<h3> 成都市金牛社区教育学院传统文化课«史记»第11--14课堂笔记整理</h3><h3><br></h3><h1> 武山川老师讲解«史记»，娓娓道来历史与现实相结合，文言文白话文融汇贯通，历史典故，成语故事，现实意义，写作手法，这是一个多功能课堂。以古鉴今，感悟智慧人生，学用结合，于国于社会于家庭都有非常大的现实意义。</h1><h1><br></h1><h1>图片：网络</h1><h1>文字:兰风课堂笔记</h1><h1>音乐:妆台秋思</h1> <h1> «史记•酷吏列传»</h1><h1> 汉武帝为什么不杀司马迁而授中书令？在历史上汉武帝多虐少慈，制造了许多冤假错案，但他也算是一个明君。其实司马迁是判了死罪的，但是司马迁本是一个官员，是士大夫，属于特权阶级，再说他犯的也不是立斩，所以按照当时的律令，犯死罪的士大夫可以赎金或宫刑抵罪，但因司马迁付不起高额的赎金，为了完成«史记»的写作，只有选择用宫刑抵罪。</h1><h1>天汉二年（公元前99年），正当司马迁全身心地撰写«史记»之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，汉武帝派自已的宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。</h1> <h1> 李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山 与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安后，汉武帝本希望他能战死，听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰汉武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辨护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地为国家之所急，有国土的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自已和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味的落井下石，夸大其罪名。司马迁进谏汉武帝，为李陵说了公道话，说李陵投降匈奴是寻找适当时机再报答汉室。</h1><h1> 司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任，他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为是在为李陵辨护，讽刺劳师远征，战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。</h1><h1> 司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复问自已，这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表一点意见，不久，传说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草草处死了李陵全家，司马迁因此也被判了死刑。</h1> <h1> 据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法，一是拿五十万银子赎罪，二是受"腐刑"（即割去生殖器）。司马迁官小家贫，拿不出这么多钱赎罪，宫刑既残酷的摧残人体和精神，也极大的侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的酷刑，悲痛欲绝的他想到了自杀，父亲的遗愿让他重振精神，为完成«史记»的编写，他想到“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及取得的巨大成功，浑身充满了力量。他毅然选择了宫刑，面对最残酷的刑法，只有一个信念，一定要活下去，受刑后的司马迁，认为自已不是一个完整的人，对不起祖宗，再也没有去过墓地祭拜祖先。他以惊人的意志，不屈的人格，为中国写出了超越前人，至今令人高山仰止的史篇！</h1> <h1> «史记•封禅记»</h1><h1> 一万三千多字，是史记中最长的一篇。</h1><h1> 司马迁的父亲司马谈一直在外跟随汉武帝，他一路上搜集各种各样各地的风土人情资料，更多的是为汉室搜集政治、军事、经济、文化等史料，汉武帝一生做了两件事: 一是打匈奴，二是封禅做神仙。</h1><h1> 汉武帝和历来的帝王都是一样，是一个十分高高在上的人，一个人只要是高高在上就是一件非常麻烦的事。人间至尊不过瘾了，衰老和死亡令他特别害怕，寝食难安，一心想升天做神仙，升天不成，长生不老也不错。于是他养了大量道士，到处寻求长生不老良方，带上20万人浩浩荡荡出游，所到之处犹如蝗虫灾害，一路搜刮民脂民膏，害得老百姓衣不遮体食不果腹，沿途百姓怨声载道。所到之处要修建皇帝寝宫，一但皇帝住过就封存起来供奉起来，给各地造成巨大的经济损失，国库虚空。<br></h1><h1> 一些道士道听途说做神仙良方，汉武帝不惜巨资修建大七围三十丈高的青铜柱子，上有仙人雕像，手托承露盘。汉武帝每天吃露水和着玉屑吞下，又效仿历来帝王去泰山封禅的庞大计划。这原是帝王的一大古礼，登泰山祭天地，为民祈福祉，但汉武帝另有想法，要当神仙。</h1><h1> 汉武帝封禅泰山之前，先去了崆峒山（今甘肃平凉县西） ，巡游黄帝曾经巡游过的地方，这也是道士的主意，学黄帝如何成仙。司马迁也随父亲在一起，趁机走访老年人，打听黄帝的传说，和他研究过的«尚书»相印证，作为远古历史文献的«尚书»是残缺不全的，需要补充很多资料，包括民间传说，司马迁的工作，是大胆设想，小心求证。</h1><h1> 一转眼，司马迁已经34岁了（公元前112年），跟随汉武帝到处巡游，长了不少见识。这真是上天的安排，不是让汉武帝成神仙，而是让司马迁成为历史学家，记录华夏文明的进程。</h1><h1> 次年，司马迁奉命出使西南夷，安抚不大听话的西南诸国邦主，沿途做笔记，收集官府保存的各种资料，在李冰治水的都江堰停留了好几天。行期近一年，为他写«西南夷列传»打下了基础。这一年里，汉武帝的封禅大典正式举行，十八万人，浩浩荡荡的队伍向泰山进发。司马迁没能去感到遗憾，职业的冲动使他对这件事十分看重，他的父亲在队伍中，能目睹这一盛典。</h1><h1> 可是，封禅的队伍在陕西中部发现了黄帝陵，汉武帝紧张了：不是说黄帝升天了吗？怎么会有坟墓呢？公孙卿解释说:黄帝当然是羽化升天了，这儿只是衣冠冢。汉武帝转忧为喜，大手一挥，继续前进。</h1><div><br></div><h1><br></h1> <h1> 到了洛阳，儒生和道士共同开会，讨论封禅的细节，，一辈子谨慎的司马谈，终于忍不住，谈了几句不同的意见，说这样搞封禅，并不符合古礼。他很快被告发，兴头上的汉武帝十分恼火，喝令他离开队伍。这对于一个史官来说，无异于五雷轰顶，太史令司马谈病倒洛阳。司马迁赶来了，赶在父亲弥留之际，司马迁发誓一定要继承父亲的遗志，完成«史记»的撰写。古代的史官，子承父业是常事，司马迁小时候就确立了这一志向，二十岁出游，行程数万里，强化了这个意志。司马谈留下遗著«六经要旨»,和一大堆未经整理的史学笔记。</h1><h1> 司马迁匆匆料理了父亲的丧事，快马加鞭追赶武帝，他必须看清封禅大典的所有细节。他赶到泰山，却被挡在山脚下，不许到泰山顶上去。所谓封禅，山顶祭天叫封，山脚祭地为禅，满山遍野十几万人，车驾旌旗无数，的确壮观。司马迁千方百计打听山顶上的情形，听说那情形并不妙，刚刚举行祭天大典，霍去病的儿子得了怪病，没几天就死了。汉武帝非常扫兴，也感到害怕，不敢按预定计划去东海看神仙，而是绕道向北，绕了一个大圈子，整个行程一万八千里。皇帝威风凛凛，就是没有见到神仙，司马迁倒是获益匪浅，沿途考察了很多他所需要的东西。</h1>