乡风盐韵宝庆街

岷江边上

　　五通桥，这个上世纪中叶才因盐成邑的新城、盐城，城市中心自八十年代伊始，已经由茫溪河畔向与之交汇的涌斯江西岸竹根滩迁徙。自本世纪初，竹根滩高楼耸立，交通纵横，商贸繁荣。原有茫溪河两岸的老街道、古民居逐步萧条清冷，恰如一册发黄的线装古书，被放入精致的收藏柜，沉寂为盐史文明的一段记忆。
　　五通桥工农街、花盐街狭窄蜿蜒，夹一泓碧波荡漾的茫溪河，十里长堤，十里榕荫。两岸青山捧翠，绿意缠绕。古民居层层叠叠，黄葛树密密匝匝，吊脚楼鳞次栉比。盐商大院、银号钱庄、会馆仓储沿街而立，是风骚独领的川西古镇与水陆码头。民国时期的茫溪河，“两岸人烟，万井相望。”天车灶房，花盐如雪。尤其是抗战岁月，民族工业纷纷内迁五通桥，国家盐务总局迁设于茫溪河岸。这期间，国内的名人政要、巨商大贾、文人墨客、戏剧名流都穿梭于茫溪两岸，五通桥流光溢彩，呈现出空前的繁荣。

　　工农街在民国以前叫宝庆街。宝庆一词，最早见于南宋皇帝赵理宗的年号。南宋宝庆元年(1225)，理宗皇帝赵昀登极，用年号命名他曾领防御使的封地，升邵州为宝庆府，邵州即今天湖南省邵阳市。宝庆地名始于此。
关于五通桥宝庆街的来历，有一种说法是，明代中叶至清初“湖广填四川”，宝庆府庶民大量迁往四川各地，到五通桥客居的宝庆人精明、勤奋、能干，在五通桥开掘盐井，经营盐灶。发迹后，开始在茫溪河江岸修建寓所会馆，继而定居下来。由于十分怀念故乡，便把自己的居住地叫做“宝庆巷”。以后，随着大量盐工、居民的迁入，街道形成，宝庆巷就演变成宝庆街。宝庆街一直延续到新中国五通桥建市，以后才将宝庆街更名为顺利街，文革时期又改名工农街至今。
　　武汉的宝庆街也是临江而建，“三街八巷”连起来都没有五通桥宝庆街长。据考，汉口宝庆街形成约有三百多年，也是湖南宝庆府人“跑船”沿资水顺流而入洞庭湖，再溯长江入汉口，定居后形成的宝庆街，以及后来出现的“宝庆帮”。
　　
　　

　　从黄葛井捲拱的小龙桥缓步入宝庆街，深秋的老街一路散发出盐味古韵。现今的工农街民居门牌号编排出五百多个，足见曾经的原著居民之多，人丁之旺盛。除老街中段有几个窄小巷子外，街道沿茫溪河弯曲延伸，直至街道末端的天堂宫（现已毁），漫长的老街才算走完，整个街道长约三四里地。
小龙桥始建于晚清，一拱细青石桥上，两侧的石栏杆有青龙翘首摆尾。记得当年溪口有一排吊脚楼，紧偎浓荫蔽日的苍劲黄葛树，桥、树、吊脚楼构成临江渡口绝妙一景。成都建筑设计院著名设计师、画家杨永福先生，曾以一组写生水彩画，诠释宝庆街的乡风盐韵，水彩画《小镇秋阳》刊登在当年的《人民画报》上，获奖作品就是溪口的小桥、黄葛树与吊脚楼构图。
　　沿小龙桥前行百步，可见街边院墙内有一古色古香的小庭院，这便是乐山著名花鸟画家李道熙先生故居，庭院内草木幽深，鸟语花香，现今都能感受到画家的职业情趣。再往前，一棵跨越五百年岁月的黄葛巨树，巍然傲立于虹桥头。它五爪抓地，玉臂舒展，茂密的枝叶足可遮盖一个篮球场，是夏季纳凉品茶、临江垂钓的绝胜佳地。
　　过去，这一带百年以上的黄葛树有很多，常年有成群的白鹤（实为白鹭）来树冠上筑巢栖居，到茫溪河捉鱼撒欢，故当地居民又把这一带称做白鹤林。在2007年《乐山晚报》启动的全市树王评选中，白鹤林这棵树冠如华盖，树根如盘虬，抱石抓墙的五百岁黄葛树，无可争议地当选为乐山市树王。
　　

　　循着青石堡坎的半边老街前行，波光潋滟的茫溪水轻拍堤岸，荡漾出一个个盐味老故事。拐弯处一石拱桥，桥头露出歪歪斜斜的扦子大宅门，这便是有名的“吴宅”。
　　吴宅的主人吴道山是当地有名的盐商，吴宅建于清同治四年。整个建筑很独特，四五米高的扦子门排场显赫，进大门一个80多平米的大厅，专供盐务商用。整个建筑有840平米，占地约2000平米。建筑围绕盐巴的生产经营设计。宅西的山坡是吴氏盐井，宅西南角是盐井灶房，北院是仓库，临河是运盐码头。吴宅是“集盐业的生产、储存、运输、销售为一体的杰作”。吴宅布局合理，功能配套，独具匠心。痛心的是正门大厅出现坍塌，命运堪忧。
　　宝庆街上的民居大院，保存完好的要数建于民国初年的张庭轩私家民宅。张宅为典型的川南四合院式天井建筑，穿斗木结构平房。建筑面积约390平米。房屋北面靠山，四周为二米八高的片斗空心墙。大门外有扦子门，院内右侧是外客厅，依次有正房、书房、厨房、仓库、内客厅和佣人住房。山边围墙内是张宅的私家花园，环境幽雅，古韵十足，是民国时期典型的乡风别墅。吴宅与张宅，都是宝庆街上编入《四川民居》的文化遗存。
　　在张宅的坡坎下，有一栋木柱老房子临街而立，这便是盐商遗留下来的大盐仓，盐仓的背后有一排废弃的作坊。古朴的盐仓用八根凹拐的木柱支撑，凹拐方向一致，穿斗不费一钉一铆，却能经历百年风雨，这不得不惊叹古人高超的建筑技艺与选材用心。
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　　在吴宅与张宅之间，另有一恢宏建筑依山而建、红墙黛瓦的佛教庙宇慈恩寺。寺庙内木鱼梵音，香火缭绕。
　　慈恩寺的前身是禹王宫，又称湖广会馆。禹王宫背负下关山，面临茫溪河，与对岸的陕西会馆隔河相望，依山对峙。禹王宫是整个宝庆街上宏大的会馆建筑之一，与宝庆街的来历一脉相承。初建于清乾隆五十年，清光绪年间、民国二年有过维修，都是由当地的湖广盐商捐资所为。禹王宫的建造十分考究，飞檐翘角，琉璃筒瓦，气派华丽。禹王宫戏台及两厢戏楼，雕梁画栋，工艺精湛。1987年3月，五通桥开展对本地文物普查时，在普查登记表中对禹王宫有这样的描述：“戏楼坐南朝北，四合院布局。总占地面积1020平米（不包括已拆除的大殿）。戏楼为木石结构。单檐歇山式屋顶，楼房穿斗式梁架，三穿用三柱……戏楼左右耳房相通，厢房为楼房，面阔七间。”
禹王宫由于在建国后一直归工农街小学使用，八十年代后期在拆除旧房新建小学时，被市、区文物部门及时叫停。但禹王宫已经被揭去了盖顶，部分附属建筑毁损。九十年代中期，我曾去禹王宫察看过，由于屋顶被揭，禹王宫受损严重，禹王宫中央八根6至10米长的方形雅石柱子，勉强支撑起穿逗的大梁古建，风雨侵凌，摇摇欲坠。本世纪初，经文化、民政部门同意，拆除禹王宫，改建慈恩寺。

　　徜徉宝庆街，缕缕盐风带着茫溪河的悲凉，从黄葛树苍劲的虬枝，与败落的枯叶间穿透过来，背脊袭过一阵寒意。怀古的思绪在盐韵中飘拂。眼前，仿佛闪现出一道壮阔的盐场盛景：清咸丰年间，犍乐盐场的各路神仙齐聚禹王宫湖广会馆，为迎接“川盐济楚”千载难逢之际遇，盐商大贾们正在共谋改良川盐熬制的工艺，拓宽盐运销岸之良策。“川盐济楚”迫使熬盐工艺，来了一次革命性的提升，此后熬盐一改“锅巴盐”为“雪花盐”而外销，迎合楚人吃盐习惯与偏好。一时间，茫溪两岸天车转动，盐灶生烟；茫溪河上煤进盐出，舟楫繁忙；宝庆街道上开设盐仓，兴修码头。“川盐济楚五州二府”的盐灶房，炭火愈烧愈旺……
　　据说，当时为盐业而聚的人，有十万之众。“井眼旧在桥之西，新眼乃达牛华溪。”（清·程尚濂《五通桥观煎盐》）“千猪百羊万担米，不及桥滩一早起。”从流传的民谚俗语来看，十万人为盐而聚之说并不言过。
　　在宝庆街上，由石墙石门围砌而成的清式雕花小窗格子的穿斗式民居，以及复式四方天井的老房子，成排保留的还很多。在宝庆街、花盐街、群力街，因盐而建的古石桥随处可见，老桥（即五通桥）、花花桥、平坝桥、双凤桥、小龙桥、“桥儿井”，都是“有盐有味有故事”的清代石桥，五通桥在文物“二普”时，上表文物58处，其中古石桥多达33座，占比57%，很显然，五通桥是个盐味十足的集山、水、树、桥、城为一体的川西盐镇。每一道石桥，都有一段鲜为人知的盐故事。
　　

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　　盐商们辉煌的开疆拓土往事，如今只有放到宝庆街幽深的巷子里，才能飘散出恒久的盐味馨香；亦如古典美女，装进镶金的玻璃框子，才能尽显高贵典雅。近年来，保护性地开发工农街、花盐街盐业古镇的呼声不绝于耳，文旅大咖来了一批又一批，开发商一拨又一拨，折腾些许日子，悄然又沉寂下来。现今的宝庆街萧条破落，原著居民迁离，大量房屋闲置，古民居风雨飘摇……

　　昔日繁华喧嚣的宝庆街，落日的余晖踩着晚秋的舞步，已经把她丰盈美好的时光带走；萧瑟寒凉的秋风，搅动茫溪河的碧波涟漪，又拂去她百年盐史的波光。而今，愈往宝庆街的老街深处漫步，愈感古道上宁静得无闻鸡鸣犬吠。慈恩寺诵出的梵音呗语，宝庆街能顿悟到的只有一声叹息。茫溪河飘落的黄葛叶子，最终被岁月拾起，浸泡成一壶老酒。醇香飘溢，留存在文化记忆深处。


王中其 深秋写于嘉州新城

2017年10月26日