<h3> <b>只为与你相见</b><br></h3><h3> </h3><h3> ——仓央嘉措</h3><h3><br></h3><h3> 天上的仙鹤啊</h3><h3> 借我一双洁白的翅膀</h3><h3> 我不会远走高飞</h3><h3> 飞到理塘就返回</h3><h3><br></h3><h3> 云间白色的仙鹤啊</h3><h3> 请把翅膀借给我</h3><h3> 我不会往很远的地方飞</h3><h3> 我到理塘转转就回来</h3><h3><br></h3><h3> 云霄之上的仙鹤啊</h3><h3> 请把双翅借我一飞<br></h3><h3> 莫说此行有多遥远</h3><h3> 我只到理塘就转回</h3><h3><br></h3><h3> 公元十八世纪初，作为神秘诗人的六世达赖仓央嘉措，所写的这首著名的情诗，把他和康巴地区的理塘，紧紧地连在了一起。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <p> 康熙二十二年(1683年3月28日)，仓央嘉措出生在藏南错那宗以南二十公里的门隅地区达旺附近，纳拉山下的拉沃宇松，邬金凌寺旁边，一户信奉藏传佛教宁玛派红教的农户家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。</p> <h3></h3> <h3>六世d-a-l-a出生地 达旺纳拉山下的邬坚林寺</h3> <h3> 仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 轻垂辫发结冠缨</h3><h3> 临别叮咛缓缓行</h3><h3> 不久与君须会合</h3><h3> 暂时别袂莫伤情</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 一自销魂那壁厢</h3><h3> 至今寤寐不断忘</h3><h3> 当时交臂还相失</h3><h3> 此后思君空断肠</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 住在布达拉宫中</h3><h3> 我是持明仓央嘉措</h3><h3> 住到拉萨宫殿下</h3><h3> 我是浪子宕桑旺波</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 若要随彼女的心意</h3><h3> 今生与佛法的缘分断绝了</h3><h3> 若要往空寂的山岭间去云游</h3><h3> 就把彼女的心愿违背了</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 心头影事幻重重</h3><h3> 化作佳人绝代容</h3><h3> 恰似东山山上月</h3><h3> 轻轻走出最高峰</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 但曾相见便相知</h3><h3> 相见何如不见时</h3><h3> 安得与君相诀绝</h3><h3> 免教辛苦作相思</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 贝齿微张笑靥开</h3><h3> 双眸闪电座中来</h3><h3> 无端觑看情郎面</h3><h3> 不觉红涡晕两腮</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 醴泉甘露和流霞</h3><h3> 不是寻常卖酒家</h3><h3> 空女当垆亲赐饮</h3><h3> 醉乡开出吉祥花</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 山南的门隅树木葱郁</h3><h3> 我与卓玛相会在幽处</h3><h3> 只有巧嘴的鹦鹉知晓</h3><h3> 你可千万别对路人说</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 请不要再说琼结琼结</h3><h3> 它让我想起达娃卓玛</h3><h3> 达娃卓玛心中的恋人</h3><h3> 难忘勾人心魄的眼睛</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 桑耶的白色雄鸡</h3><h3> 请不要过早啼叫<br></h3><h3> 我和相好的情人</h3><h3> 心里话还没说够<br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 喝了一杯没有醉</h3><h3> 又喝一杯还没醉<br></h3><h3> 少年的情人劝酒<br></h3><h3> 一杯便酩酊大醉<br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 仓央嘉措被废黜后，拉藏汗另立益西嘉措为六世达赖。西藏各阶层僧俗群众，尤其是拉萨三大寺上层喇嘛们，坚决反对拉藏汗擅自废立达赖喇嘛，他们要寻找仓央嘉措的转世灵童。喇嘛们细心整理了仓央嘉措的遗物，发现这样一首诗歌：</h3><h3> 借鹤高飞快意哉，</h3><h3> 云霄一羽雪皑皑，</h3><h3> 此行莫说天涯远，</h3><h3> 只去理塘就回还。</h3><h3> 后来的民间传说认为，这是仓央嘉措写给一位家住理塘的情人的，在当时，喇嘛们认为这就是六世达赖的转世吉言，他驾鹤飞往理塘，他日还将归来。喇嘛在理塘找到一位名叫格桑嘉措的灵童，后来他被尊为七世达赖。</h3> <h3></h3> <h3> 这位充满传奇的浪漫而又孤寂的雪域之王，带着我们无数的爱怜与敬仰，遁失在纯净的青海湖畔，无论那是怎样错综复杂的谜团，我只相信，每个人心中都有自己的仓央嘉措。</h3><h3><br></h3><h3>以下是 藏南错那宗地区 仓央嘉措成长的地方<br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 仓央嘉措，在藏语中意为“音律之海”，这仿佛是他一生的预言。我们无法用佛门中人的思想去度量他，但我们看到的却是，他的诗歌被藏族人民世代传唱，这些远久的情歌也会被热爱生活的人们永远的传唱下去。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 仓央嘉措是清廷、藏地、蒙古三方政治斗争的牺牲品，也是最有“人情味”的达赖。出身农奴的他 ，15岁才以转世灵童身份进入布达拉宫，虽有达赖喇嘛之名，却无实权。藏族人念的最多的是六字真言，唱的最多的就是仓央嘉措的情歌。</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 仓央嘉措身已远去，他的故事和诗歌却代代流传，藏族人热爱这位至情至性的活佛，赋予他许多美丽神奇的传说，近年来，藏文化在内地流行起来，又有人把一些带有宗教特色的现代诗歌安在仓央嘉措名下。<br></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 印控藏南地区谷歌地图测量面积，准确的说应该是投影面积，如果把山地斜面增大面积算进去应该至少7万多平方公里。</h3> <h3> 仓央嘉措出生的地方(印控藏南地区)是中国领土神圣不可分割的一部分。</h3><h3> 资料显示：达旺又称南拉萨，六世达赖故乡，藏族圣地。五世达赖在达旺建立了藏传佛教格鲁派达旺寺，达旺是藏南门隅地区重要的政治、宗教中心。目前印度建立的“阿鲁纳恰尔邦”就位于藏南地区。1962年中印边界自卫反击战中，中国军队曾收复达旺，但随后撤出，印度又重新侵占了这个地区。</h3><h3> 目前，中国仍然有72500平方公里的国土被印度非法占领，而藏南就占了7万平方公里。被占藏南领土包括六世达赖仓央嘉措的故乡达旺盆地，这更是我国不能接受的。</h3><h3> 只有藏南全部收回，才能保证我国民族和宗教传统的完整性。门巴族和珞巴族，是我国56个民族中的两个，但这两个民族，现在居住在我国实际控制区内的总人口，加起来还不到5000人，而这两个民族，居住在印占藏南的总人口，却高达30万人！</h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3> 亲吻藏南 遥远的故土 达旺</h3><h3><br></h3><h3> 达旺原叫“曼扎岗”.传说宁玛派活佛帝尔顿.白玛宁巴和其弟乌金桑布活佛来到喜马拉雅山南麓这块被称作是“隐藏着的幸福之地”传授佛法。乌金桑布亲自主持修建了桑结凌、措结凌和乌坚凌三座寺庙（至今还在），并给门隅曼扎岗门巴族施授马头金刚灌顶，他因此被称作“达尊神”.曼扎岗也因此更名“达旺”。<br></h3>