【墨客书院】《兰亭序》章法梳理（一）黄怀明老师讲授🌹

名花🌷💐有主

前言

《兰亭序》有纯正的行书章法，里面有许多矛盾，通过规律性的梳理，希望对大家的意识有所帮助。

章法

章法就是变化。

一个字中就体现在大小、虚实、块面、粗细。

单字的基调决定了字组的基调，字组的基调决定了行的基调，行的基调决定了篇的基调。

反之：篇的基调取决于行，行的基调取决于取决于字组，字组的基调取决于单字，最后形成章法。

行

这一排字是《兰亭序》的开篇。

古人写字讲究纸张、墨，如果不是很讲究的话，慢慢来，开篇后再慢慢加快速度。

每个字有变化，组成字组的变化。

在创作时每一个字都要小心翼翼地研究，后面的字变化特别明显，姿态比前面的丰富。

永

形状：方形。

左侧：有弧度。

右侧：放开。

和

形状：扁方形。

左侧：横放出来。

九

形状：梯形。

右侧：横折弯钩放出来。

年

形状：很长的长方形。

竖：往下放出来，长一点儿。

注意圆圈⭕️处：

就是放的问题。

主体

把握主体，其它变化随之而来。

听怀明老师的"主体与主笔"关系，使我想起了曾经在书法书上看到的用人体比喻字的结构的一句话：

主体就像人的躯干，主笔就像人的四肢。

四肢运动了，人看上去也就有了动感。

字亦如此，有了收放才灵动。

怀明老师说，他也经常这样比喻的！

一个字与一个字的连接关系，也就是中轴线关系。

千手观音

通过手不断挥舞，感觉好像一个人，形成节奏感。

通过收放伸缩的关系，体会节奏变化。

⭕️意思：

每一个字放的笔画不一样，有的放左，有的放右。

无收放

写四个没有放的笔画的"永和九年"。

　　如果把字写得方方正正，没有伸出去的笔画，显得呆板。

如图所示。

添一添

把那些收的笔画添上一点儿，放出来，感觉就不一样了。

感觉不一样

"永和九年"笔画经过收放伸缩，感觉不一样了！

第一个字写好了，后面的字就参照上面的字写。

下面的字参照上面的字。

左边的字，参照右边的字。

困惑

对于创作者而言，有的字写大了，有的字写小了。

大小是把握在一定的基调上来写的，要不然很突兀。

主体大小相对一致的情况下，再加上收放关系，伸缩关系，整体在主体的基调之内变化。

一点乃一字之规，一字乃终篇之矩！

一个字之内，形状定好了，下面的笔画参考上面的笔画，写右边的笔画参考左边的笔画。

第一个字写好了，下面的字参照上面的字写的，左边的字参照右边的字。

具体要把这些知识点用到写字上去，还是需要有一定的时间作为积淀的。

之大俯

有点紧密，感觉像一个组，但又有变化。

横的起笔和撇的收笔在一直线上。

捺：稍微放出去一点。

大

长横伸出去多一点，点也向右一点。

主体对应。（两条黑线）

俯

单人旁：撇丿放出去一点。竖与上同宽。

右侧府：收紧。

所

长横打开，决定横向最宽的距离。

以

对准上面

主体主笔关系找出来。

这就是这堂课对于"主体主笔"的内容。

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭"修禊"，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

兰亭集序 / 兰亭序

魏晋：王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

白话译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。

虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说："死生毕竟是件大事啊。"怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。

本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。  

后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。