红楼梦系列____宝钗黛玉

枫叶流丹

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

这是宝钗和黛玉的判词。

金陵十二钗的判词是每人一词，唯独宝钗和黛玉不可分割，第一句是宝钗，第二句是黛玉，第三句是黛玉，第四句又是宝钗，这样安排没有了主次之分，曹雪芹要告诉我们什么呢？下面我谈谈个人的看法:

宝钗和黛玉，宝钗是姐姐，黛玉是妹妹，我就先姐后妹吧!

薛宝钗，出生于“珍珠如土金如铁”的皇商家庭，是为待选入宫而进京城的。她端庄稳重、温柔敦厚、豁达大度、安分随时、熟谙世故、罕言寡语。她忠诚的信奉封建礼教，她劝宝玉走“仕途经济”“立身扬名之道”她城府深，善于掩盖自己，她没有黛玉的刻薄，在人事复杂的贾府，她保护自己的方法是沉默，她常常以“不关己事不开口，一问摇头三不知”的态度与周围的人相处得水乳交融。当袭人想央求湘云替她做点针线活时，宝钗告诉袭人，湘云在家里做不得主，“做活做到三更天”，“一来就说累得慌”的苦衷，并且责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”并主动接去了要湘云做的活计。当湘云作东开诗社，宝钗因怕她花费引起婶婶的抱怨，资助了她开螃蟹宴，使这位心直口快的小姐真心称赞她：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的—— 我但凡有这样一个亲姐姐就是没了父母，也是没妨碍的”宝钗对寄人篱下的黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给予帮助，就是大观园的下人，她也能体贴他们的辛苦，为他们筹划一点额外的收入。当然她也有虚伪的一面，贵妃出谜，她心里明明觉得“并无甚稀奇”却少不得称赞，“只说难猜”。贾母为她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西，她以贾母的喜好回答。至于劝王夫人一段，则更显出她的虚伪有心机。总之这位具有浓厚封建意识的贵族小姐，身上具有浓厚的封建思想，但她与王熙凤有着本质的区别。作者对宝钗寄寓了极大的同情。因为她和黛玉同属封建社会的牺牲品。

薛宝钗是一个淑女，«诗经»云:"窈窕淑女，君子好球"薛宝钗她不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学多才。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深度的艺术修养和广博知识。她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家，佛教经典都有广泛的涉猎。曹雪芹力图把他笔下的薛宝钗写的完美无缺，在她的身上寄托了作者复杂的思想感情。作者赞美她的美丽、聪明和才能，同情她的悲剧命运，痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批评她“随分从时”的处世哲学，她的形象越光辉，越具有批判性，她是作者笔下最复杂的形象，对她作者是“痛其不幸，哀其不争”。作者对她的形象揭示的越深刻，就越能深入地揭露封建礼教对这个少女精神的毒害和摧残。薛宝钗的形象并不比贾宝玉、林黛玉的形象差，只不过一个是叛逆者的形象，一个是殉道者的形象。

贾宝玉与薛宝钗的婚姻是是俗人眼中完美婚姻，也就是我们所说的金玉良缘，薛宝钗是位贵族小姐，首先具备了门当户对的礼数，其次宝钗本人也端庄、稳重、温柔、敦厚，再次她对宝玉并不是没有感情，宝玉被打后，她拿着刀伤药，眼圈也红了。所有这些都是一桩完美婚姻具备的条件。可是事实却出人意料，这是为什么呢？因为我们忽视了婚姻生活中最重要的一个因素，那就是人的感受，宝钗对宝玉“痴” “狂”深为不满，说他是“无事忙”、是“富贵闲人”。 一有机会就要劝宝玉学习应酬事务，讲些仕途经济，便于日后取得功名富贵，她的规劝加重了宝玉的误会，说她是“好好一个清白女子，也学着沽名钓誉，入了国贼禄囊之流”。认识的不同使两人感情南辕北辙。后来在贾母、王夫人的安排下宝钗和宝玉结婚，但她并没有得到幸福，只得到了一个婚姻的躯壳。做了封建礼教的牺牲品。虽然宝玉、宝钗的婚姻是贾、王、薛的共同利益，有强大的封建势力做后盾，但是因为没有爱情成为悲剧。宝钗拥有的是婚姻，不是爱情。没有爱情的婚姻是悲剧。其实在我们的社会不也有许多这样的女子吗，明知丈夫心属他人，却死守着一个徒有虚名的婚姻，不敢拿起法律的武器保护自己，她们不是薛宝钗的传人吗？

宝玉、宝钗的婚姻因没有爱情而成为悲剧，他们的悲剧直接导致了宝黛爱情的悲剧，宝黛追求婚姻自由，男女平等的思想又决定了宝玉宝钗的婚姻悲剧。由此看来只有爱情没有婚姻是死路一条，只有婚姻没有爱情也是一场悲剧。爱情婚姻不可分，宝钗黛玉不可分，所以曹雪芹让宝钗黛玉的判词不可分割。

林黛玉，字颦颦，名号“潇湘妃子”，是一个多愁善感、才华横溢的孤傲女子，她性格的形成和她的出身生活环境相关，是环境造就了她特有的个性。

我们知道林黛玉出生在破落的世家贵族，祖上虽然袭过列侯，但经过五世，到林如海已不得不凭科第出仕了，再加上“支庶不盛，子孙有限”，门庭便有些荒凉冷落。我们从黛玉身上可以看出廉洁、淳朴的祖风。由此推出黛玉高洁的性格与她的祖风有关。林黛玉幼年丧母，父亲“爱女如珍”，当做子养，使她少受一些封建教育，同时她又不是：“四大家族” 的成员，是寄居在别人门下的寄居者。她生活在“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的贾府，生性又好强，不得不“时时留意，处处小心”。她寄人篱下、孤苦伶仃，养成了她多愁善感的个性。为保持自己的个性，她以“孤高自许，目下无尘”并且以“比刀子还厉害”的语言揭露周围不合理的现象，被认为是“刻薄”“小心眼”。

贾宝玉是她的知己，也是她的精神支柱。她爱宝玉，是用生命来爱的，只可惜无人为其做主，使她及其敏感，当听宝玉相亲，她的精神支柱就倒了，表现为神魂颠倒；当听宝玉与宝钗成亲时，她彻底崩溃，生命的最后时刻，她也没有忘记宝玉，在呼唤宝玉声中走完了她的生命。但另一方面由于生长的环境所致，她对宝玉的态度是矛盾的，她希望宝玉向她吐露爱情，可一旦宝玉向她吐露时，她又“气的说不出话来”，说这是“胡说”是“欺负了她”……这种矛盾的心态使她经常陷入痛苦之中。表现出一种忧郁的情绪，如“埋香塚”“泣残红”，唱出哀怨的《葬花词》，并且常常在潇湘馆迎风流泪，这些都是多愁伤感的表现。可以这样说多愁伤感来源于寄人篱下；孤傲是本能的保护。

和薛宝钗不同林黛玉是一个才女，她有浓郁的诗人气质，她博览群书，学识渊博。具有西施式的清瘦之美，有绝代姿容，袅娜风流。集书卷气，灵秀气，孤傲气于一身，她是三千年文化的积奠，她的身上有李清照、薛涛的才情；有刘兰芝、崔莺莺的痴情，有西施、赵飞燕的姿容。曹雪芹对他笔下的林黛玉是宠爱有加的，爱她的超凡脱俗，爱她的眼泪，也爱她的小心眼。她是作者笔下最理想最纯洁的女子，让人心疼和爱怜“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。娴静时似娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”的外貌特征突出了才情女子超尘拔俗的空灵感；那种脉脉之情，袅娜之态，那种欲说还休的柔媚、娇羞默默同谁诉说的眉目；聪明灵慧的谈吐，都从这肖像中显现出来。

果戈里说：“外形是理解人的钥匙。”从林黛玉的外貌，我们看到一个梦幻、迷离、病态、柔弱、动静交融的美丽女子，可以说林妹妹秉绝代之姿容，具稀世之俊美，是一个被诗画了的才女。潇湘馆的竹林，垂地的湘帘，悄无人声的绣房和透出幽香的碧纱窗，组成了一个富有诗意的境界。这个境界和黛玉的气质相吻合烘托出一个优美动人的诗人形象，她是历代才女的融合，是一个不朽的文学形象。，

林黛玉和贾宝玉的爱情是封建贵族青年之间追求自由,平等,尊重的爱情悲剧。

《红楼梦》中的林黛玉前世是离恨天上三生石畔一棵绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者——即后来的贾宝玉的灌溉，天地灵气儿修炼成人体，然后又修炼成女体，心中结一份难释之情，说：“若他下世为人，我也随他走一遭，将毕生的眼泪还与他，以报灌溉之恩。”后来宝玉下世，故事也就发生了，这就是“ 木石前盟”，作者一开始就对这个爱情赋予浪漫主义的色彩，。

作者以极大的同情，描写了伴随林黛玉的爱情而产生的痛苦和忧郁，正当宝黛二人耳鬓厮磨，情甜意蜜之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉不能不说是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，黛玉把宝钗当做她的第一敌人，利用一切机会挖苦她，处处提防她，常常对宝钗投以敌意的目光，用尖刻的话语讽刺她；总是警惕地暗中窥视宝玉、宝钗的动静，如“识通玉” “认金锁”的时候，宝玉看宝钗腕子上的香串的时候……又由于宝玉是一个纨绔子弟，她还要提防宝玉和其他女孩子，如湘云妙玉等，所有这些，无不折磨着我们的林黛玉，使她顾影自怜，流下痛苦的泪水。

林黛玉爱宝玉，希望宝玉向她诉衷情，但是当宝玉向她吐露时，她又“气得说不出话”认为是“欺负”了她。这种少女的矛盾，就是渴望爱情的表现。她常常在潇湘馆迎风流泪，潇湘馆的竹林、湘帘见证了这位多情女子的相思之泪；她视宝玉为知己，宝玉是她的精神支柱，当听说宝玉相亲时，她就神志不清；当得知宝玉与宝钗成婚时，她一面吐血，一面焚稿，临死还喊着“宝玉”“宝玉……”可见林带玉对宝玉的爱情是用生命去爱的，是至死不变的，用生命去爱的爱情，被无情的撕碎了，这是多么的震撼人心的啊!宝黛之间的爱情越纯洁越能揭示了封建礼教吃人的本质。所以说宝黛爱情的悲剧是社会悲剧，她的悲剧证明在封建礼教的统治下，青年人要求婚姻自由，男女平等，尊重个性是行不通的。

由以上我们可以看出，钗黛二人性格迥异，黛玉浪漫，宝钗实际，爱情需要浪漫，婚姻讲求实际，因为婚姻要和柴米油盐打交道。黛玉的爱情纯洁美好，宝钗的务实深得人心。林黛玉、薛宝钗的悲剧告诉我们，“没有爱情的婚姻是不道德的”奉劝那些即将步入婚姻的青年男女，婚姻需要爱情，爱情是婚姻基石，婚姻是爱情的归宿，没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情都是悲哀的。现在有那么一些人抱着玩世不恭的态度游戏人生，找个喜欢的人谈恋爱，找个实力雄厚的结婚，甚至对婚姻不忠，搞婚外情，自以为聪明绝顶，岂不知这是在玩火，玩着玩着就把自己玩成薄命之人，这就是玩火自焚的道理。

不要聪明反比聪明误，不要因为自己的自私断送了对方的幸福。宝黛故事告诉我们爱情婚姻不可分割 。这就是不可分割的判词告诉我们的道理。

通过以上分析，我以为，曹雪芹在判词的安排上是用心良苦的，钗黛不分是告诉我们爱情婚姻不可分，谁不遵守这个规则谁就是薄命女。