亲近大洪山

邓世勋

撰文：邓世勋摄影：邓世勋 撰文 邓世勋摄影 邓世勋

宝珠峰，大洪山主峰，海拔1055米。上穷碧落，下临四拱的低山矮丘，形成一山独秀的雄姿。鄂中诸水发源地，群山之脉根。峰似总纲，稍微摇曳，四周如网的山河皆动。天地触点，万象枢纽……云中山道，足音诗韵，攀登山顶，极目楚天“……盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河……”2000多年前，司马相如在《子虚赋》中描述的楚国第一名山——大洪山更加清楚。司马相，峨嵋山的亲生骨肉，长期生活的美丽环境里，对一般的山水是不会感兴趣的，大洪山为什么让他如此激动呢？令历史动情过的天然物语，还能感动今天吗？亲近大洪山，解读大洪山，能找到答案吗？

石景——大洪山地质档案

石景——大洪山地质档案

大洪山石景多为火山岩分化而成，自然造物，鬼斧神工，民风熏陶，蓄情愚言，情景交融，天人合一；它已成为地质的档案，哲学的沉思、艺术的真谛、景观的瑰宝。

石景－－大洪山地质档案

走进天然的地质博物馆，查阅天地共同书写的一摞摞档案，推敲记录地质历史的特殊文字，大洪山的演变历史清晰在目……远古时期，大洪山一带浸泡在苦涩的海洋里，并同时遭受几块地壳的挤压。寒武纪早期，大约距今6亿年前后的一次反抗，大洪山才崭露头角成为古海岛。寒武纪晚期的再次反抗，这里发生了大规模的火山喷发，大地吐出了这红色的肺腑之言：谁都不愿承受压迫，长期的忍耐只是蓄积反抗力量的过程。不断的抗争，大洪山一带终于在三叠纪末期，距今2亿年左右，彻底告别了海洋。自然的记录清清楚楚，岁月悠悠，沧海桑田，大洪山绝处逢生，把握机遇因势利导，用褶皱断块堆砌，火山岩浆焊接，将自己塑造成“楚北天空第一峰”……

石景－－大洪山地质档案

狼头寨山洞由火山岩分化而成，此图为洞壁，光滑如打磨，图案自然而美丽……

……凝固的流动，顽固的变化，自然脉流永恒地奔腾……大洪山石景呈现给我们的不仅是地质语言，更多的是哲学沉思。从沸腾的岩浆，到坚实的火山岩，再到巧夺天工的形态，始终没有丢失自然禀赋——红色的激情，也就把握住了自己的命运，外在型式的改变不是死亡，而是蜕化的新生。不要因一时的倒霉而沮丧，也不要因一时的得势而轻狂，二者都是可怜的，因为一切都在变化。大洪山从苦海深处走到“楚北天空第一峰”是个最好的例证。人生最重要的任务就是做人，莫丢失人的禀赋，热爱生活，倾注激情，莫要因一时的事业形势搅乱了健康的心灵，事业不是人生的全部，一时的成功或失败都是收获五彩人生不可缺少的过程……

石景－－大洪山地质档案

石景－－大洪山地质档案

石峰劈裂，孤立高耸，岌岌可危。气势磅礴的场景，惊心动魄的画面。风霜雨雪的雕琢，日月星辰的打磨，顽固的火山岩成了理想的作品。断崖绝壁，锦挂帛垂，一幅幅内涵丰富的无字天书，每个仰视它们的游客，凭着各自的生活阅历，都能看到令生命激动的内容……

卓约的神女、虔诚的和尚、打盹的骆驼、贪吃的狗熊、凶悍的苍鹰、顽皮的老鼠、整装待发的绿林好汉……自然的造型，但呈现的绝不是单方面的生命，这些天然物语的魅力在于能引发人性。天真活泼的小孩，孤独无奈的文人，窒息忧郁的哲学家，焦躁空虚的市民，走近它们灵感都会被这些石景触发，从而得到快乐，得到启迪，得到安慰。

石景－－大洪山地质档案

大洪山石景，无意识的天然雕塑，却迎合了人们天生的自我意识。它给观赏者的是尊重，是无限的想像空间和升华意境的自由。人为作品其艺术生命往往因个人或某个时代钉死在一个点上，很难与观赏者的情感产生默契互动，在意念中升华为新的意境，艺术生命短暂，因为，艺术作品的生命，总是在观赏者再次升华的意境中延续。

石景－－大洪山地质档案

植被——大洪山的神采

植被－－大洪山神采

植被－－大洪山的神采

中原过度气候造就的优越环境，使大洪山为长江、黄河两流域动、植物混杂共处、生息繁衍提供了理想的场所。大洪山植被茂盛，生态原始。森林覆盖率90%以上。乡土树种68科237种，楠木、香果、银杏等富有观赏价值的古树名木比比皆是，名贵药材700多种。天然的森林旅游环境，理想的科普考察园地。2007年，被命名为国家森林公园。走进大洪山，回归自然，天然氧吧，森林沐浴，吐故纳新的舒适感觉沁入筋骨。

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

自然物语，启迪心智……山上的植被从小草到大树有的生长在水土较丰的山凹，有的生长在缺土少水的山脊，有的生长在石逢里。没有人浇水，没有人施肥，自生自长。没有一棵树、一株小草因自己生长环境贫脊而自暴自弃过早枯萎凋令，而是一个个浓装淡抹，舞动着生命的辉煌。世上没有救世主，大树没有把得到的甘露分给小草。把改变自己的命运寄托在别人的身上是可悲的；生命的色彩只能自我体现，而不是被渲染照映。那些石逢里的植被，面对走近的游客，不是诉说生存的艰难，而是用五颜六色展示生命的多彩。出生环境由不得自己，但只要自强、自信，不抛弃自然禀赋，绝处任能放飞生命的尊严。

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神采

植被－－大洪山的神釆

植被是大洪山的神采，春花，夏阴，秋红，冬翠，时令更替，色调变换，一年四季神采奕奕。

植被－－大洪山的神采

云雾——大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

……不经风雨，怎能见彩虹，风霜雨雪中的大洪山更加美丽。大洪山谷深峰高多云雾，这里的云雾不期而遇，但一年四季可见。春雾潮涌，云海千里，孵化群峦，千峰万梦。夏日蒸发，山峦带雨，蓬莱景象，横亘无垠。秋高气爽，雾合青霄，白云抹肩，鸟入云端。冬寒暮蔼，气韵悠然，晚霞闲鹤，仙境虚幻……

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

……云雾是大洪山的思想，她使大洪山的景致品位得到升华。大洪山的云雾不但能填满自然沟壑，将令人心烦的不平现实，幻化成无边风情，抹平游客心灵的创伤。启迪人们将经历的坷坎视为丰富的人生，莫计小节，着眼大局，从而明了生活的艺术……

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

云雾－－大洪山的思想

……雾渐淡山影初显，睡美人轻盈宛转动人的曲线——乳峰挺举少女的羞涩，山谷恰似丹青中的荷莲……太阳收去了如雾的梦幻，白龙池、黑龙池，眨动着顾盼生姿明亮的眼睛，微风送来的秋波，荡漾在谁的心田？因为心中有爱啊，家乡的山山水水都是意中人的容颜……

溶洞——大洪山的奥秘

溶洞－－大洪山的奥秘

溶洞－－大洪山的奥秘

溶洞－－大洪山的奥秘

“大洪山在随郡之西南，山下有穴，穴中多钟乳。凝膏下垂，貌似冰雪，微泾细液，滴凝不断。幽径潜远，行者不及穷深。”这是郦道元在《水经注》中的记载。群洞奇异冠天下，大洪山由于喀斯特地貌异常发育，形成了景观奇特的溶洞群。发现大小溶洞100多个，有开发价值的30多个。已开发的仙人洞、两王洞、筱泉洞，深不可测，曲径通幽。冰雪凝结，宝石玉雕，世间百态，梦幻宝库，童话世界。溶洞中的精品。

溶洞－－大洪山的奥秘

水——大洪山的精神

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

大洪山水源天然，山高水高，鄂中诸水源头。空中悬湖白龙池海拔840米，是我国四大天池之一，属火山口温泉类湖泊，湖面20700平方米，象一颗宝石镶钳在几个山峰之间。处在喀斯特地貌中心，池水却长年不涸，中华一绝。苍松翠柏长生地，绿水青山古洞天。其幽雅环境较之天山天池、长白山天池、台湾日月潭，具有不可比例的优势。山中还有99泉，42湖，53溪。透过这些心灵之窗，可以更清楚地看到大洪山之水母爱般的无私、淡泊、宽容和慈祥……

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

氺－－大洪山的精神

……烟云雨露，洗石沐林，润物无声。发乎点滴，聚为甘泉，百折千回，溪流花语，潺潺淙淙。前进路上万丈深渊，意无反顾，既使粉身粹骨，也要瀑布高歌。从白龙池到剑口，樵河溪流三公里落差六百米。幽静河谷未有静，碧潭清水到处闻。飞瀑迭迭，九潭滴翠……水孕育了大洪山，雕琢了大洪山，以柔克刚贵存持之以恒。水是大洪山的精神，也是大洪山的母亲……

水－－大洪山的精神

水－－大洪山的精神

毛主席的保健医生徐涛，护士长吴旭君在剑口捧水喝，异口同声：甜。

人文——大洪山的灵魂

山上有大湖而名大湖山。后因自然变化，樵河龙斗岩山崩湖落的见证，山崩的巨石至今还在龙斗岩下⋯⋯大湖山在口耳相传中，因语音所误变成了大洪山⋯⋯

舍身岩，大德高僧修炼成佛超脱凡体之处；龙斗岩，两龙相斗山崩湖落的见证；剑口一线天，祖师试剑的遗迹……走近大洪山，听有关山水草木愉悦的神话、悲壮的传说，呈现眼前的仿佛不再是山，而是当地劳动人民哲学的沉思，艺术的雕塑。山水草木便成了记录、传承地方文化的载体……

沿着樵河神道拾阶而上，踩着历史走向今天的艰辛，欣赏大洪山山水，解读大洪山的神话传说，间接地感受一次前人的生命体验，获得一次启蒙，唤醒人的原始创造力，让每个后来者在走向未来的路上，攀登出一个真正的自我。这便是大洪山的人文内函，可见老祖宗们的良苦用心。

人文－－大洪山的灵魂

人文－－大洪山的灵魂

大洪山佛教，自唐朝宝历年慈忍大师开山，至今一千多年的历史。因大洪山佛教为教化民众，促进社会安宁屡做贡献，历史上曾得到近10位皇帝奖赏性的诏令赐名、御书寺额。大洪山一度建有26座寺庙，整个山区“禅院香散六珠，钟声响彻群峰”……

人文－－大洪山的灵魂

人文－－大洪山的灵魂

山顶寺院，朝钟暮鼓，方圆百里，山水和鸣。居士香客，山顶朝圣，曲径盘桓，山脊堆翠，涧底凝碧，云雾含香，禅意仙境。自然美景，养心养神养灵魂。登上绝顶，居高临下，精彩世界，万物构成。看清自己的位置，也是一片缤纷，生活的自信油然而生。带着轻松的情绪进入寺庙，“夫民，神之主也”，面对各种偶像构成的虚幻世界，不是迷信祈求神的指引，而是借用这便于启开心智的环境反省自己的言行。自唐朝以来，大洪山一直是湖北首屈一指的佛教圣地。清朝湖广兵马道陈维舟题的一幅楹联，对宝珠峰及峰顶上的寺院给予了准确的定位：“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。

人文－－大洪山的灵魂

人文－－大山的灵魂

人文－－大洪山的灵魂

人文－－大洪山的灵魂

灰色的石碑，肃穆的碑林，唐宋遗迹，佛教丛林的史册。载入“史册”的大师们是否在西天获得了永生，不得而知，但读罢碑文却有一个真实的感觉，前人的生命可以在后来者的心里延续。时间是公平的，历史、今天、未来一样平等对待。能否争得更长的生命，就要看是否把智慧、希望、善良传给了今天和未来……善信，大洪山佛教的开山祖师。唐朝宝历年间来到大洪山，时至大旱，见山主张武陵带领乡人准备杀猪宰羊，祈求龙神降雨。善信劝止不要杀生，愿以身带牲为民求雨。于是登上宝珠峰，默祈龙神。三日后，方圆数百里，雷雨大作……善信圆寂前，为了兑现当年向龙神许下的以身带牲的诺言，毅然割下自己的双足祭龙神。割断的双足流白液，肉色长久不变，后传为镇寺之宝，“佛足”成了整个佛教界的圣物……“佛足”是否真有其物并不重要,重要的是它在民间传说中新鲜不腐,老百姓信它,民心比什么都重要啊! “佛足”没有了，但舍身为民的精神、言而有信的品质，却让“慈忍大师”的生命在后来者的心中不断延续。

塔，佛语梵文，大洪山佛教岁月的年轮。沉寂的塔林，新春的翠绿，时间在流逝，生命在轮回。一个又一个瞬间既逝，换来的是生生不息的永恒。塔耸立的不是惊叹号，而是方向的标志。历史的觉悟，就是对未来的指引——尊重所有的生命，热爱平淡的生活，把脚根伸入大地，精神节节向上，心如蓝天样空灵……

人文－－大洪山的灵魂

千年银杏，北宋绍圣年间，报恩禅师当年兴建山南下院时亲手所栽。它是大洪山佛教历史的层垒……自然规律的变化，社会主体意识的影响，自唐朝慈忍大师开山，大洪山佛教基本上是50年一兴，50年一衰，100年一个轮回。大洪山佛教丛林发展轨迹，阐释着佛教轮回的主旨。万事皆有根源,有方向有目的,在运动中发展,其运动轨迹犹如树的年轮；年轮不是句号,不是结束,更不是死亡,它是事物运动的规律,年轮一圈比一圈大,树才能长高变粗,才能挺拨擎天。平静与波澜都是事物运动中的过程,面对它们既不能得意忘形,也不能惊慌倒志，镇定自若不是消积等待,遵循事物发展规律,因势利导,使事物朝好的方面发展,.让一个轮回比一个轮回大；并在其过程中接受人生洗礼,承担责任,实现各自的价值，这便是佛教的真正内函。大洪山历代高僧遵守佛旨,山中寺庙时新时旧,但丝毫没有动摇他们发展大洪山佛教事业的信念,因此大洪山成了佛教圣地,其影响由周边地区到省城,到全国，到海外。千年银杏树是大洪山佛教丛林的鉴证，是大洪山纯朴民风的金色丰碑。

人文－－大洪山的灵魂

大山环合之中的洪山禅寺，显示出一种特殊的磅礴气质，令人起敬。静下心来可以清楚地看到失落已久的梦境。信养自由是社会的进步，贬低信念，嘲弄理想却是社会的悲哀，它比贫穷更可怕。失去了理性对心灵的环保，人性丑陋的一面将无限澎涨，贪婪将把人变成行尸走肉的动物……深山古刹，自然与宗教共同构建的美好意境是一种缘，慢慢地体悟品味，心会被理性的光芒照亮，灵魂会被自然的色彩净化……

人文－－大洪山的灵魂

大洪山，山水木皆自然，山水因你靠近而含情，草木因你观赏而解意。大洪山充满了梦幻和诗意，悄悄地走进大洪山，自然的灵性和生命的灵动在大洪山会演绎得生灵活现；狂然的心跳和怦然的心动在大洪山会挥洒得淋漓尽致。

后 坠

（这是玩家乡山水写的一篇日记，附在这里是想邀更多的乡亲，玩咱们随州自家的山水。）

人啊！母乳喂大了我们，谁还能说清母乳的味道？家乡的山水养育了我们的生命，启迪了我们的心智，陶冶了我们的情操，到头来却遭遇了我们的冷落，甚至嫌其平凡、丑陋，到外面去寻找精彩的世界。为什么给我们好处越多的越容易被我们忘记呢？四处浏览，八方寻找，遇见的哪种美丽家乡没有？为什么非要等到落叶归根的年龄才产生故园情感？