走遍郑韩大地，挖掘新郑文化

逍遥客

　　作为土生土长的新郑人的我，大学时代我向同学吹郑韩古城，郑国文化；有位同学说：“郑人买履的那个郑人，是你们郑国人吧？”一句话把噎的没啥说了。

参加工作后的几十年虽然逐步了解，学习，但是对于新郑的文化的精深知道的确实还是甚少。这次有幸参加市文联和摄影家协会组织文化采风活动，使我对新郑文化有了进一步认识和了解。新郑不仅有黄帝故里、郑韩古城、郑王陵........更有博大精深的古文化影响着新郑，造福于一代又一代新郑人！！

观 音 寺

观音寺采用了古、今相结合的建筑风格，既有古代建筑的雄伟庄严，又有现代建筑的艺术特色。整体设计分三条轴线：中轴线由南向北依次修建山门，天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，观音殿，藏经阁，佛塔，僧众塔，居士塔;东轴线建文殊殿，普贤殿，伽蓝殿，方丈室，西轴线建接引殿，地藏殿，祖师殿，建筑规模宏大，雄伟壮观，殊特圣举。

　　秋高气爽，走进寺院，使人感到心旷神怡！

　　曲径通幽处，禅房花木深。洁净的庭院，袅袅的青烟，给人以肃穆、庄重，佛在我心的感觉！！

　　“有求必应”，一大早就有香客来敬香许愿，占个头烛香，许个心愿，祈盼美好的未来！

　　天高云淡，主持携众僧施了个仪式（道场），迎接众香客和游客！

　　仪式挺隆重的，平日里这种形式是不多见的！

　　大雄宝殿内金碧辉煌，这尊四面佛全国各个寺院里是少有的。

　　这里是各路神仙聚集的地方，一般人等是不让进出的，今天主持高兴，破例让我们这些凡夫俗子进来了。也不知能不能拍摄，自管拍了两张，让大家敬仰。

　　观音寺主持： 释恒传法师。承担观音寺的修复工作，并发大愿：一定要建好观音寺院，恢复观音寺过去那种兴盛景象，恢复寺院丛林教育，弘法利生。

　　释恒传法师创办了《缘苑圆》佛学刊物，并亲任主编；在释恒传法师悲、智、愿、行之力的感召下，《缘苑圆》在2007年元月正式出版。

　　大师赠书，争相索看，晚了一步，只拿到三卷。

人 和 寨

2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。关于人和寨的历史和文化地方政府和民间都在搜集、整理。等着他们介绍吧！

　　正在修复，重建的古民居！

　　古宅老院，保护文物，

　　繁华地段，生机盎然，

　　临街住户，体现了古宅新颜。

　　修缮一新的民居，古典中还有一些时代感。

　　政通人和，“动善时人善和，居善地予善天”！！！

白居易故里

 

白居易故里东郭寺，历史渊源悠久，文化底蕴丰厚，深闺锁秀，有待进一步开发研究。

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。一代又一代东郭寺人从这里走出去，传递着中华文明！

　　白居易文化研究，起步晚，需要更多的志士仁人的支持。

　　白居易文化研究，正在充实、提高！！

苗 家 寨

古老的小山寨，名字几乎被人遗忘，它却象勤劳朴实的山里人一样，憨厚的、默默的展示着它的坚韧和坚强。

这个难寻的洞口就是昔日山寨的寨门，一人当关就能把土匪、豺狼拒之在门外。

　　这段饱受风雨侵蚀的古寨墙，如今面目全非，它却见证了时代的变迁，历史的沧桑。

　　风云变换，酷暑寒霜，险峻挺拔的土寨墙，就像山里人的脊梁。

　　故地黄花分外香，山菊花虽小依刚强。

　　公路从古寨墙下通过，山里人走出山寨奔小康去了。

古 禅 寺

唱了几十年“我们是共产主义接班人”的少先队歌，对宗教，寺院了解的微乎其微，不敢妄加评论。

古禅寺背靠具茨山，面朝黄龙潭，正对观星台，占天地之玄机，得万古之风水，依具茨山而钟灵。只看这选址依山傍水，建筑错落有致，真可谓修身养性、参禅悟道的风水宝地。

1、 背靠具茨山，远观世纪龙，.....

　　2、山脚现古寺，门口有铁门。

　　4、佛门重地修缮之中！

　　3、红叶衬角楼，万事都如意。

　　5、香烟袅袅照佛寺，不见诵经念佛人！

　　7、 佛塔高耸，气势恢宏，

　　6、初具规模古禅寺，整体还在修缮中！

轩 辕 槐

“ 我是大槐树底下的人”，祖辈传说我们祖籍是山西省洪洞县大槐树底下的人。几次去山西经过洪洞县，有心去找找大槐树，诸多原因未能如愿，今天来到大槐树底下，我真的是“大槐树底下的人”了！！！

　　是千年古槐还是百年古槐，可能无法考证，饱受风霜，历尽沧桑的身躯，是我们这些来自大槐树底下的人象征。

　　尽管历尽磨难，大槐树底下的人的腰是直的，骨头是硬的！！

　　古树新枝，自强不息，大槐树底下的人有极强生存能力。新枝中不知哪支是荆枝，被称为“槐抱荆”，谐音”怀抱经“，有怀抱经书，恩泽后代的寓意。

　　”我是大槐树底下的人”，我是河南人，普普通通的河南人，踏踏实实的河南人，不畏艰难的河南人，侠肝义胆的河南人！！！