侃《家谱》

辽宁吕宪日

侃《家谱》

旧时修谱，字斟句酌，概念表达十分准确，比方说：

【名字号】

名：

今人只有一个姓名，旧谱皆有谱名，并体现字辈。旧时只呼其字，直呼其名是一种不礼貌的行为。

字：

用以平时称呼。著名作家刘大櫆，字才甫，平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”，以示尊重。现代人几乎没有用字，故不存在此类问题。

号：

一般有成就的人，都会有号。著名作家刘大櫆，号海峰，便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号，并不是现在孩子的小名。

 

【配娶继配侧室聘】

配：

即元配，相当于现在法律上的“妻子”。

娶：

指对方为再婚女子，也称醮妇。

继配：

亦称继娶，指元配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。

侧室：

即妾、偏室、二房、偏房，相当于现在非法的“小老婆”。

聘：

指男子定亲对象，未完婚。

这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在已不存在。

 

【适字未字待字】

适：

指该女子已出嫁结婚。

字：

指该女子已定亲，但尚未出嫁。

未字：

指该女子尚未定亲。

待字：

指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。

以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。

【出赘入赘招赘孀赘】

出赘：

指本姓男子出去为女婿。

入赘：

指外姓男子进来为女婿。

招赘：

指本姓女子招女婿。

孀赘：

指丈夫死后女子招男人。

 

【出继继子出嗣入嗣】

出继：

指本姓男子过继给外姓为继子，并改为外姓。(包括过继给本族的)

继子：

指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。(包括本族领养的)

养子：

有收养关系的非亲生子。

出嗣：

本宗族内，由多子方承嗣无子方。

入嗣：

本宗族内，无子方由多子方来承嗣。

承祧：

本宗族内，一方将儿子给无子方为子，以无子方为父。

兼祧：

由于是独子，兼给叔、伯为子，多方共一子。

清代规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻为妯娌关系，不为妻妾关系。

 

【殇夭卒年享寿】

殇：

7岁及其以前身亡。

夭：

8岁至15岁未成年身亡。

年：

50岁以下去世。

享：

51岁至59岁去世。

寿：

60岁及以上去世。

上述概念，现代社会基本上已不存在，或为法律所禁止。但现实生活中，似有“侧室”现象还以某种形式出现。新修家谱，这个问题应该如何处理?先要搞清古代“侧室”的实际情形。

“侧室”，源于中国古代的媵妾制度。

 

中国古代，实行的是“一夫一妻制”，而不是“一夫多妻制”。男子的配偶中，只有一妻，余者皆为媵妾。古代女子出嫁时，岳家以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁的姊妹或女奴，即成为对方媵妾。媵妾与正妻，身份差别极大。宋代文人苏东坡，曾将姬妾送人，这是合法的，如果是将妻送人，便是违法了。

 “妻妾失序”，旧时法律严格禁止。《明代律例汇编》：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方听娶妾。违者，笞四十。”

“侧室”在民间的实际情形非常复杂，据称男女主人的主卧室，有侧门通至女仆、丫环的卧室，这种丫环被称作“通房丫环”。由于卧室相通，主人可以自由出入丫环的卧室，丫环一般都会自愿或被迫与男主人发生关系。有这种关系后，丫环地位略有上升，并由此被称作男主人的“侧室”。由于房间之间相通，这种丫环也被称作“通房丫环”或“通房丫头”。

 

　　这个说法其实并不准确，只是媵妾制度下，正妻与媵妾地位的客观存在，以及古代男人地位的至高无上。在大户人家，这种现象又十分常见。

通房丫环跟男主人同房，如果出现怀孕，可能会成为男子的小妾，就是旧谱中的“侧室”。男主人如果只将她们当作发泄工具，通房丫环也可能被卖掉，或继续为女仆，家谱中是不会将她们记为“侧室”的。

炎黄传代史书昌，继舜一枝见谱长。

禹受龙庭逐帝子，莽夺朝位觅孓荒。

天高云雨犹能测，族小人丁尚有芳。

为仕清廉存世久，心贪枕下自萧墙。

辽宁辽阳吕宪日.2017.11.18