多想你——大型实景剧《狃子花开》主题歌

文艺青年

多 想 你

——大型音乐实景剧《狃子花开》主题歌

黄薇演唱

作曲:刘武华

作词:刘武华

多想你叫声妈，

在天边，在山崖。

多想你说些话，

在梦里，在你那。

记忆里的小溪，

最难忘的是那朵水花，

最难忘的是那朵朵水花。

我要看看你的身影，

我要听听你的呼吸。

那心中的牵挂，

化作雪花飘洒。

多想你叫声妈，

在天边，在山崖。

多想你说些话，

在梦里，在你那。

生命中的高山，

最难忘的是那会攀爬，

最难忘的是那回回攀爬。

我要牵牵你的小手，

我要摸摸你的脚丫。

那永远的牵挂，

化作泪花倾洒。

作者介绍:刘武华，中国音乐家协会会员，国家一级作曲，湖南省音乐创作委员会副会长。主要大型作品有舞剧《涟河的太阳》、交响诗《湘西》、二胡协奏曲《阳关赋》、古装阳戏《满朝荐》大型音乐实景剧《狃子花开》等。歌曲代表作有《我家就在山里住》《龙腾序》《山女》等。获全国群星奖的舞蹈有《山的女人》《婆婆辣》《排排坐》，并有歌曲专著和歌曲光碟公开出版以及为电影电视剧配曲等。

此剧讲述了一个借母生子的故事。这个传说故事发生在中国典妻制最后遗存地——湖南借母溪。春牛以盘木放排为生，为了传宗借代攒了一些钱请村里狃子客弄个狃花女来。狃子客从山外租来了婉儿。儿子一天天长大，婉儿按契约离开后止不住想念儿子的心情越来越强烈，终于不顾旧俗踏上寻子路途。由于进出借母溪不是同一条路，并且是蒙着眼睛的，婉儿想见儿子心切只有四处苦苦寻觅，最后途遇山洪身亡。

借母溪是一片遮天蔽日的原始森林，幽深的峡谷神秘莫测，珍稀动植物稍寻即是，小溪蜿蜒，人烟稀少。现在是国家级自然保护区，是野生动植物的生态王国。

根据借母生子的传说，戴小雨先生于上世纪90年代创作了一部中篇小说《狃花女》，后与龚由青先生合作最终完成并公开发表。小说发表引起社会广泛关注，2015年潇湘电影厂改编成同名电影，获澳大利亚AFFA电影节最佳外语片年度奖。实景剧《狃子花开》也根据借母生子的传说进行创作，并沿用了小说人物名称，如狃子客、婉儿、春牛等，不同的是放大了人性的母爱。

小说作者介绍:戴小雨，湖南省作家协会会员，怀化市作协副主席，沅陵县作协主席。出版了两部30余万字的中短篇小说集《一辆车的公路》《农历才是历》，并有多篇小说获奖。

龚由青，湖南省作家协会会员，原县文联主席。出版了长篇小说《二酉藏书传奇》和小说集《跳香》等。

《狃子花开》是我省知名大型原创文艺活动总导演石明灯教授自《盛世嘎玛》后的又一力作。

　　  爱的力量

。。。。 刘武华

该剧故事是根据借母溪的传说创编的。这个故事反映了我国典妻制末期当事人的情感历程，既平常地接受，又痛苦地反抗，致使人性发生残缺，理性失去控制，在生命里层发出了无助和嘶哑的呐喊。

典妻制度是买卖婚姻的一种，在过去是正式婚姻制度的一种补充，是男女双方自愿并立契约的一种婚情方式。契约写明典妻的时间、租价及备忘事宜，典期一般1至5年不等。典租价以妇女年龄大小、典租时间长短而定。契约还写明，出典期间不得与原来的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子。我国典妻制早在汉代就有记载，鼎盛于清朝，民国开始转衰，新中国成立后，典妻现象才彻底消失。典妻是社会生产力落后的产物，是不均衡的生活状态造成的。

《狃子花开》的故事，发生在上世纪30年代的借母溪,讲述了借母生子的故事。剧情不是简单地平铺直叙，完成生子使命而结束，而是大胆地把爱从人的灵魂里拧了出来，呈现在我们面前，并且撕开了社会习俗给予的不真实的罩衣和涤除了涂抹在灵魂和肉体外面的污垢。

生命的存在和延续，是本能使然。这种本能始终在生物界传递，从未在生命遗传里被滤掉，它就是爱！有了爱，才有能量立足在这个世界上；有了爱，才能创造崭新的生活，才能创造自身需要的一切，最大满足精神的需求。这也构成了人与其它动物区别的属性。

爱需要释放，这是生命群体里平等的行为。皇帝爱民如子，百姓视儿女为心头肉，虎毒不食子，这都是爱的显现，是对爱的一种诠释。爱不因为种族、阶层和年龄不同而有所异样，产生爱的原因和爱释放出的能量在内心深处都是一模一样的。《狃子花开》有着满满的爱。剧中狃子客、婉儿、春牛三人各自有着不同的爱，有着对爱的强烈倾诉和渴求，都闪耀着人性的光芒，着实引起了我们心灵深处的情感共振。

村里把能从山外成功引进临时老婆的人称为狃子客，就像行侠仗义的侠客那样被人尊重与爱戴。狃子客的爱，就是对那些娶不起老婆的贫困户的同情。因而他用狃花形式解决贫困户的生理和传宗接代的问题。他是双方契约的见证人，为契约精神他奉献了无私无畏的爱心。虽然也是为获取报酬，但他那种能为维护契约的神圣而释放爱的行为，特别令人刮目相看。狃子客为使婉儿顺利投入春牛的怀抱，在进山的一路上唯唯诺诺，和蔼可亲，十足一个好人样。但当婉儿的孩子出生后，狃子客脸上立即乌云密布，露出陌生的面孔。他身上出现的两种态度，其实是契约精神的流露，是爱的力量促使他坚守和贯彻执行契约精神，使之神圣不可侵犯。这是狃子客的生命本能，只有这样，他才能立足于那种行业之中。而春牛的爱，与所有生命体一样，除了本能欲望，更重要是传宗接代。但由于大山里的贫穷，可怜的男人们只得借助典妻婚姻方式来维持生命的平衡。在当地，乡亲们也展示着一种大爱精神。每当村里有喜事，他们都欢天喜地送祝米庆贺，举行盛大傩事，跳起茅古斯和傩面舞，用他们传统的最吉祥方式表达对生活、对生命的无限热爱。不论是狃子客为维护契约精神的爱，还是春牛本能的爱，以及乡亲们对生活的大爱，这些都是一种力量，能让生命不顾一切地甚至是失去理性地维护爱的尊严。

我们再看看剧中主人翁婉儿吧！

人们把藤蔓植物依附大树和岩壁生存的现象叫狃子花。被狃子客弄来的女人叫狃花女，婉儿就是狃花女。婉儿的爱原本是对自己老公一心一意的爱，但为了养活常年有病的老公和年幼的儿子，她只有铤而走险，踏上做狃花女这条也许能脱贫的路。后来，随着一声婴儿啼哭，婉儿的爱又增加了一个内容，那就是对亲生孩子的爱。这个按契约不该有的爱，从人性中像弹珠弹了起来，无法摁住。面对亲生的孩子，她不能回到自我，只能在弗洛伊德本我里寻求解脱。她没有力量控制住这种本能爱的释放，理性的契约在本我里无法约束婉儿那种母爱暴发的冲动。这种冲动越来越猛烈，越来越不可收拾。这是一种势不可挡的母爱，甚至带着野性，在纷飞的大雪中无所忌惮地燃烧，在风雨雷电里又释放得那样无所畏惧坦然自如。婉儿的母爱，伟大得通体透明，像一束极具能量的光柱射向九重天外。像维纳斯的雕塑，虽然残缺，但裸露的身躯让人享受不加遮掩的美丽，接受人性那种最初审美的诱惑。然而，终究暴发了无情的山洪，卷走了世上所有的污泥浊水，连同婉儿一并远去。伟大母爱的释放，伴随着婉儿生命的消失而停止。这种停止只是婉儿个人，母爱精神却永远在生命里产生着力量，母爱精神永远会在时间向度里延续。就是这种我们都能体会的母爱，把剧情推向了高潮。虽然是悲剧，在那种制度下的恶俗也只能是悲剧，也只能被山洪冲走得无影无踪。但那种被压抑的反抗，母爱的倾诉，却让人震撼不已。

爱是纯粹的，它没有杂念；爱是永久的，它不会因为个体生命结束而消失；爱是有力量的，它能战胜不可能战胜的一切！愿《狃子花开》能拨动人们心灵那根爱的琴弦，让世界充满爱吧！