中国古代二十四孝

北极

虞舜----孝感动天  

陶渔耕稼一贫民

弟傲父顽母又嚣

协帝重华称大孝  

空山号泣见天真

自古以来，磐石开天地，三皇五帝到如今。磐石、三皇和五帝都是传说中的人物，虞舜是五帝之一。
虞舜，姓姚名重华，字都君，号有虞氏，冀州（今山西永济一带）人。父亲叫瞽叟，母亲叫握登。按家谱算应是皇帝的第九代孙。不过他的家世早就衰败了，祖辈几代都是贫苦的贫民。
他出生在这样一个贫穷的家庭。他母亲在他小的时候就死了，父亲又瞎了双眼，小小年纪的虞舜就挑起了生活的重担。
后来，他父亲又娶妻，后娘人性不好，人称母夜叉。第二年生了个儿子取名象。从此后舜的父亲就偏心，痛爱后妻，痛爱幼子，心目中再没有虞舜了。后娘更是冷眼看待。虞舜在家成了一个多余的人。经常挨打受骂。衣不遮体，食不果腹。但虞舜天性孝顺，不论父母怎样对待自己，他从不顶撞，尊父敬母，没有一句怨言。
虞舜的弟弟一天天长大了，父母亲视为掌上明珠，心肝宝贝。娇惯成性，一切都向着他，衣来伸手饭来张口，长大后更显得自私、贪梦、狂傲，横行霸道。与虞舜成了主仆关系，经常在父母面前说长道短，告黑状。父母百依百顺，偏听偏信，对虞舜进行处罚，轻则骂，重则打，有时几天不给饭吃。虞舜一如既往，绝不反抗。
虞舜越是恭敬瞽叟夫妇越是气，象就给父母出主意，干脆把虞舜害死算了。他们竟然同意象的主意。秘密安排在食中下毒，虞舜很聪明，对父母的用意有所觉擦，便跑进深山老林藏了起来，暂时保住了性命。几天后他回到家中，亲热地叫爹叫娘和弟弟，并捧着采摘的新鲜山果请他们品尝，好像是什么事都没有发生。
虞舜到了20岁，远近都知道他是个大孝子。又过了10年，唐尧帝让部下推荐接班人，部下众口一致说舜一心尽孝道，做善事，而且能把各方面的关系处理的很好。唐尧帝同意进一步考察。于是唐尧帝让自己的九个儿子和虞舜交往，观察他处理社会事务的能力，又将两个女儿蛾皇和女英嫁虞舜为妻，以观察他治家本领。
虞舜忠厚实在。婚后外靠九个小舅帮助，内靠两个妻子支持，社会、家庭事务都处理的得心应手。井井有条，他用自己的品性感化、影响周围的人，因此在历山（今山西永济境内）耕作和在雷泽（今山西永济南）打渔的时候，当地人都表现出了谦让的风格，不再为鸡毛蒜皮的小事发生争吵。他又到黄河之畔制作陶器，短短三年时间，那里就发展成为人烟稠密的部落。唐尧帝十分高兴，特赐给他一件细葛布衣，一张琴，并帮他建造了一座粮仓，赠给他一群牛羊，虞舜过上了富裕生活。
虞舜的爹和后娘及弟弟看到舜那么富裕，而且每天有如花似玉的大美人陪伴，十分忌恨，尤其是象，看到两个嫂嫂那么美丽，温柔，便起了邪恶念头，设下毒计，鼓动父母害死虞舜，想把嫂嫂和财产夺为己有。瞽叟夫妇同意了象的坏主意。有一天瞽叟叫虞舜修自家的谷仓，虞舜性孝，恭敬从命，就爬到谷仓上抹泥，其父和弟弟在下面放起大火，顿时火苗冲天，浓烟腾空，整个谷仓变成了一团烈焰，虞舜见势不好，急忙用斗笠护住身子，张开双臂，终身跳下，逃过了一场劫难。
一计不成又生一计，瞽叟夫妇和象叫虞舜去淘井，虞舜知道他们心存不良有意想害自己，便多了个心眼，先在井壁上凿了个洞，和旁边的井贯通，当他们用筐奋力往井里填土时，虞舜爬到了另一个井那边，井填满了，他们认为这次必死无疑。
象提议，牛羊归父母，两个嫂嫂和张琴归自己。象正在得意忘形时，虞舜突然出现在他们面前，象大吃一惊，瞪着眼说不出话来，好半天才喃喃道：我正揪心想哥哥，虞舜一点也没有生气，笑道：这样你可以和我一起给百姓办事了。象面红耳赤，夺门而去。
父亲瞽叟和后娘不好意思再见虞舜，但虞舜宽宏大量，根本没有把这些事情放在心上。他和妻子更加精心、周到地伺候父母，关心爱护弟弟，瞽叟夫妇和象终于觉悟了，改变了对虞舜的态度。从此，一家人同心协力，日子过得红红火火，甜甜蜜蜜。
唐尧经过长期考察，确认虞舜治民治国有方。就主动让出帝位，虞舜继位当了国君。担当重任，不负众望，更加体恤百姓，尊父敬母，竭尽心力，造福于国家和人民，天下大治，风化一新。
传说虞舜的孝道感动天地，都在帮助他。说他在历山耕种庄家时，有大象帮他耕地，又有百鸟帮他播种。当父母、弟弟加害他时，娥皇、女英施用法术，让他穿鹃衣和龙衣，化险为夷。人民把他的孝行概括为“孝感动天.”

郯子----鹿乳奉亲

莘野鹿鸣呦复呦

物非同类乳难求

化装别有生新法

猎户惊心佳话留

在春秋时期，今山东半岛一带，最大的国家是鲁国，鲁国附近有个国家是郯国（今山东郯城县北）国君姓名至今无从考证，历史上通常称他为郯子。郯子小时候就非常孝顺父母。后来，父母年迈，都患上眼病。他继承王位，当了国君。
郯子当了国君后的第一件事就是去朝拜鲁国的国君鲁襄公。寻求大国的庇护。
鲁襄公热情接待郯子，美味佳肴应有尽有，可郯子心中思念家乡的父母，对此兴趣不大，宴会一结束，他就赶紧回家，请最好的医生想方设法给父母治疗眼病。医生告知，想要治好眼病，必须抓紧时间要用鹿乳洗眼睛，而且还的饮鹿乳。拖延了时间，老人的眼睛就可能失明。
郯子听了医生的话后，带了几个侍从钻到深山老林寻找鹿群，设法弄到鹿乳，可机灵的鹿不等他们靠近，一溜烟跑的无影无踪。近期如果找不到鹿群，父母的眼睛就可能失明。
郯子吃不下饭，睡不着觉，苦思冥想。突然他想到，何不把自己化妆成鹿，去接近鹿群，弄到鹿乳。侍从不同意他的想法，认为哪有国君装鹿的，万一有个闪失，怎样向郯国的民众交待。郯子说：人生在世，最重要的是孝顺父母。父母现在有病，非用鹿乳不行。我能顾虑那么多吗？侍从们见国君态度坚决，就建议，装鹿取乳由侍从完成，郯子说：不行，我的父母理应我供奉，让你们代劳，我不安心。
于是，郯子找来鹿皮披在身上，头上安上假鹿角，趴在路上左蹦右跳，看起来像一只小鹿，模仿鹿跑，学着鹿叫，独自一人进来深山老林。心里想，鹿啊，求求你们快来与我为伍吧，不然我父母的眼睛就要失明了。
人装鹿，只能在地上趴行，并且还的学着叫和跑，两天下来，手磨烂了脚起泡了，口干舌燥，头晕眼花，浑身像散了架。但一想到父母的眼病，就咬紧牙关，硬忍着、撑着。有几次，鹿群确实经过，但当靠近他时，一看，一嗅，调头就飞快地跑了。郯子眼红心跳，就是抓不到一只鹿。一天，郯子在一大早就进入深山老林，从早到晚也没有鹿群的影子。他趴在地上左看右观，突然发现，远处有一支箭正瞄着自己，他马上意识到这是猎人把自己当成了一只小鹿。郯子急忙站起来喊道：我是人，请别射。猎人下了一跳，郯子脱了鹿皮，露出了原形，猎人没好气地说：你装鹿干什么，要不是你造化大，早被我射死了。
郯子抱歉而又恭敬地向猎人表明了自己的身份和装鹿的原因。猎人才明白，眼前这人是自己的国君，是个大孝子。猎人很受感动，就把以前猎回的一头母鹿挤出的鹿乳一大桶送给郯子，还说，以后需要，尽管来取。
郯子对猎人感恩谢别，带着鹿乳回到家中，将鹿乳分成两半，分别用于父母洗眼和饮用，几天后，父母的眼病果然痊愈，比原来更清亮。郯子的孝心有了回报。事后郯子多次去感谢猎人，猎人憨厚淳朴地对他说：不用谢，你只要把咱郯国治理好就行啦！郯子牢记猎人的话，精心治理国家，安抚百姓，提倡孝敬，使小小的郯国变得昌盛富裕。
大圣人孔子小时候曾拜郯子为老师，受到许多有益的教诲。鲁昭公十七年（525）秋天，郯子已当了40多年的国君。

　　老莱子----戏彩娱亲
古称纯孝老莱子
曾着班衣效小儿
博得双亲欢喜甚
每多啼笑忘言时。
老莱子是春秋时期楚国人，是出了名的孝子。他家境贫寒，生活艰难。与妻子辛勤种庄稼种菜，维持家庭生活。夜深人静，他才坐在灯下读书写作，探索世间和人生的真谛。著有15篇专门阐述道家奥妙的文章，名气很大。
当时诸侯争霸，战争四起，为使父母免受兵荒马乱之苦，他与妻子陪着老人逃到蒙山（今山东中部）南鹿定居。开荒种地，自食其力。他砍来芦苇、莎草和蓬蒿，搭了四间小屋，遮风避雨驱寒，又用木头自制床，用蓍艾织成席，尽量让父母睡得舒适一些，最困难的还是缺少吃的，他打柴卖柴换粮食，供父母享用。妻子精打细算，省吃俭用，米面留给父母，夫妻二人野菜充饥。
后来，老莱子在门前的山坡上开垦了一块荒地并种上庄稼，尽心作务，精心管理。老天不负有心人，春去秋来，有了好收成，他们从此不再为饿肚子发愁。
日复一日年复一年，转眼老莱子已经70岁了。他的父母更是老态龙钟，满脸皱纹，满头白发，行动不便。老莱子赤胆诚心，一片孝心，对父母体贴入微，关心备至，只希望二老长命百岁，晚年更幸福，老莱子不顾自己年老体迈想方设法逗老人发笑，唤起老人对往事的美好回忆。一次，他在脸上涂满油彩，穿上一件五颜六色的花衣，在地上爬，翻跟头，学狗叫，让父母笑的流出来眼泪。又有一次，他弄来一面大鼓，边敲边唱以前他父母教他的女蜗补天、大禹治水、武王伐纣、哪吒闹海等等。演唱时他故意怪腔怪调，洋相百出，目的就是想让父母开心，又有一次，他挑水进门，故意跌倒，躺在地上学婴儿啼哭，父母上前搀扶他时，他一跃而起，说：我是和二老玩耍哩。逗的父母脸上笑开了花。并说：老啦老啦还这么顽皮。
老莱子避世躬耕，孝顺双亲，不求荣显。自甘淡泊，满腔经论，事亲至孝的贤才传到楚国的国王耳里。楚国国王亲自带人来到蒙山登门求贤。聘请老莱子出山到朝廷为官助朝辅政，建功立业。许诺他高官厚爵，荣华富贵。但老莱子对此事毫不动心，心中只想守在老人身边照料、侍奉老人，尽到做儿子的孝道，婉言谢绝了楚王的聘请。表示只要父母在世他就不会离开半步，恳请国王体谅，楚王见老莱子态度坚决，也没有强人所难，带着随从而去。
楚王访老莱子的消息很快被传开，人们人们对老莱子特别尊重，蒙山一带的人们车水马龙、络绎不绝都来看望老莱子，并以结识老莱子为荣耀。老莱子考虑到父母年近百岁，过惯了平静的生活，承受不了过多纷扰。他征求父母同意后，把家搬到了长江南岸一个山清水秀的地方去住。为使父母开心，他象从前一样，常在父母面前翻跟头、学狗叫，说唱有趣的故事。他说：人生在世不应有奢求，重要的是侍奉父母要至诚至孝，不忘养育之恩，克尽孝敬之心。
后世有人写诗颂扬他的孝行：
欢舞学娇痴
舂风动彩衣
双亲开口笑
喜色满庭闹

闵损----单衣顺母
自古偏心是后娘

芦花难做御寒装
彼言母去儿均苦

感动黑心易热肠
一年以后，后娘生了个儿子，闵损见小家伙白白胖胖，十分可爱，想去摸摸小弟。后娘见后横眉立眼，不让他碰小弟一下，闵损胆战心惊，不明白因为什么。又过了几年，后娘又生了个儿子，同样严词严厉，不许他碰自己的心肝宝贝。
眨眼间，闵损和两个弟弟都十多岁了，闵损渐渐懂事了，知道后娘偏爱弟弟，另眼看待自己，不过，他不记恨后娘，他想有后娘给父亲做饭、洗衣服、照看弟弟、料理家务，也很好呀。闵损是个重孝道懂事的孩子，每天清晨必到父母跟前请安，向父母问好，大小事情从不自作主张，对弟弟更是体贴入微，关心、谦让。好吃的，好穿的先给弟弟，和弟弟捉迷藏也会让着弟弟。弟弟只赢不输。
闵损的父亲忠厚老实，辛勤劳动，很少过问家中事情，闵损善良内向，能忍辱负重，凡事讲孝悌，从不说三道四，弟弟天真活泼，无有邪念。唯独后娘，心底不纯，见识短浅，偏心偏爱，常做一些不近人情的事情。
这年冬天，天气寒冷，闵损的后娘缝了三件棉衣，三个儿子每人一件，闵损穿上棉衣后，感觉和单衣一样，冻的浑身发抖，只打冷战。弟弟穿上棉衣后大叫"暖和“。闵损偷偷拆开自己的棉衣，发现狠心的后娘给自己絮的是芦花。眼泪唰地流出来，他怕因这事爹和后娘吵架，后娘失体面不好见人。他只好忍着冷也不告诉父亲，装着若无其事的样子，当冷的不行时，就拼命干活，推磨、劈材、担水，通过劳动来御寒。
一天夜里，北风呼号，大雪纷飞。天明之后，闵损的父亲起来，叫闵损快套马车，但冻的只打哆嗦。手脚麻木，别说套车，就连拴马的绳子也解不开，好不容易解开，又掉在地上，父亲见闵损怕冷没出息，气不打一处来，朝着闵损就抽了一马鞭。由于手太重，撕破了儿子的棉衣。棉衣里飞出了片片芦花，才知道儿子的棉衣里装的不是棉花，而是芦花。把闵损搂在怀里说，你为什么不早跟爹说。
闵损的父亲十分气愤，叫来妻子，指着闵损棉衣里的芦花，斥问她这是怎么回事？后娘楞着，支支吾吾，说不出一句话来。闵损的父亲痛恨自己瞎了眼，娶了这样个后妻。感到既对不起前妻，又对不起闵损，决定把她休了赶出家门。
　　闵损见父亲要休掉后娘，吓得跪倒在地苦苦哀求，”她虽是我的后娘，毕竟是娘啊！又说：爹爹还要为两个弟弟着想啊。后娘在，只有我一个孩子受冻，后娘不在 我与弟弟三个孩子都得受冻，娘不能走啊！闵损放声大哭，抱住父亲的双腿，父亲不答应，就一直跪着，不起来。两个弟弟也跪倒在地，恳求父亲不能休掉母亲。闵损的父亲看着三个孝顺的孩子，点头答应了他们的请求。他把妻子叫到跟前，告诫她一定要仁慈宽厚，不分亲疏，当好他们的母亲，妻子点头应允。
　　闵损尊父敬母的孝心和孝行，使后娘深受感动。从此，她完全改变了态度，一视同仁地对待三个儿子，这一家人真正的和睦了，生活中充满了欢声笑语。
　　闵子骞。姓闵、名损、字子骞。春秋时期鲁国人（今山东一带），他出生于公元前536年，是孔子的弟子，比孔子小15岁。他出生不久，母亲生病身亡，父亲既当娘又当爹，一把屎一把尿的拉扯照料他。后来，经人介绍，父亲又娶妻为他的后娘。

仲由----为亲负米　

早岁曾肩米一囊

迢迢百里供高堂

哪知禄厚官高日

不逮双亲大可伤

仲由，字子路，鲁国卡（今山东泗水）人，生于公元前542年，比孔子小9岁，死于公元前480年，比孔子早一年去世。他是孔子的七十余人弟子之一。他以好勇和孝顺而闻名。
他自幼家贫，缺衣少食，经常吃了上顿没有下顿。父母心痛儿子，宁可挨饿，也要让儿子吃饱，而仲由很懂事，非常孝顺父母，每当父母让自己“多吃饭，快长大“时，他就会脱口而出”我吃饱了、喝足啦”，请二老吃吧“，心里一直担心父母每天挨饿。
仲由长到十几岁时，就帮助父母下地干活，样样都是好手，很快，他就挑起维持全家生计的重担，父母负责料理家务，农忙时，他在地理劳作，农闲时，他砍柴、捕猎，打渔。到集市上卖掉后给父母买一点酒和肉，自己经常用野菜充饥。
仲由渐渐长大成人，身材魁梧，相貌堂堂，豪爽勇敢，自己想读书长知识，建功立业，报效祖国。可家境贫寒，没有富裕的钱供他进私塾学习。
一个偶然的机会，他在进城卖柴时遇到了孔子，他不认识孔子，因为一点小事还顶撞了孔子，孔子的弟子见仲由不懂礼貌，围上来来指责他。这时一个好心人悄悄告诉仲由，他顶撞的是孔老先生。仲由马上认错，拱手作揖，并跪在地上请求孔子收自己为徒，孔子历来主张有教无类，凡愿拜他为师的人，不管贫富贵贱、不论年长年幼他都愿意接纳。可跟随孔子的学生认为，刚才仲由粗暴无理，不能收他为徒，孔子也认为时间仓促，以后再定。
有一年，大旱，庄稼颗粒无收，饥荒夺走了无数人的生命，有很多人拖儿带女、背井离乡，外出乞讨，谋求生路。仲由家也不例外，他的父母留恋故土，宁死也不离开家乡，仲由眼看老人饿的前胸贴后背，面黄肌瘦。他想起来百里之外的亲戚，决定去他家借的粮食，以解燃眉之急。于是他大步流星，一路小跑，一天内赶到亲戚家，亲戚借给他一斗小米、半袋面，让他赶快回去给二老弄点吃的，。仲由背起东西连夜往家里赶，想到家里可怜的二老，他恨不得插翅飞回家中，他一步并作两步，脚底打了泡，两腿又胀又痛，口干舌燥，真想坐下来缓口气，歇歇脚，一想二老焦急盼望自己的样子，他丝毫不敢休息，脑海里的”孝"字给他增添了无群的力量，他咬着牙，坚持走呀跑呀，次日天明时他回到了家，来回二百多里路，为父母背回了救命粮。
他的孝行很快传到四面八方，孔子也知道了。孔子对仲由的品质大加赞赏。他认为孝是道德的根本，一切教化都是由孝产生出来的。仲由不辞劳苦，为亲负米，表明他是个大孝子，从此，仲由就成为孔子的弟子。
仲由成为孔子的弟子后，更加虚心学习，学业长进很快，品性更加完美。父母去世后，他悲痛万分，把老人安葬后，无牵无挂，一心一意跟着老师周游列国。到楚国后，受到楚国的隆重接待，饱尝美味佳肴，还赠送谷物万钟（一钟四斗）。
孔子很喜欢仲由，并说：我的学生中，即使穿着破旧衣服，也敢和达官权贵比肩并立，而不感到自卑和羞耻的，只有仲由做得到。

曾叁----啮指心痛

母子原来通一气

儿身处处是亲身

家门啮指儿心痛

一片真情感动神
曾参，姓曾名参，字子與，又称曾子，鲁国武城（今山东费县）人。公元前505年出生，比孔子小46岁。是孔子学生中的“孝子”冠军。
曾参对父母极为孝顺，他不仅在生活上精心照料老人，关心老人的饮食起居，而且在精神上与老人心心相印，息息相通，天长日久，自然与老人产生了一种默契，即使不通过语言，也能做到心意相合。一天，曾参进山打柴，家中突然来了客人，老母不知如何是好，急盼儿子早点回家，但儿子迟迟不归，老人急的团团转，便咬了咬自己的手指。曾参人在山里，心系家中，就在母亲咬手指的同时，他突然感到心头隐隐作痛，他马上意识到家中有事，于是他背起柴火快步下山，回到家，他扑通跪倒在地，询问母亲家中发生了什么事情？母亲告诉他：家中来了一位客人，所以我咬了手指，唤你回来。曾参向母亲叩头请安，起身下厨，用丰盛的饭菜招待了客人，饭后他又尊从母亲的嘱咐，把剩下的饭菜分给左邻右舍。
曾母啮指时曾参突然心痛，好像不可思议，但对于母十分爱儿，儿特别孝母的母子间发生的这种现象叫---心有灵犀。
曾参是孔子弟子中最孝顺的人，孔子长与他深入讨论孝道问题，后人把他们讨论的内容整理成书，便是著名的《孝经》，在《孝经》中，孔子指出：孝道是道德行为之本。“天之经，地之义，民之行也”所谓孝是从侍奉父母开始做起，然后为君王效力，以孝治天下。又说，孝道，就像是天空有日月星辰更迭运行一样，并有其一定规律，也像大地江河流水不涸竭一样，并有其适度法则。它是人类身上一切品性中最根本所在；当然也是人们应该遵守的最高准则，更是人类应该共同信守的道德规范。苍天好大地都按照自己的自然规律运行，人们也要从其严格的法则中领悟到自己最高的品性行事，也要按照天地之法一样尊寻它。相仿宇宙间日月星辰永恒不变的规律，把握大地四季生息的转换法则，认识了这一切，治理天下就容易了。在老师的精辟哲理中，曾参认识到孝道太重要了，并结合自己的实践，对孝道理论在继承的基础上进一步发展，他说：对于一个读书人来说，有三句座右铭，可以串起来佩挂在胸前。第一：不要亲近外人，背叛自己的父母；第二：不要自己不好，却去埋怨别人第三：要灾祸临头，再喊上天保佑。他的同学子贡问道为什么?他说：不能忤逆不孝、也不能狭隘无理，灾祸临头再去祈祷上帝，就太晚了。

文帝----亲尝汤药

几辈高堂有老亲

病来方剂贵留神

汉文侍疾躬尝药

愧煞不知定省人

汉文帝刘恒是刘邦的儿子，母亲薄氏之所以让他当了皇帝，是因为他有高尚的品质，对母亲还特别孝顺。
刘邦为帝期间在196年，当刘恒8岁时，受封代王封地在代（今河北蔚县），小小年纪的刘恒，舍不得离开娘亲，娘也舍不得离开儿子。可是皇子封王，必须到封地主持那里的事务，，刘恒去后，更加思念母亲，经常写信派专人送到京师，向母亲请安。一些好吃的、好穿的经常保管收藏，攒到一定数量时就派专人送交给千里之外的母亲，供老人享用。
薄姬在京师的日子也不好过，一则不喜欢她，二则皇后吕雉非常嫉妒、凶狠刘邦的妃姬。但他知道刘邦不喜欢薄妃。公元前195年刘邦驾崩，吕雉拿刘邦的戚妃开刀，又把管妃、赵妃、薄妃打入冷宫。不过吕雉知道刘邦最不喜欢薄妃，就把薄放了，允许她到代地去，薄妃获得自由，日夜赶程，去了代地，回到儿的身边，母子相见，抱头痛哭，说不完的离别之情。
刘恒对母亲感情深厚，认为母亲生育，抚养儿子不容易，儿子孝敬母亲天经地义。因此，他倾心尽力从各个方面侍奉母亲，让母亲快乐高兴。母亲也觉得有这样孝顺的儿子感到高兴，在自己跟前，他是一个永远长不大的孩子。母慈子孝，相得益彰，待太后和代玉的名声到处传扬，人人都知。
有一天，代太后突然患病，而且病得很厉害，不思饮食，沉沉昏睡，口中喃喃自语，谁也听不清说的是什么，母亲患病刘恒着急坏了，他请来最好的医生，购买名贵的中药，给母治病，又烧香拜神，祷告天地，祈求保佑母亲早日病愈，健康长寿。他昼夜守在母亲床前目不交睫，衣不解带。喂吃喂喝，端屎端尿。十分恭敬。他对母亲吃的汤药特别精心，每次都要亲口尝过，否则不让奉进。
代太后一病就是三年，刘恒日日伺候，他没吃过一顿舒心饭，没有睡过一次安宁觉，受苦受累，孝心可鉴。三年后，代太后病体康复了，刘恒感到无比高兴，然而他由于操劳过度累倒了。母亲看到儿子瘦弱的身子，是因为一千多个日日夜夜伺候自己造成的，流下了既痛苦又欣慰的热泪。
　 代太后和儿子刘恒在代地正过着相亲相爱而平静的生活。京师长安却发生了许多重大事件，惠帝刘盈病死，吕雉相继拥力两个少帝，诸吕专权。突然有一天，京师传来消息，吕雉猝死，吕氏集团覆灭。接着周勃派人接刘恒，要立他登基当皇帝。为什么周勃等要立刘恒为帝，是因为代太后慈爱善良，教子有方，而刘恒贤圣仁孝、名闻天下。明君以孝治国，象刘恒这样的孝子就该当皇帝。
　　刘恒继位后，第一件事就是派舅舅薄昭到代地去把母亲接到长安，尊为皇太后，恭奉安度晚年。随后，他执行”与民休息“的政策，减轻各种赋税和劳逸刑狱，使农业生产有了恢复和发展，开始走向，”文景之治“的道路。刘恒对孔子提出的天子孝道领会深刻，懂得天子能够爱护自己的父母，也就不应该厌恶别人的父母。天子能够用爱戴之心侍奉自己做的父母，也就能用至高无上的道德去教化人民。从而成为天下大众效法的典范。他多次颁布诏令，提倡孝悌，主张敬老。在公元前168年，下达诏令说：”孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也，三老，众民之师也”。还命各地官员深入民间，慰问孝子和老人，给每人赐帛五匹。在全国范围内推广孝道，礼敬老人。实为伟大。封建史学家对他的评价很高。

　郭巨-----埋儿得金
　莫责乡愚求养志

恐分甘旨竟埋儿
真诚一念格天地

土变黄金是此时
　 在西汉武帝时，河南隆虑县（今河南林县）西山下有一户人家，男主人姓郭名巨。郭巨老少三代，共四口人，有年迈的母亲、妻子、三岁的儿子和他。正常年景下，勉强维持生活，如果遇到天旱雨涝，再加上官府三天两头来派徭役推赋税，那就少吃没穿，不得温饱。
　　郭巨一贯非常孝顺，侍奉母亲一片赤心。妻子在丈夫的影响下，侍奉婆婆也十分贤孝，诚心诚意。尽管家境贫寒，两口不吃不喝也要先让老人吃饱穿暖，不受饥荒。他的母亲心慈善良，疼爱小孙子，每到吃饭时总要留一半给小孙子吃。他说：我老了吃多吃少不要紧，孙子正是长身体的时候，吃不上饭，饿坏了不得了“。孙儿瞪着圆溜溜的大眼睛，看看奶奶，再看看父母，然后三口两口就把奶奶剩给自己的饭吃光了。郭巨看着这令人心碎的一幕，痛苦极了，狠自己无能，养活不了老母，要不咱把儿子埋掉吧？妻子听到这话如五雷轰顶，下的目瞪口呆。她不相信自己的耳朵，惊慌地拉住丈夫的手，你说什么？疯啦！傻啦？郭巨冷静地说：我没有疯也没有傻，我想如果把儿子埋掉，老母亲就不用给儿子分饭了，老人家兴许能多活几年”。
　　妻子听了这话，放声大哭，孩子是自己身上的肉，十月怀胎，长到三岁不易呀，她抱着丈夫，哭着说：不能埋掉孩子。
　　郭巨给妻子擦着眼泪，“我何尝不爱儿子，母亲与儿子相比，一定要先考虑母亲。你我还年轻，儿子还可以再生，万一母亲应该三长两短，那就不可能再有了，所以，少一张总比多一张吃饭的嘴强啊”！妻子没有办法，她理解丈夫的苦心，在仔细权衡轻重之后，只能舍子保婆，没有儿子以后再生，尽管她不忍心埋掉儿子，但为了婆婆，再大的牺牲也的承受。
　　这天，妻子给儿子做了一顿干饭，让儿子吃的饱饱的，喝的足足的，然后眼含热泪，抱着儿子看了又看亲了又亲。实在舍不得儿子，和儿子亲热一番后，她哆嗦着双手，把儿子塞给丈夫，一扭头跑进屋内扑倒在床上大哭。
　　郭巨的心如刀割，若不是为了孝敬母亲，怎能埋自己心爱的儿子，他咬了咬牙，狠了狠心，拿起一把锄头，抱起儿子朝山坡走去。儿子以为爹爹带他去玩，乐的直拍小手，十分高兴。而郭巨心如刀割，浑身发抖。到了山坡上，郭巨放下儿子，选了一块宽敞向阳的地方，挥起锄头挖坑，挖几下看看儿子，心里说：儿呀，不是爹爹狠心，是这个世道不让你和奶奶同时活啊“。他挖着挖着，当挖到三尺深时，觉得锄头碰到了硬东西，当他把拿东西挖出来一看是个陶罐，打开一看，罐子了竟然是满满一罐黄金，而黄金上还铸有”天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺“。郭巨一屁股坐在地上，没想到自己的一片孝心，竟然感动了上帝，赐给自己黄金一罐，也用不着埋儿子了，他又惊又喜，抱起儿子就往家跑。妻子跪倒在地，参拜上天，母亲也合掌念道：谢天谢地！谢天谢地！从此，郭巨和妻子对母亲更加孝顺，决心用虔诚的孝心和恭敬的孝行 回报上天的赐予。

江革------行佣供母
离乱无力供甘旨

不惜一身做赁佣
他日孝廉得乡举

官居谏议劳芳踪
后汉（东汉）初，在临淄（今山东淄博）出了个孝子非常有名，名叫江革。
江革，字次翁，他小时候父亲就死了，他和母亲相依为命过着艰苦的生活，当时王莽在台上，刘秀想恢复已失去的江山，各地绿林好汉趁机占山为王，打家劫舍，天下大乱，盗贼四起，农民遭殃，为了生存，许多人拖儿带女，背井离乡，四处逃亡求生。
江革也一样，背着年迈的母亲加入逃亡的行列。他走走歇歇，渴了喝口山水，饿了吃点山果。由于长期没有粮食下肚老母亲饿的头昏眼花，两腿发软。母亲不忍心拖累儿子，让儿子别管她，赶紧自己逃生去吧，江革说：儿不管娘那还是人吗，咱娘俩活要在一起，要死一起死。母子经常相对垂泪，泣不成声，相依为命。
一天，江革背着母亲走到山间，突然窜出几个强人，要拉江革去服劳役，江革吓坏了，指着母亲，泪流满面哀求道；服役没什么，只是老母没人供养，恳请好汉高抬贵手，放我们一条生路，以尽孝道。强人见他诚实厚道，是个大孝子，也就不为难他了。这样的事发生过多次，每次都是江革的孝心感动强人，有时强人还为他们指路，告诉他们那里可避兵乱，能保安全。
　 江革背着母亲经过艰苦的跋涉，到了下邳（今江苏邳县）定居下来，租了一间民房，安顿了母亲，然后四处找活干，奉养母亲，他赤脚走路干活，把挣下的钱全部用于母亲的吃喝上。后来，他到了一家富裕人家当佣人，担水、劈材、烧火、做饭、放牛马，哄小孩，没明没黑地干。在下邳的几年里江革没有给自己添过任何像样的东西，而母亲所需的样样齐备，啥都不缺，有人说他是“苦行僧”他说；母亲有吃有喝健康长寿，做儿子的再苦也觉得甜。
　　河流入海，叶落归根。公元55年，江革陪着母亲又回到了阔别多年的老家临淄。江革更加周到地侍奉母亲，母亲有事外出，不用牛马拉车，自己驾辕，拉车缓行，这样车子平稳，不晃动老人，老人感到舒适。很快，江革背母，行佣，拉车的事迹传遍方圆百里，人们异口同声称赞他为“江巨孝”。临淄县令杨音推崇江革的孝行，特在稠人广众中设宴招待他，并赏钱赏物，以助供养，扩广他的影响，群守也备了厚礼，召他做官，江革以母亲年老为由，婉言谢绝，他说；老母在世，我当一孝子足矣！
　　几年后，江革的母亲去世，他悲痛万分，妥善安葬了母亲，披麻戴孝，守孝三年，丧服不曾脱过一次。三年里，他几乎天天都要到母亲的坟上祭奠，追思缅怀母亲的养育之恩。
　　公元57年，光武帝刘秀死了，太子刘庄继位，为汉明帝，汉明帝也很讲孝道，对江革特别赞赏，举孝廉为郎，补楚王刘英太仆职。可他在楚王府只住了一个多月就不辞而别，楚王派人请他，他不回去。眨眼间汉章帝刘俎登上了皇位，这时，江革以老态龙钟，孝名传遍天下，章帝对江革相当敬重，先任命他为司空长史，再升迁为五宫中郎将，朝会之日，江革参加皇帝，由武侍卫搀扶，不用跪拜，只行个注目礼就行。江革心中只有一个孝字，对官场的那套不屑应酬。所以对奉书致礼者即不复信，又不收礼，原物退回。汉章帝听说了这些事后对江革越发敬重。江革在京城住不惯，就告老还乡，回到故里，第一件事就是到母亲墓前酒扫祭奠，老泪纵横地说；娘，儿子又回到你的身边来了。
　　江革离去，汉章帝还常常想着他，五六年后，章帝给齐王府专门写了一封信，询问江革的饮食起居。信中说；夫孝，百不少贤人志士，但论孝行，还没有谁能比上江革。他叮嘱，让临淄县赐给“江巨孝”一千斛稻谷，并派长史前去慰问。今后年年如此，直到江巨孝去世为止。江巨孝去世时，立庙祭祀。让江革的孝名流芳百世。

蔡顺------拾葚救母
蔡顺进山拾桑葚

黑红分类问原因
赤眉亦有良心在

斗米豚蹄奖善人
西汉末年，王莽篡夺了刘汉江山，当起皇帝，他在位15年，大搞“托古改制”，造成经济、政治上的混乱。人民不堪其苦，各地拉旗造反，绿林、赤眉起义爆发，向王莽政权发起攻击。
正在此时，河南一带出了个大孝子，姓蔡名顺，字君仲，汝南（今河南上蔡）人。自小死了父亲，母亲含辛茹苦，一把屎一把尿把他拉扯成人，蔡 顺侍奉母亲至孝，常说：”即使肝脑涂地，也报答不了母亲的养育之恩。“
蔡顺孝敬母亲，确实尽心尽力。一天，令居家有人结婚，请蔡顺母亲去吃喜酒。蔡母高兴，喝的多了点，一下子醉倒在地，蔡顺轻轻把母亲扶回家，蔡母躺在椅子上，就破酒了，饭菜都吐了出来，满屋都是难闻的气味。蔡顺担心母亲中毒，随手捡些吐出来的污物，闻了闻，尝了尝，发现污物没有毒，才放了心。他很麻利的收拾了一下屋子，随后给母亲做了一碗热腾腾的酸汤面条，看着老人一口一口地吃了，睡了一夜。次日蔡母便恢复了精神。后悔自己不该贪杯，给儿子添了许多麻烦。蔡顺笑道：”娘，快别这么说，只要您老人家高兴，天大的麻烦儿也不嫌！“
　 蔡母有一天觉得脸上发烧，口干舌燥，浑身不舒服。蔡顺赶紧请医、煎药。很快治好了母亲的病。过了不久，母亲长了个疮，越长越大，化脓了，又痛又痒，折磨的母亲吃不下饭 睡不着觉。蔡顺看在眼里，疼在心上。为减轻母亲的痛苦，几次用嘴去吸脓疮的血汁，吸净了再用药水洗，然后敷上中草药，包扎好。每这样做了，蔡母就能睡个好觉，醒来总夸儿孝顺厚道。
　　蔡顺和母亲与世无争，与人无争。粗茶淡饭，以”孝“为本，过着平常人的平静生活。可是王莽”改制“乱了套，战争连年，灾荒不断，粮食奇缺，有些地方还出现了人吃人的现象。蔡顺和母亲的平静生活也被打乱了，最要命的是没有粮食吃。蔡顺四处奔波，也搞不到一点粮食，只得挖野菜，剥树皮来充饥。看着母亲同自己一样吃野菜啃树皮，蔡顺心如刀绞，流下泪水。一次，蔡顺在偏僻山沟里以外的发现一颗桑树，结满了桑葚，有黑有红。黑的熟味道甜；红的生，味道酸。蔡顺把摘下的黑红桑葚分别装开。这时一对赤眉军经过此地，问他采集桑葚做啥用？蔡顺说：”吃呀，黑甜的给母亲吃，红酸的自己吃“。赤眉军士兵一听，知道蔡顺是个孝子，就慷慨解囊，赠给一条牛腿，二斗白米，要他回家更好地孝敬母亲。蔡顺谢别，赶快回到家，把这奇遇告诉了母亲。母亲激动地说：”是我儿的孝心感动了菩萨兵，菩萨兵大恩大德救了我们母子二人。
　　蔡顺的母亲活到九十多岁才离开人世。棺柩停在家里，还没来得急安葬，隔壁邻居家失了火，火苗很快就烧到蔡顺家的房子。蔡顺害怕母亲收到“惊吓”，伏在棺柩上大哭，说来也怪，他这么一哭，那火尽然越过他家的房子，邻居家烧的片瓦不存，而他家却安然无恙。人们都说：“这是报应，蔡顺侍奉母亲那么孝顺，老天爷是长眼的，不会烧他家的房子”。
　　蔡顺埋葬了母亲后，就在母亲墓前搭了一间草棚，住在里边守孝，种了一些瓜菜养活自身。他每天都要祭奠母亲，祭品就是自己种的瓜菜，充满了深情厚谊。他的孝心和孝行感动了同乡的一个同龄人。那人好吃懒动，自私放纵，气死了父母双亲。父母死后他觉醒了，知道孝道，尊敬蔡顺的品行，抱着一种补偿和赎罪的心理，每天捉来四条鱼，偷偷放到蔡母墓前，供蔡顺祭奠用。心甘当一名无名孝子。
　　蔡顺至孝，名声大震，官府多次举他为孝廉，要他出来当官。蔡顺不愿，宁坚持为母守孝，自食其力，在乡里度过问心无愧的一生。

姜诗-----涌泉跃鲤

姜诗以孝称当世

有妻庞氏孝更彰
为汲长江收覆水

涌泉跃鲤永留芳
与蔡顺同期，广汉（今四川广汉)也有一个大孝子，名叫姜诗，姜诗字仕游，娶同郡庞盛的女儿为妻。夫妻俩天作地和，丈夫对母亲，妻子对婆婆的恭敬孝顺，千人夸，万人赞，道不尽，说不完。
姜母爱喝沱江水的习惯直到儿娶了媳妇也没有变。家离沱江边有六、七里远，为了满足老人的嗜好，姜诗和妻子轮流打水，天天如此，从不间断。后来，妻子庞氏考虑到丈夫还有其他事要做，就独自承担了打水的任务，每天清晨她 就担起两只桶去到沱江打水，回家给婆婆做饭、烧茶。婆婆吃上媳妇香喷喷的饭，喝上热乎乎的茶， 心满意足眉开眼笑。庞氏看到婆婆高兴，也满心欢喜。
有一天，刮起大风，下起大雨，天昏地暗，庞氏和以前一样，按时起身担水。可是风刮得人站不住脚，雨下得睁不开眼，庞氏好不容易走到江边，打了水，往家回。这时风更大了，雨更猛了，山洪暴发，山石从山而下，庞氏心头突突乱跳，只觉得两眼发黑，两腿发软，一下子跌到在地，怎也起不来。也不知道过了多长时间，风雨小了，庞氏猛然惊醒，想起家中的婆婆，赶紧提桶打水往家走。可她的婆婆不通人情，不解人意，没有沱江水，不吃不喝生着气。儿子姜诗小心陪着，说风雨太大，耽搁时间，请母亲谅解。姜母不啃一声，当庞氏疲累回到家时，她一扭脸上床睡了。姜诗即心疼妻子，又孝顺母亲。看到母亲生气 昧着良心责备妻子。庞氏满肚委屈，但没有争辩，姜母气不解，还生气。姜诗为了宽慰老人，假意把妻子赶回娘家。自己担江水，供奉娘亲。
　　庞氏并未回娘家，在邻居老大娘家暂住。庞氏善良孝敬，把每天织下的布卖钱，然后买回许多美味珍品，托老大娘送给婆婆享用。为不让婆婆多心，叮嘱老大娘说那美味珍品是老大娘送的，别提自己的名字。老大娘照办。久而久之，姜母起了疑心，问老大娘。“你为什么给我送这么多美味珍品，花多少钱？”老大娘看瞒不住就实言相告，这些都是你那孝顺的儿媳妇买的，这样孝顺的儿媳，打着灯笼也找不着，你这老不死的，光想自己，拆散人家恩爱夫妻。姜母听了这话，面红耳赤，深感惭愧。立即叫儿子把庞氏接回家，亲自向儿媳赔不是。
　　庞氏回到家，侍奉婆婆更加孝顺，儿子也十多岁了，也孝敬祖母，主动分担替母担水任务。庞氏怕累坏孩子，不让去。儿子坚决要担水不可。开始几天还顺利，谁知以后一次舀水时，脚下一滑，整个身子掉进江里。说时迟那时快，汹涌的波涛打来，把他卷走，只留下一只木桶在江面上飘荡。
　　姜诗和庞氏闻讯，急忙赶到江边，儿子早已无影无踪，二人哭的死去活来。还不敢告诉母亲，应为母亲非常疼爱孙子。怕受到打击。为了不使婆婆伤心，庞氏忍痛含悲，谎称儿子到外求学，走得急，没来得急同你商量。姜诗体谅妻子的一片苦心，更加关爱妻子。二人同甘共苦，极尽孝道，尽量使母亲生活的快乐开心。
　　姜母喜欢吃鲙鱼，而不喜欢独自吃，需要有人陪着，边说边吃才有味道。姜诗、庞氏尽力满足要求，每天都买两条鲙鱼烧好，并请邻居老大娘一块吃。时间短还可以，时间长了买鱼的钱就成了问题。姜诗、庞氏心里着急，暗暗祷告，祈求上天保佑，说来也怪，他们的祷告感动了上天，在他们家屋后，突然冒出一股泉水，泉水的味道和沱江水一样甘甜，而且每天清晨，泉水必冒出两条大鲤鱼来。姜诗、庞氏高兴极了，用新鲜的泉水和两条鲤鱼孝敬母亲。
　　姜诗、庞氏孝顺母亲的事迹远近传播，人们都称赞他俩是孝子孝妇。转眼到公元60年，东汉明帝刘庄知道姜诗其人，遂举他为孝廉。还下诏说：”大孝子入朝来，凡他提出的一切都按他的意思去办。“他死后，同乡人为他立了一个庙，供人祀奉。他的妻子庞氏被认为是孝妇的榜样，其人其事被史家写入《后汉书、烈女传》中。

丁兰-----刻木事亲

音容一自隔晨昏

 屺岵频登空倚门
 木刻樁萱成肖像

朝朝礼拜慰幽魂

丁兰，东汉河内（今河南武陟西南）人。从小父母病故，是个孤儿。经历了小时候的各种苦辣酸甜。长大成人。娶妻成家，夫妻靠诚实劳动，小日子过得从实红火。
其实丁兰的心并不平静，他很羡慕那些父母健在的家庭，合家家人围在一起说话、吃饭、叫爸、唤娘，那多幸福呀！父母去世早，他没有这种天伦之乐，更失去了孝敬老人的机会。他感到非常痛苦难受。
丁兰昼思夜想，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，侍奉木像就像侍奉活着的父母一样，毕敬毕恭孝顺，有事就和木像商量，出门向木像辞别，回家向木像请安，三餐先敬木像后，才于妻子动筷，情感深厚。
丁兰刻木事亲，消息传开，世人称奇。一天，丁兰外出，邻居张叔指使妻子到丁家借木像，想看看是什么神物，人们说的那么神乎其神。丁兰的妻子不敢擅自做主，谢绝了张妻。张叔是个无赖，求借木像不成，破口大骂，侮辱木像。还闯进丁兰家，用木棍边敲打木像，边骂：“我当是什么金像银像，原来是两块木头疙瘩。”随后扬长而去。
丁兰回到家，到木像前请安，但见木像双眉紧锁，含苦忍悲。他问妻子发生了什么事情，妻子一五一十诉说了事情原由。丁兰一听，气炸了，张叔这混账小子，对木像如此无理，对木像无理就是对父母无理，岂能饶他。丁兰怀着满腔怒火，找到张叔就是一顿痛打。边打边道：“爹！这一拳为你报仇，娘！这一脚为你出气。”张叔跪地哀求，“是我该死，冒犯了令尊！再不敢了，请饶命吧。”
张叔求饶是假，告状是真。他到官府诬告丁兰无辜殴打他，郡守不问青红皂白，派衙役捉拿了丁兰。乡亲们出于正义感，纷纷帮丁兰说话，还引役使到木像前观看，只见木像愁眉苦脸，好像为丁兰流泪。役使回去禀告郡守，郡守重新查验发现事实果真如此。郡守为人正直，宽恕了丁兰，还另把丁兰刻木事亲的故事画在云台上，供人参观效法。
丁兰痛打了张叔，官府免于捉拿，认为完全得力于木像的保佑。更加心侍奉木像了。可他的妻子不这样想，丈夫热情的侍奉木像，他理解，有了这种想法，也就不像以前恭敬了。一天，丁兰出了家门，他用一根针戳木像的手，边戳边开玩笑的说：“疼不疼？你倒是说话呀！”说也怪，木像的手指竟是湿漉漉的，像流血似的，丁兰回来，看到木像悲哀、委屈、眼里垂泪。丁兰赶紧问妻，妻子坦白相告。丁兰气坏了，大骂妻子不孝，玷污了父母双亲。丁兰就把妻子休掉。妻子懊悔，恳求丈夫原谅。丁兰不管妻子怎样恳求，绝不回心。妻子走了，丁兰一如既往，像侍奉父母一样侍奉木像，至死不该初衷。

木刻椿萱成肖像

黄香----扇枕温衾
一枕清凉一扇风
冬来冷被暖烘烘
由来至孝天生就
莫笑黄香是幼童
　　黄香，字文强，江夏安陆（今湖北安陆）人。东汉张帝刘炟在位时远近有名的大孝子。
　　黄香出生时，他的家境很好，父亲举孝廉，母亲挺能干，一家和睦亲爱，小黄香受到良好的教育。从小开始，父母就教他读书写字，讲忠孝故事。如虞舜帝“孝感动天”、老莱子“戏彩娱亲”、闵损“单衣顺母”、曾参“啮指心痛”等等。因此，黄香幼小的心田就埋下了仁孝的种子，崇拜孝子们的孝行，决心效法他们，做一个孝子。
　　黄香在九岁时母亲突然得病身亡，黄香哭的呼天唤地，悲痛欲绝。想念母亲，废寝忘食，脸上的红润消失了眼中的光泽变暗了骨瘦如柴，一阵风就能吹倒，父亲心痛儿子，安慰道，你万一有个好歹，叫父怎么活。
　　黄香为母亲守丧三年，仍不想终表。当地百姓都称他是个孝子，名声远近传扬。太守刘护得知他的孝行，召他到官暑，收为门生。
　　黄香对父亲百般孝敬，恭敬地侍奉父亲，给父亲做饭、洗衣、千方百计让父亲吃好穿暖。夏季天热，他用扇子扇凉席，以便父亲能够很好地睡眠;冬季天凉，他先用自己的身体暖热被和褥，随后才叫父亲上床歇息。晚年的父亲觉得孤独、寂寞。黄香陪父说这说那，说到开心处，父子二人都会放声大笑。
　　由于太守刘护的关照，黄香与父一起迁住京师洛阳。在此，黄香读了很多书，博通经典，写的一手好文章。京师的人们都很敬重他。含章帝闻其孝名，收他郎中官职，特允许他到皇家藏书阅读。黄香好学，阐述忠孝之道，当时大有影响。“在场人仰慕不已。他任尚书令时，恪尽职守，任劳任怨，通宵达旦批阅公文，处理政事，受到章帝赞许。黄香当了七八年尚书令，事务处理的头头是道，政绩显著，大家公认，回到家里，没有尚书令的架子，操持家务，供奉父亲，尽到儿子的责任、孝心。他死后，人去事在，他为父亲扇枕温衾的行孝世代相传。

董永----卖身葬父
古来孝德本无尽
竟使卖身去藏亲
果否仙娥来助力
聊存佳话权愚人
　　《天仙配》神话故事中，说的是董永和天上玉帝的七仙女下凡，与董永结成恩爱夫妻，同甘共苦过着人间幸福生活，然而玉帝顽固不化，说违反了天规，派天兵天将将七仙女追回天庭，拆散夫妻，造成悲剧。
　　董永在历史上却有其人。是东汉千乘（今山东高青东南）人。是个大孝子，幼年丧母，随父逃兵祸，流落到汝南（今河南上蔡西南），又迁喜到安陆（今湖北安陆西北）。小董永没有享受过母爱，心中父爱高于一切，父子俩过着相依为命的生活。董永十岁就下地干活，承担家务，担水、拾柴、做饭、洗衣服样样都干。他明理懂事，孝敬父亲。
　　春去冬来，董永渐渐长成大人。他的父亲一心想给儿子取个媳妇，抱个孙子。好在这几年里积攒了些积蓄，给儿子娶媳妇的钱还够。于是老人家托人给董永提亲。
　　谁知天有不测风云，就在积极给儿子操办婚事的时候，他却病倒了。董永十分焦急，到处求医问药，给父亲治病。医生请了不少，药也吃了不少，可董父的病不见好，反而越来越重。父亲拉着儿子的手，有气无力的说：”看来爹是不行了，咱家攒的那点积蓄不要为我治病了，留下你娶亲用。董永一头扑在父亲怀里，哭着说：“不！我不娶亲也要给爹爹治病，让爹爹身体康复。
　　董永为给父亲治病，花光了积蓄，又变卖了家里物品，父亲的病仍不见好转。急的董永叫天天不应，叫地地不灵，到底该怎么办？
　　董永的父亲一生艰苦，想盼儿娶妻，抱孙子都没有盼到，就闭上眼睛离开人世。董永哭的死去活来。乡亲们也跟着感动的流下了伤心的眼泪。
　　董永这时家里一贫如洗，父亲要衣服没衣服，要棺材没棺材。怎样安葬老人家呀？他实在无路可走，咬了咬牙，决定卖身葬父。
　　卖身，就是卖出自身，给人家当奴隶、当佣人、当长工。他写了卖身契约，背上插上草标，跪在集市，等待买主。过路人围上去看，都为他的孝心所感动。一个富翁见他身强力壮，诚实憨厚，便已一万文钱买了他。约定董永为父亲守丧三年，三年丧满，即到他家当长工。
　　董永用这一万文钱给父亲办了丧事，然后在父亲的墓前搭了一间草棚，为父亲守孝。《孝经》里讲到：”孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备 ，然后能事亲。“董永严格实践了这五个方面的规矩，所以称得上是个大孝子。三年后满，他履行卖身契约，到富翁家去当长工，靠流血流汗偿还那一万文的卖身钱。故事至此已经结束，但是世人不愿意让孝子老是受苦受难，就打抱不平。曹魏曹植的《灵芝篇》和晋代干宝的《搜神记》记载民间传说。说董永在去富翁家途中的一颗老槐树下，遇见一个年轻貌美的女子，主动要求嫁给董永为妻。董永与那女子结为夫妇，同到富翁家，富翁命董永夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成，得以提前偿债赎身。董永携妻高高兴兴地回家，及至老槐树下，妻子辞别董永，凌空而去，行前说：”我是天上玉帝的女儿“。明代传奇小说《织锦记》进一步充实了民间传说的内容。这便是现代戏曲《天仙配》的创作依据，热情歌颂了青年男女纯洁的爱情。据说今湖北孝感县就是董永与七仙女相见和分别之处，县名”孝感“由此而来。

陆绩----怀橘遗亲
当年柑橘人怀日
正是天真烂漫时
纯孝性成忘小节
英雄自古类如斯
　　三国时期，吴国的陆绩对父亲非常孝顺，孝名传遍天下。
　　陆绩，自公纪吴郡（今江苏省苏州）人。他出身于官宦世家，曾祖陆续，祖父陆褒都以操行高尚、品德超群著称。父亲陆康忠勇义烈。汉美帝时任郡守。高风亮节。
　　陆绩从小受父亲的熏陶，深懂忠义孝悌之道，最尊敬母亲。对母亲不孝，就有愧于做人。世界就不应当有他立身之地。因此，他很小的时候，他就能时时处处替母亲着想，听母亲教诲，帮助母亲做事，他跟母亲说话，不叫一声“娘”不开口，有什么好吃的，母亲不亲口尝一尝，他坚决不吃。在母亲面前，从不说一句假话和谎话。
　　陆绩是一个聪明伶俐的孩子，由于爱读书，所以博学多识，人称“神童”。他六岁的时候，在九江（今安徽寿县）拜见大名鼎鼎的袁术。一点也不怯场，对于袁术提出的问题，侃侃而谈，不亢不卑。袁术惊叹陆绩的才学，破例给他赐座，还命人端来一盘柑橘，招待小客人。那柑橘圆圆大大的，皮色金黄，肉肥汁多，味道极美。陆绩吃了一个以后，心想，多好吃的柑橘，可惜母亲没有见过，没有吃过，我何不带几个回家孝敬老人家？他心里这么想，随手悄悄地往怀里塞了三个，袁术和在场的人谁也没有注意。
　　拜见结束，陆绩拜辞回家，当他弯腰作揖时，怀里的三个柑橘溜滚到地上，袁术开始吓了一跳，以外是什么“秘密武器”，待看是柑橘时哈哈大笑道：“陆集呀陆绩，今天你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩不慌不忙跪地答道：“我是想拿回家去给母亲尝个新鲜，母亲是伟大而圣神的，儿子孝顺母亲天经地义，没有什么见不得人的。”袁术听了陆绩的回答，振振有词，惊奇不已，意识到陆绩将来肯定是个人才。
　　陆绩怀橘遗亲的事迹广为传播，反应了他的为人，孝顺。许多人都愿意与他交往，建立友善关系。学他的孝母之道。

孟子----哭竹生笋
一哭竟能笋骤生
严冬哪得望幻盟
非常人有非常事
只要存心秉至诚
　　三国时期，吴国还有一个孝子叫孟宗。是江夏（今湖北鄂诚）人。
　　孟宗小时候就死了父亲。由母亲含辛茹苦把他抚养成人。母亲对孟宗期望很高，希望他长大后能孝顺老人，光耀门庭，事业有成。所以，尽管家贫，也节衣缩食，供他读书。而且还打问哪里有名师，让孟宗拜与门下学习。孟母听说南阳（今河南南阳）有个老师名李肃，满腹经纶，名扬天下，便让孟宗拜李肃为师。孟宗师从李肃，读书非常刻苦，夙夜不懈，冬不畏寒，夏不避暑。几年间，他饱读诗书，掌握了丰富的知识，别人凡有所问，他能对答如流。而且他洁身自爱，品行高尚，孝道铭心。李肃惊奇孟宗的才学品行，赞赏他说：“你呀，具有宰相的气质。”
　　孟宗品学兼优，离开学校走向社会，人们还不了解他，他只能在骠骑将军帐下当一名军史。军史身份低贱，奉饷不多，但他为伺候母亲，把母亲接到这条件差的军营里，住在一间破旧的房子里，下雨天，房子里到处漏，孟母只好拥被而坐。孟宗感到内疚，流出了泪水，难过地说：“儿子无用，对不住老人家."母亲体谅儿子的孝心，拍腿说道：“不值得哭，愿你发奋自勉。”朱据发现他生活的窘况，便提拔他当了滥池司马，负责捕鱼事宜。他赴任后，闲时自己捕鱼做鲊（腌鱼），积少成多，托人捎给母亲以尽孝道。而母亲把捎来的鲊全部退还给儿子，并捎话告诫孟宗：“你身为鱼官，给家稍鱼容易引起闲言碎语，不是没事找事吗？”孟宗见母亲想问题这么周到、深远，心里很感动，更加尊重老人家。
　　这一年孟母突然生病，孟宗赶回家尽心侍奉。孟母别无嗜好，只爱吃倾心鲜嫩的竹笋。可是数九寒天哪有鲜竹笋呀？孟宗跑到竹林里东瞧西看，到处一片枯黄。找不到鲜竹笋，难尽孝道，就扶竹大哭，泪水飞洒的时候，竹林里出现了奇迹。他的泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝一枝竹笋来，孟宗一见，喜出望外，挖了竹笋，回家给母亲炒了一碟菜，做了一碗汤，孟母又吃又喝，大饱口福，乐得眉开眼笑，病随之也就好了。
　　孟宗哭竹生笋，名声大震，人们都说是他的孝心感动了上天，上天破例开了禁令，让冬日生笋，成全孝子的孝心和孝名。接着，孟宗升为吴县令。他上任后仍然接济母亲，每得新鲜食品，总托人送给母亲品尝，绝不自先享用。母亲的早茶晚点，冬暖夏凉，衣食起居，他派了可靠的侍女专门侍奉，不许出半点差错。
　　公元236年，孟母不幸病故，孟宗闻讯，来不及向上司请假，擅自历任，回家办理丧事。吴帝孙权得知，大为恼火，下令逮捕孟宗，拘押与武昌（今湖北武汉），按律令当斩首。幸亏大臣陆逊鼎力相救，保住了性命。孙权也知道孟宗是出了名的孝子，格外开恩，准予减罪。孟宗丢了乌纱帽，当了贫民，为母亲守丧尽孝。
　　公元264年，吴末帝孙皓登基，孟宗因其孝名被起用，节节高升，官至司空，是朝廷负责军政大事的最高长官之一。应了老师李肃的预言：“宰相器也。”公元271年，孟宗病故，后世把他的事迹编进二十四孝里。

王祥----卧冰求鲤
冬月乡村鱼鲜见
往家逸事也奇哉
解衣竟向池中卧
泼刺双鲤跃上来
　　晋初有个孝官叫王祥，字休珍，琅琊临沂（今山东费县东）人。他出世不久，生母不幸病故。父亲王融继娶朱氏，朱氏生一子王览。从此，后娘视王祥眼中钉，肉中刺。视王览与掌上明珠。经常在王融跟前说王祥坏话。有了后娘，也就有了后爹。王祥渐渐失去父爱，在家中的地位一落千丈。
　　但王祥生性至孝，对父母的偏心毫无怨言。他认为，自己是父亲的亲骨肉，父亲对儿能有什么坏心，朱氏是自己的后娘，后娘也是娘，王览是自己同父异母的兄弟，总是亲的。因此，他抱着一个注意：不管父母怎样对待自己，自己的孝悌之心永远不能变。
　　朱氏后娘对王祥另眼相看，王祥对朱氏后娘孝心一片。父亲和母亲生病，王祥尽心伺候，熬好的汤药先亲口尝过，然后才敬奉。一年冬天，朱氏又病了，突然想吃鲜鱼。当时正值数九隆冬，天寒地冻，大河小湖都结了冰。到哪儿去弄鲜鱼呢？诚实的王祥受孝心驱使，毅然来到一条河上，解开衣服，裸出胸膛，趴在冰上。通过自己的体温化开冰冻，以求鲜鱼。胸膛贴着冰面，冷的刺骨钻心，冻得牙齿打颤。可他想到母亲要吃鲜鱼，再冷再冻也得坚持。他胸膛下面的冰面慢慢地融化了，渐渐出现缺口并越来越大，为了避免掉进河里，王祥想站起身来，可他浑身麻木了，刚站起来又跌坐在冰上。就在这时，出现了奇迹，只听“噗噗”两声响，从冰面的缺口竟跳出两条银麟红鳍的大鱼来。王祥捉住鲤鱼，心里特别高兴，赶紧回家，给娘做了顿鲜美的可口的鲤鱼汤，他看着后娘吃的津津有味，心里感到特别高兴。
　　朱氏吃了鲜鱼，几天后又想吃黄雀羹。黄雀在天空自由飞翔，来去不定，到哪里去捉？王祥为难极了，无计可施，只得默默祷告，祈求上天能让他捉到黄雀。说来也怪，这天恰有几十只黄雀飞来王祥家中，被帷帐给罩住了。王祥欣喜的要命，捉住了几只，剥了毛洗净。给后娘做了一碗热腾腾的黄雀羹，满足了老人的心愿。
　　王祥孝顺父母心诚则灵，使左邻右舍惊叹不已，都说他的孝心感动了上天，有求必应。可是朱氏是凶恶无情的女人，尽管王祥待他视如亲娘，她对王祥的态度丝毫未变。他怕王祥与王览争夺家产，要治王祥死地。一天夜里，人都睡着了，朱氏拿了一把菜刀，蹑手蹑脚的来到王祥的房间，对着床猛砍数刀，意愿杀死王祥。王祥命不该绝，正巧起来解手，不在床上，朱氏砍了个空。王祥解完手进屋，见朱氏要行凶，吓得跪在地上哭着说到：“孩儿我做错了什么事情，娘尽管处罚好了。娘要孩儿死，孩儿自当从命，不老娘亲动手。”说罢，就伸手向朱氏要那把菜刀，准备自尽尽孝。这时王融王览都醒来了，看到这一切，王览急步上前夺走菜刀，抱着王祥大哭起来。王览热爱哥哥，反感娘的所作所为。他说：“要死咱哥俩一块死。”王融、朱氏吓坏了，上前劝说，一场风波暂时平息。
　　不久，王融得病死了。王祥服丧守孝，非常恭谨，远近皆知他的孝名，朱氏更加忌恨王祥。一次偷偷地在酒里下了毒药，企图把王祥毒死。王览怀疑酒里有毒，王祥也知后娘从心不良，于是兄弟俩挣着饮那杯酒。朱氏一见慌了，急忙夺过那杯毒酒泼在地上。面对王祥的孝顺、厚道和王览的纯洁、善良，朱氏终于觉悟了。从此把王祥与王览同样看待。这个家庭的面貌顿时改观，一片和睦友爱的气氛出现。
　　当时世局不稳，战事频繁，天下大乱。为了避兵祸，王祥扶母携弟，到偏僻的庐江（今安徽庐江）定居。一住就是三十多年。朱氏死于庐江。王祥披麻戴孝，守孝三年。丧满后，徐州刺史吕虔聘他为别驾，委以周事。周界清净，政化大行。时人编了歌谣夸奖他的功绩，唱到：“海沂之康，实赖王祥，帮国不空，别驾之功。”
　　王祥的孝名和政绩，统治者器重他、利用他，一再给他加官晋级。曹魏末年，他当过县令，大司农，司隶校尉，太常，历封吴内候，万水停候。皇帝封他为“三老”，并施以师礼，聆听其教诲。晋武帝司马炎登基，又官拜太保，进爵为公，许以不朝的特权。他活了94岁，公元269年去世。死时告诫儿孙们说：“言必行，行必果。这是最受信用的表现，把成绩推给别人，把过错归于自己，这是一种最好的德行；传扬名声，彰显双亲，这是最好的孝道；兄弟之间关系密切，宗族之间和和睦睦，这是孝悌中最好的事情；在金钱财物面前，最好的态度就是辞让。这五点，是一个人立身处世的根本之道。”

王裒----闻雷哭坟
荒塚结庐土一杯
泉台岂复怕闻雷
事亲原不分生死
诗废《廖莪》大可哀
　　西晋初，有个孝子非常有名，就是以闻雷泣墓的王裒。王裒，字伟元，城阳营陵（今山东昌乐东南）人。他的祖父王修，是魏国名士；父亲王仪，更具有高风亮节，真正敢言。而闻名。司马昭为晋王时，王仪任司马之职。司马昭在一次战争中损兵折将，大败亏输。事后，他问左右道：“这次打了败仗，责任在谁？“众人敷衍搪塞，推说天时地利不好。 唯独王仪一针见血地说：“责任在你元帅身上。”司马昭大怒道：“王仪司马竟敢归罪于我！”当即下令退出斩首示众。
　　王裒自小就尊重和孝敬父母。父亲无辜被杀，对他刺激很大，他痛恨司马氏，小王裒渐渐长大，身材魁梧，容貌俊美，声音洪亮，而且博才多识，品质高尚，一身正气。朝廷知道他学识渊博，才能出众，三番五次聘他为官，均被拒绝。他决意隐居，靠教书授徒维持生计。他在父亲的墓前盖了一间草屋，虔诚恭谨地守丧尽孝，每天早晚，都到墓前跪拜祭奠，祈求父亲亡灵安息于九泉。他多次扶着墓前的柏树悲哭哀号，泪如雨下。
　　父亲离开人间之后，王裒把全部的爱心和孝心都放到母亲身上，他亲自照料母亲的饮食起居，陪在老人身边，又说又笑，逗老人开心，解除老人精神上的孤独感。母亲病了，他日夜侍候在病床前，衣不解带，喂汤喂药。母亲生性害怕响雷，每次下雨打雷时，他把门窗关的严严实实。拉着母亲的手，绝不离开半步。
　　多年以后王裒的母亲患病久治不愈，离开人世，王衮悲痛万分，以孝子之礼，把母亲和父亲合葬在一起。他牢记母亲生前怕雷的习惯，所以每当刮风下雨打雷的时候，必到父母墓前跪着哭诉道：“娘：儿子王裒在此，你老人家千万别怕！”至诚至孝，一往情深。
　　王裒立身处世，把孝道看的比什么毒重要，后来，晋朝统治者发生内讧，战乱不止，人们遭殃。王裒的亲属准备东迁避难，读独王裒留恋父母的坟墓，怎么劝说也不肯离去，最终被乱兵杀害。后世有人称颂他的孝行赞道；“晋有王裒，天真至孝，母性怕雷，闻声即到，既卒奔墓，涕泣而道，儿既在此，勿惧为妙。”

吴猛----恣蚊饱血
高僧曾筑喂蚊台
孝养双亲有异孩。
拼死个人受痛痒
供君一饱莫重来
　　吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。他很小时，母亲病故，父亲既当爹又当娘，精心喂养和看护，在他未长牙时，父亲专门熬米粉喂，长出牙来，父亲吃糠咽菜，仅有的一点粮留着给他蒸米饭，煎面饼，想吃什么就做什么。父亲为抚养儿子，累白了头发，累弯了腰。40岁左右就满脸皱纹，身上染了一身病。吴猛看在眼里，疼在心上。自己就是粉身碎骨也报答不了父亲的养育之恩。
　　吴猛眨眼间长到8岁。这个年龄的孩子整天玩耍，蹦蹦跳跳，采花，捉迷藏等。而吴猛跟他们不一样，很懂事，心疼父亲，帮父亲下地干活，做家务事。
　　有一件事一直困扰着吴猛，因家贫困，买不起蚊帐，冬天还可以将就，夏天就难熬了。南方蚊子多，咬人又痛又痒不能休息。父亲劳累一天，想睡个安生觉，可蚊子叮咬，根本无法安眠，气的破口大骂“不是个好东西，是个吸血鬼。”吴猛看到这种情况，心里难受极了。他想，父亲睡不好觉，长期下去会累垮身子。而且，蚊子咬人还会传染疾病，隔壁王家奶奶和李家爷爷不都是被蚊子咬了后患虐 疾丧了命。吴猛想到这里，不禁打了个寒战，痛恨讨厌的蚊子，随手点燃三根艾绳，冒烟熏蚊。蚊子怕烟飞出屋子，父亲也被烟呛得咳嗽起来。吴猛赶紧踏灭艾绳，，浓烟一止，蚊子成群结队又飞来了，叫得更响，咬得更凶。吴猛干着急没办法，气得直掉眼泪。
　　吴猛苦思冥想，怎样治理蚊子的法子。突然灵机一动，计上心来。何不让蚊子咬自己？它们吸了自己的血，吃饱了，喝足了，不就不会去叮咬父亲了。这个想法真是又痴又傻，可是吴猛当时只有8岁，童心不泯，雅气未除，产生这天真的想法倒也合情合理。于是，每天夜晚，他就赤裸着上身，坐在父亲的床前，听任蚊子叮咬自己。吴猛细皮嫩肉，蚊子轮番向他进攻，胸前，脊背，脸上，两臂咬个够。一叮一个血印，一咬一个疙瘩吴猛上身顿时一片红一片紫，痛痒难耐。但他始终端坐不动，也不驱赶蚊子，心里说，“咬吧，怎样咬我都行，只是千万不要咬我爹！”
　　吴猛一片纯洁的童心，达到敬爱、孝顺父亲的极点。正因如此，他的名字划入二十四孝之列。

杨香----扼虎救父
虎衔父去真危及
女与虎争不顾身
顷刻之间能解脱
奇闻奇事最惊人
　　杨香，是晋朝杨丰的女儿，她小时候，母亲去世，杨丰含辛茹苦，把女儿拉扯成人。其家世代务农，山下有两亩稻田是他家生存的根本。
　　杨香是在苦水里泡大的，心眼好懂事早。知道父亲抚养自己不容易，既当爹又当娘，吃了不少苦头。因此，她对父亲十分孝顺，关心备至，体贴入微。她劝父亲再给自己找个后娘，以便照料父亲的生活。可杨丰坚决不同意，怕女儿在后娘之下受苦受气。杨香完全懂得父亲的用意。所以，就越发敬重父亲。
　　转眼间，杨香长到14岁。别人家的女孩在这个年龄时，吃喝玩乐，在爹娘面前撒娇，要多舒服有多舒服。可杨香不是那样，她除了干家务活，还要下地给父亲当帮手。每天，她担水、偏柴、烧火做饭，碾米磨面，缝补衣服。她特别关心父亲的吃喝，早上茶，晚上饭，夏日单，冬日棉，件件样样安排的妥妥当当。干完家务活就下地，插秧拔草，浇水施肥，样样都干，从不偷懒。父亲发至内心赞叹女儿：“真是个聪明懂事的孩子。”
　　夏去秋来，稻子成熟了，长势喜人，丰收在望，杨家父女特别高兴，他俩只顾埋头收割稻子，怎么也想不到不远的树林里隐伏着一只老虎，个头长大，毛色斑斓，前额那个“王"字形斑纹，显示出勇猛威严，尾巴一米多长像铁棒，用眼睛盯着杨家父女，想一口吞下一老一少，美餐一顿。
　　危险就在眼前，父女俩却毫不知觉。说时迟那时快，饥饿难忍的老虎”腾'地一下窜出来，发出一声呼啸，直向杨丰扑去，杨丰没有任何思想准备，顿时被扑倒在地，大叫一声“哎呀！“杨香听到父亲的叫声，抬头一看，惊喊；”呀“！“这时，老虎正准备回转身来吞吃杨丰。
　　杨香急坏了，一个箭步跨上去，挺着手中的镰刀对准老虎的眼睛捅了过去。老虎没提防小女孩有这么一手，痛的咆哮一声，兜过头来直扑杨香。杨香只想父亲的安危，全然不顾自己的安危，身子一弯迎了上去，用双手使劲卡住老虎的咽喉，老虎性发起了，再吼一声，拼力摇头，想挣脱杨香的双手。杨香用一双象钳一样的双手紧紧卡住老虎的咽喉，任老虎发威发怒，杨香绝不松手，而且越卡越紧，老虎被卡的喘不过气来，只顾四蹄乱踢，把稻田踢出个深坑，杨香趁势把老虎的嘴按到坑里，不让他喘气。老虎终因喉咙被卡无法呼吸，倒地而死。杨香也精疲力尽，瘫倒在死虎旁边。
　　杨丰跑过来抱住女儿，乡亲们也急忙赶到，询问情况，。看到老虎死在杨香手里觉得神奇。杨香慢慢醒过来，见父亲安然无恙，见众多乡亲关爱自己，高兴地笑了。人们夸她是”舍命救父的大孝子。“

庾黔娄----尝粪忧心
苦甜能验冰轻重
孝子不妨试一尝
欲损已年益亲寿
全凭一瓣热心香
　　魏晋以后，中国历史进入南北朝对峙时期，“南北”，是指长江以南相继在建业（今江苏南京）定都的四个朝代：宋、齐、梁、陈。南齐的庾黔娄是个孝子，名入二十四孝之列。
　　庾黔娄，字子贞，新野（今湖北江陵）。他的祖父庾骥当过西安参军，父亲庾易以志性恬静，清高著称，终生不仕，唯以舞文弄墨为乐，过着类似隐士一样的生活，庾黔娄从小受父亲品学的影响，自小喜欢读书，满肚学问，而且对父亲极其孝顺。没有做过一件有违孝道的事情。南阳高士刘虬、宗测等敬佩他的为人，一再称赞他至诚至孝。
　　南齐末年，庾黔娄调任孱陵（今湖北公安西）县令，到任不到10天，突然感到心惊肉跳，浑身出汗。凭他的天性和灵感，意识到家中有事，肯定是父亲病了，必须赶快回家，可是一个刚上任的县令怎么能擅离职守呢？庾黔娄在忠孝之间，他抛弃了前者，选择了后者，他写了一封辞官报告，不待批准，当日即赶赴家中探视父亲。
庾易确实生病了，家里人正准备通知庾黔娄，没想到他已经到家了。有人问他，怎么知道父亲病了,他说；凭心惊，流汗的感应。也问他离开岗位公务咋办？他笑着说："当然是父亲的病要紧，我已经弃官了。”众人听了，感叹他的孝心可贵可敬。
　　庾易上吐下泻，病的不轻。庾黔娄心急如焚，立即请来家乡最出名的医生给父亲诊治。医生切脉后，告诉庾黔娄说；“要知令尊病情的吉凶，不妨尝尝他的粪便，，粪便味苦，表明病情好转，粪便味甜，表明病情恶化。”准备后事，庾黔娄生性孝顺，不怕脏，不怕臭，亲口尝了父亲的粪便，觉得味道有点甜滑。想到医生说的话，知道父亲的病情加重了，心里非常伤心和痛苦。自言自语道：“爹爹，你可不能死呀，儿子还没有报答你老人家的养育之恩呢？”
庾黔娄十分焦急，趁夜深人静时，他跪在地上拜祭北斗星，祈求上天可怜父亲，保佑父亲多活些日子。并默默祷告，情愿用自己的寿命换取父亲的生命，代替父亲去死。有的书上记载，庾黔娄还真的起了作用，感动了上天，半空中有人说：“他的父亲寿命已尽，不可延长，但因你的祷告心诚到了极点，所以把他的寿命延长到月末。”果实庾易到月末才断了气。
　　父亲去世，庾黔娄痛苦万分，他妥善安葬了父亲，又在父亲的墓侧搭了一个草棚，守孝三年。守丧期间，他穿孝服，吃素食，禁酒禁笑。除祭奠之外，就是读书，继承父亲的遗志，做一个高风亮节的人。
　　庾黔娄守丧期满后，南朝又改朝换代，南齐灭亡，梁武帝萧衍建立了梁朝。朝廷得知庾黔娄的孝名，又启用他当了西台尚书仪曹郎，巴西、梓潼二郡太守。后调任蜀太守，他在任期间，为政清廉，提倡孝悌，严禁搜刮百姓，百姓得以安居乐业。后来梁武帝把他调到京师，侍长子萧长懋皇太子读书。后来他又当了散骑侍郎，死于任上。后世人评他是品学兼优的大孝子。

唐夫人----乳姑不怠
老年咀嚼难为力
有乳供姑孝妇唐
每日靓妆熏沐后
朝朝暮暮上高堂
　　唐朝鼎盛时期，出了许多孝子孝女，少妇唐妇人就是孝子。
　　唐妇人在没有出嫁时，就非常孝顺父母，后来她嫁到崔家，全然没有大家闺秀的架子，孝敬婆婆像孝敬父母一样。唐夫人的婆婆叫长孙夫人，年己六七十岁，牙齿脱落，不能咀嚼食物，全靠吃奶和流食维持生命。而且，体弱多病，行动不便，抬手动脚都要有人掺扶侍候，唐夫人自小受过良好的教育，遵守妇女的“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功），对“敬奉公婆、戏彩承欢、搀扶侍候、纳绽缝连、进服献履、引扇如绵、调合五味、捧递羹餐”之类的“闺训”诚心实践，一丝不苟。所以，她决心当个孝顺的贤媳，恭敬地侍奉婆婆。每天，她都是第一个起床，靓妆熏沐，收拾整齐，随后唤醒长孙夫人，帮婆婆穿衣服，叠被褥、洗脸，梳头。接着，把婆婆搀扶到厅堂，取来热腾腾的奶、汤，一口一口喂婆婆喝。天气晴朗时，就把婆婆搀扶到屋外，晒晒太阳，呼吸新鲜空气，，说笑话让婆婆高兴。午饭后，她必侍候婆婆午休，养蓄精神，晚饭后入夜，她提前给婆婆铺好被褥，夏天驱赶蚊子，冬天生上火盆，直到婆婆睡安稳了，她才休息。
　　一年三百六十五天，天天如此，唐夫人侍奉婆婆，既细心，又耐心，从没感到厌烦，遇到长孙大人有个头痛脑热，伤风感冒时，唐妇人更是衣不解带，日夜守候在婆婆身边，问寒问暖，煎药喂药，。她的眼熬红了，人累廋了，，丈夫心痛她要代替她侍奉老人，她不同意，说:“这是我们女人的事，你一个大男人干不了。”婆婆康复了，她高兴地说:“公婆身体安康，就是媳妇的福气”。
　　一晃多少年，唐夫人朝朝暮暮精心侍奉老人，长孙夫人的身体恢复的很好，老夫人逢人便夸:“天底下再没有我儿媳妇这样孝顺的。 ”
　　有一天，长孙夫人因年事过高而卧床不起，她清楚不久就会离开人世。便把全家老小召集到病床前，拉着唐夫人的手说:“我没有什么报达媳妇你的恩德，但愿你的儿媳妇，孙媳妇也都会像你一样，恭敬孝顺，我就心满足了。”老人家说完这句话就闭上了眼，脸带微笑，安祥地离开了人世。
　　长孙夫人的心愿实现了，唐夫人的媳妇对她同样孝顺，唐夫人的孙子叫崔山南，发达显贵，官至节度使，崔南山的媳妇也是一个孝妇，侍奉祖母和婆婆，尽心尽力，无可挑剔。这一家三代媳妇，孝心孝行，一个胜过一个，贤名流芳百世。

朱寿昌----弃官寻母
解组桂冠为寻母
芒鞋竹杖便天涯
引针磁石巧相遇
迎养归来锦上花
　　宋朝仁宗照祯的时候，又有一个孝子很出名，他就是朱寿昌。
　　朱寿昌，字康叔，扬州天长（今安徽天长）人。他的父亲朱巽是军伍出身，镇受过京兆（今陕西西安），有权有势。朱巽原有妻子，后来又娶了妾刘氏。刘氏怀孕，朱巽变心 就把刘氏赶出家门。刘氏含羞忍辱，受苦受难，生下了儿子，喂养到六七岁。刘氏为人正派，心底善良，她认为儿子是朱家的骨肉 理应让他归宗 支撑朱家门户，于是，她把儿子交给了朱巽，取名朱寿昌。随后孤身出走，再无任何消息。
　　朱寿昌回到父亲那里，受到良好的教育，但是他在生活中缺少欢笑，快乐，常常独自静坐着发呆。知情人都知道他是在想母亲。
　　朱寿昌在缺少欢乐中渐渐长大了。后来，朱巽死了，他便步入仕途，当了地方官。他先任将作监主薄，再任陕西州，荆南通判，继权知岳州（今湖南岳州）。岳州境内山重水复，河湖纵横，出现了许多水盗姿意危害渔民和客商。此地不得安宁。朱寿昌让所以有的船只都编了号，刻上船主的姓名，互相监督，发现水盗作案，共同追赶，并力讨伐。这样一来，水盗大大减少，其他州群也采用他治水的办法，取得很好的效果。
　　朱寿昌的才干得到了宰相富弼，韩琦的赏识。他俩推荐他为钦差大臣，湖南，再知阆州（今四川阆中）。阆州有个土豪叫雍子良，多次杀人，依仗财势，谁也奈何他不得。
　　朱寿昌主持阆州政事期间，雍子良又杀了人。官府追究其事，雍子良玩弄花招，用十万钱买通一老实农民。许诺娶其女为儿媳，嫁己女为其妇，让他自首招认杀了人，愿意抵命。朱寿昌经过明查暗访，得知内情，当着那个农民的面，揭穿了雍子良的奸诈诡计，并开导说:“你代替那奸人送死，奸人不认帐，拒绝娶你女，嫁己女，十万线交公，那时你怎么办呀？”那个农民顿时醒悟，流着泪说，我差一点上当送死。于是便把雍子良如何杀人，如何收买自己的事全盘端出。铁证如山，雍子良再也无法抵赖，只能伏法受死。
　　朱寿昌依法处治了雍子良，人心大快，名声远扬。他又升官了，知广德军。这时他己经5O岁，对于高官厚禄一点也不感兴趣。5O多年里，他无时无刻不在思念母亲刘氏，每到一地作官，都要查访老人家的踪迹。可地大人广，打听不到母亲的踪影。
　　到了宗神宗熙宁初年（公元1073年）前后，朱寿昌再也没心思作官了。他觉得，人不能侍奉母亲，是最大的不孝，就不配生活在世上。因此，他决定弃官寻母。
　　这天，他召集家人，宣布了自己的决定，发誓说:“寻不见母亲，今生今世绝不回家。”家人都舍不得他走，反复劝阻，可朱寿昌意决，谁也劝不住。他上路了。考虑到母亲是在父亲镇守京兆世时出走的，所以他寻母的着重点放在秦地（今陕西）。
　　他翻山越岭，风餐露宿，走一路，问一路，寻找在五六十前孤身出走的刘姓女人身上。他的孝心，给了他力量和勇气，他不怕艰难，一个县一个县的查，一个村一个村的访，凡是姓刘的女人，年龄在六七十岁左右，他都要登门讨教，当面询问。也不知费了多少时间，也不知走了多少里路程，也能不知闹了多少笑话，也不知跑烂了多少双鞋袜，功夫不负有心人，这一天在同州（今陕西大荔），朱寿昌终于把母亲寻着了。母子相认，抱头痛哭，双方诉说离别相思之苦，那情景实在感人，这时 刘氏已经七十多岁了，嫁夫党氏 儿子，孙子一大群。
　　朱寿昌历经千难万苦寻到母亲，向母亲和党氏表明自己的意思，是立志孝敬父母，爱护兄弟和侄儿侄女们，希望接母亲和党氏全家，与朱家一起生活。党氏通情达理，念及老妻与朱寿昌母子情深，表示同意。朱寿昌乐的眉开眼笑 立即打点行装，雇了几辆马车，把新的家人接到了广德（今安徽广德）。此后，他精心侍奉母亲和继父，极尽 孝道。
　　朱寿昌弃官寻母的事迹感人肺腑，远近传扬。京兆守官钱明逸把这事奏明朝廷，皇帝宗神宗夸奖朱寿昌的孝行，诏令恢复他的官职。朝廷大臣王安石，苏颂，苏轼等写诗著作文，赞美他的品行。这样一来，朱寿昌的名声传遍天下。几乎人人都知道他是大孝子，寿终七十多岁。

黄庭坚----亲涤溺器
庭坚事母称纯孝
伺候不须灶下人
溺器亦皆躬洗涤
豪杰孰肯效施顰
　　黄坚庭，在宋神宗赵顼和宋哲宗赵煦在位期间，文坛活跃的一个杰出人物，是文学家、书法家，又是个大孝子。
　　黄庭坚，生于公元1045年，字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。自小聪明，读书过目不忘。他的舅舅李常一次从书架上随手取出一本书，向他提问，他对答如流，无不通晓。李常十分惊奇，夸奖外甥学业“一曰千里。”宋英宗治平年间，黄庭坚考中进士，接着就当了县尉。宋神宗即位，他当了四年学官，教授北京国子监，学识渊博，文才出众，极受北京留守文彦博的赏识。苏轼见他的诗文，赞不绝口，认为是“超轶绝尘，独立万物之表，世人无此作。”文彦博、苏轼都是当时政界、文坛的驰名人物，经他俩提携，黄庭坚的名声大振，在社会上层圈子里无人不知，无人不晓。
　　黄庭坚的父亲死的早，母亲勤劳善良又正直，黄庭坚生性笃孝，侍奉母亲非常精心和恭谨。平时，母亲的饮食起居都由他亲至料理，几十年里，每天坚持给母亲刷洗马桶，从不间断。有人说:“你是朝廷大官，刷洗马桶是贱事，让侍女干吧？”他回答道:“不！官位再高的人也要讲孝道，在娘面前，我永远是他的儿子，替他老人家做任何事情，都是崇高的、神圣的，不存在下贱问题。”母亲病倒了，他深感不安，万一有个三长两短，那可怎么办啊？
黄母一病就是一年多。黄庭坚一直日日夜夜侍候在母亲身边，喂汤喂药，端屎端尿，衣不解带，废寝忘食。母亲咳嗽，他上前捶背；母亲吐痰，他捧上痰盂，他既细心又耐心地照料母亲。
　　黄母年高体弱，病了一年多就去世了，黄庭坚十分悲伤，安葬了老人以后，守孝三年期满，给母亲叩头，泪如雨下，说:“娘，儿还要外出做事，愿您好生安息吧！”
　　在公元1085年时，宋哲宗登基，黄庭坚被召为校书郎，负责编写，《神宗实录》。一年后又近为著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》完稿，他再被擢为起居舍人，负责记录黄帝的言行。黄庭坚担当此任，忠于职守，秉笔直书，从不阿谀逄迎。
黄庭坚品质好，都是跟母亲学的，昔母经常教育儿子要诚实，要堂堂正正做，实实在在干事，黄庭坚孝顺母亲，对老人家的教诲铭记不忘，并付诸实践。所以他写诗著文都体现“实”字，绝不虛构。

　　黄庭坚活了61岁，在公元1105年离开人世。他的孝行，后人评价很高，“贵显闻天下，平生孝事亲，亲自涤溺器，不用婢妾人。”