光照和更好的环境，这样它能生长更长，结实更大更多。

这一串明显大些，但它还想结得再多一些。哦，竟然像人一样贪心。

这个也是肥水丰盛的。已结了不少，就如人一样，心总是难于满足的，它还在攀援。

看这个也是避风向阳，肥水较多处，葫芦一生怕风，若风大会影响它生长发育，变形坠落，甚而死亡。

葫芦并非越大越好，而是随种植人的用途及心愿，用于食的则须大些，用于文玩则须小些。葫芦于我国已知历史已七千余年，原为食物.用器，但随着时间推移，它竟然入药，入画，入诗和入神了。

有时因其形美，画匠也会参与其间，这不，画的跟真的似的。

成熟后的葫芦是这样的，多为古铜色，有苍桑感。

还有这样的，器形完美可爱，雕也可，画也行。

要说葫芦顶上的干藤，那可是大有讲究的，很多人将其称之为龙头，可见它的意义非比一般。

有人在葫芦上雕刻各种图文，表达心愿和企望。

在腰间系上珠玑等物件，以示敬重。其实它的名气极大，太上老君用它装仙丹，说吃了能长生不老，可惜我等没能吃上几.粒。

置于家中显眼处。这算是文人雅士家还是医卜星相家呢？

看看这火画，这下知道那上面干藤叫龙头的意义了吧！有时候妖精会用它来装人，并能将人舜间融化，承恩君在西遊记中有描述，实在是可怕。

这是人们仿其形制作的瓷葫芦，用于装各种液体均可，有药有丹，尤其是酒。除了道家仙家用，绿林好汉也用。

这些彩绘，美的袭人，让人爱不释手，把玩难离，已经成为商品了。

葫芦谐音为福绿，故而在多愿祈福的中国人间便赋于它更多含义了。如喜寿也是。

将其雕刻为艺术品类。不光是艺术品，也是仙家用具，铁拐李天天背着，他不就用这个渡海的吗。

这是画师的匠心而作，其实在似与不似之间，大写意也。

这个雕刻颇费心思了。

这应该是七福同驻之意，悬于家中醒目处。就是南海老寿星也离不开它，看他九曲龙头仙杖上不就是悬着一个葫芦么！不知装的是仙酒还是仙丹。

可贴于窗.门上的剪纸葫芦，说是家拥葫芦可收煞除厄，祛病康健。当然门窗悬贴为最佳了。

瓷葫芦上的富贵牡丹图。文人还将它入在诗中，有诗云:墙上梁上悬葫芦，九流三教用功夫，凡此人家皆异术，医卜星相往来多。可见社会上上三流，中三流，下三流以及儒佛道都爱此物。

画上佛像，又可作信仰之物件悬于堂间，时刻提醒自已积德行善，广种福田。

将象征多子多福的葡萄雕于其上。以期上苍垂爱。

用来制作乐品，命为葫芦丝，音声清丽悠远，煞是好听。

这自然属青花瓷艺术葫芦了。器形完美圆融。常思人缘间圆融平衡相处也。

这是陶瓷的，装上琼浆玉液，系于腰间，挑于枪上，随时可饮，岂能不美！

虽说木制的，可其间可是佳肴美味，沁人肺府，别具一格的实用物件。.

不用说，一看便知是葫芦形的酒瓶。只不知其中酒味如何？

这可是不锈钢的葫芦，装上酒，骑上马，奔驰在草原上，如风如电。饮哉，乐哉！！

山楂裹上糖就叫糖葫芦了。小孩爱吃，大人也爱。

这可是地道的艺术品类，竟是神似完美！.

原是平常物，可稍一艺术加工，便成你心目中偶像，天天跪拜烧香，煞是可笑致极。

这葫芦成了景中之景了，其实葫芦名众多，各地叫法不一，有叫壺芦，有叫蒲芦，有叫抽葫芦，民间的，少数民族的叫法则更多了。

这小小的葫芦竟能为一个产业，成为地标，有叫葫芦之乡，也有叫葫芦之县的。

这个是葫芦娃电影中葫芦歌中的一首。平常之俗物一经人思人手，就变得充满神气，仙气，艺术性，欣赏性，实用性，经济性等等，思想起来实在不可思意。

这个诺大的家伙是一个企业标志，更成了一个地理标志，诗经中云:“七月食瓜，八月断壶”。如今葫芦可大棚四季生产了，随时可食，再不会八月断壺(葫)了。