川西行----虔诚篇

牦牛

　　磕长头，是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为身敬；同时口中不断念咒，是为语敬；心中不断想念着佛，是为意敬。

磕长头分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发），短途（数小时，十天半月），就地三种。

塔公寺

慈祥的老阿爸每天都要转经一次。

贡嘎乡的藏民一行六人从贡嗄山下的贡嘎乡磕长头到道孚县塔公寺往返48天，前方的面包车负责拉给养。

在海拔3500米----5000米的地段，磕几步长头，卧地休息，再继续。

虔诚的信仰者。

已是奶奶的人了。

双掌一合，一举，一登，一卧，伸向前方，就是为完成自己一生的心愿。

前仆后继。

同村结伴而行磕长头的朝圣者。

不为今生，只为来世。

磕长头的信仰者。

为避高原紫外线辐射，为避冷空气的吸入，包得严实的头部只露出双眼。

磕过万水千山。

心中充滿力量

不知磨坏了多少双带木板的滑手套，不知磨破了多少皮围，也不知换了多少双护膝。

路在前方。

卧在大地，小憩后将再次跃起。

嗡嘛呢呗咪吽（六字真言）。

身敬；语敬；意敬。三者得到了很好的礼佛方式。

老阿妈，老阿爸走出塔公寺，心灵得到了一次洗礼。

三步一长头，不管风吹雨打，不论冰天冻地，丈量大地，走,磕完艰难的历程。

磕长头的征途中，时儿有手机的铃声。

手上的佛珠，心中的祈祷。

沿道孚县塔公寺庙围墙外的小路磕长头。

藏族阿婆做完祈祷，走出寺院。

背水的喇嘛

信仰的力量。

老喇嘛

老当益壮。

每推动一次径筒，就是颂径一遍。