冬的三悟

快乐健身

　　今天早晨，打开微信，看到代慧老师留言，反复看了几遍，觉得颇有思想，也很有见解，更感到这是代老师对拳友们的关爱和无私奉献。本人用美篇的形式，说说自己的感受，与众拳友共勉之。

留言说：我们练的是太极，修的却是心性；太极的一招一式看似缓慢，实则稳扎稳打；太极没有雷厉风行的利落，只有行云流水般的清闲，实则锋芒不外现，内敛真功夫；那看似不经意的舒展，恰好不温不火，从不彰显强硬。太极练的不只是外在功夫，更是心性修炼。周身空无，无形无象，如此境界，若不修心，如何而来；不求一剑封喉，不求一招制敌，远离刀光剑影的逐名逐利，不争胜负得失，不求天下第一，得此心境，才是太极初衷。

　　在这尘世间，你看见过合抱的大树被风拔地而起，而你又何曾见过柔弱的草被风吹到筋骨折断。所以坚强易摧，刚硬易折，温和处世，柔语相劝，这种以柔克刚的力度实则最强，如此“四两拨千斤”的力量实则最大。疾风劲雨的招法就如青年的血气方刚，招招制敌，却未必如愿，欲速则不达的挫折让人沉稳静虑，唯有练就太极的松沉劲道，则能轻易不被撼动。太极拳之缓慢是功夫的体现，亦如“柔和未必是软弱，沉默未必是畏惧，退去未必是胆怯”。这太极人生的沉稳襟怀岂是一朝一夕所能练就？太极拳之博大精深，奥妙无穷，越学越觉得追求永无止境，越学越觉得学无尽头；太极充实了我的精神，太极丰富了我的生活情趣，太极助我快乐又健康，人生无处不太极！我爱太极，我爱太极人生！

由此可见，太极拳的拳道、拳理如同《道德经》所说“道可道非常道”那样，这就要求我们在练习中不断地去“悟道”，找出其中的奥妙来，才能练成功夫。

一悟静，就是要悟出“平心静气”。一是思想上静。练拳者要除去妄想，排除杂念，做到心中“一无所着，一无所思”。这样，就能做到意志集中，思想为一，心无二用。二是环境上静。锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染；环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。这样，才能清心寡欲，去掉轻浮、张狂之气。总之，我们要在“静”字上下工夫。静下来后，就可以专心思考，细心揣摩。对一招一势的运行，转换、虚实、开合、缠绕等基本要领，才能逐步领悟，姿势趋于正确，较快地纳入太极拳的轨道。久后，自会达到“意之所向，全神贯注”之境。

　　二悟意，就是悟出以意引气，以意引领动作。这就是说，太极拳的一招一势，一举一动都是以意来引领的。什么是意？简单地说，意就是心思，就是思想，就是大脑，就是脑神经。大脑是全身神经的枢纽，发号施令的指挥部，周身肌肤、骨节、五脏、六腑无不听命，所以说，太极拳是在脑神经意识的支配下而运动的。思想想到哪里，手就运行到那里，心里怎样想，四肢百骸就怎样做，决不是凭着力气鼓着手足在运行。用意则轻灵自如，用力则僵硬迟滞。拳论说：“以心为主，而五官、百骸无不听命”。“全身意在神，不在气，在气则滞”和“意之所向，全神贯注”就是这个意思。

三悟慢，就是悟出缓慢。一般学拳的人，往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成，殊不知其快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说：“心急吃不了热油糕”，“欲速则不达”，“慢工出细活”，确有它的道理。

一是学习进度要慢。“冰冻三尺，非一日之寒”。不要想几天、十几天、或几十天就学完学成一套。要树立一个慢慢学、认真扎实学的思想。这就是说，不学则已，学就要循序渐进，老老实实地，一步一个脚印，一招一势地学。一招熟悉之后，再学下一招。决不可粗枝大叶，雾里看花，不求甚解，快速地学。学慢，对手足部位、定型、运行、上下承接、虚实转换等基本要领就能看的多，听的多，炼的多，领会的地方也就多。学慢，既是反复熟悉、巩固、加深理解的过程；也是反复锻炼、认识、实践、校正的过程。姿势、动作就会逐渐趋于正确，运行就会走上正规而经久不易改变和遗忘。学的快，手足错乱，运行呆滞，对行气，运转更是茫然，天长日久，姿势谬误，丑态百出，校正起来实在困难。常言道：“宁教千遍，不改一招”，就是这个意思。学的虽慢，可是一遍过手，就能收到基本上趋于正确的定型效果。即使稍有差错，校正起来也是轻而易举的。如果学的快了，招招势势不够真切，差错横生，校正起来，精力和时间不知耗费到如何程度。所以，学的慢，实际是快；学的快，实质是慢，这就是二者的辩证关系。

二是动作运行要慢。在锻炼时，由始至终应该顺从自然，慢慢地运行，不宜于快（但也不宜过慢），形成前后路数不清或上下不接现象。只有在缓慢运行中才能思想集中，全神贯注，精心去思考、揣摩运行规律，内劲转换，腰脊圆活等。当姿势趋于正确、定型，运行纳入规律后，相对慢而言，也是可以适当变快的。在快的运动中，大小转关必须认真，切不可马虎从事、一带而过，形成错乱无章。快而后再慢下来，就这样慢慢快快，快快慢慢，快慢相间地进行锻炼，但必须做到快而不乱，慢而不散。总而言之，学练时，应持以“此在平居，去其欲速之心”。

(图片/为手机自拍于蚬河公园)