初溪土楼

蓝莲花

　　土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历近千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。在他们被迫离乡背井，流离他乡的过程中，经历了千辛万苦，他们都有深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。

　　初溪土楼群是中国传统民居建筑。位于福建省永定县下洋镇初溪村，由五座圆楼和数十座方楼组成。它们依山傍水，错落有致，呈现出极高的美学艺术价值，显示了中国劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能。

　　一九九九年二月，初溪土楼被确定为永定县文物保护单位，并成为永定客家土楼列入《世界遗产名录》的申报地之一。成为5A景区的土楼，自然也有收取门票。尽管成为了景点，令人欣慰的是，这里仍然居住了大量客家村民，村民在村口设立了收费站，70元/人，不过如果把门票收入用于保护土楼，还是非常有必要的，经过几百米的小乡道，就快进入村子，村子对面，左边的山路，爬十多分钟就可以到达观景台。

　　村子是在观景台对面的山谷里，走过进入村庄的跳石桥，就可以看到一座座土楼。

　　过了跳石桥，就可以马上看到差不多是村子最东边的余庆楼，这里部分已经改建为客栈，可以在这里入住，体验一下土楼的感觉。因为这个缘故，晚上这里灯火最通明。

　　清晨，灯火消退，古老的土楼在朝霞中静静矗立着。

　　晨光中，余庆楼的原居民开始他们日复一日的一天。

　　从余庆楼一直往西边走，逐渐进入了村子内部，旁边的庚庆楼还居住大量客家人，也做起土特产买卖生意。

　　阳光晒在小溪边的芭蕉树上和土楼旁边的竹林间，为土黄色的土楼添加了丰富的色彩。

　　庚庆楼和集庆楼之间的小路是通往村子的晒谷场，小路边开着几家做餐饮的客家小餐厅，晨光中，游客和村民交织，好不热闹。

　　小路正对着的是在村子中心位置的方形土楼——绳庆楼。

　　绳庆楼的背面就是村子最中心的晒谷场，也是小学、公社所在的位置。

　　继续往山上走，就是后村的梯田了。

　　如果，在初溪土楼群中选择一个土楼慢慢品味，就是非集庆楼莫属了。集庆楼堪称初溪土楼群的代表，由经营纸业的徐姓人所建，建筑规模比周遭的要大得多。土楼以隔板分隔成72个单位，与上述的土楼设计不同。与别处土楼不同的是，楼内没有水井，只能从楼旁的河边打水，而且仅得一道大门，与其他土楼有3至4道大门不同。从对面山头的观光亭能一览依山而建的初溪土楼群，土楼或大或小，或方或圆，一览无遗，景象叫人陶醉。 在此后数百年间陆续夯造的土楼，所有的楼层都是环环相通的。集庆楼这种聚族而居又彼此独立的模式，在动荡年代里，既消除单门独户的恐惧心理，又避免了一般土楼没有私密空间过度嘈杂的缺点，实在是两全其美的创造性设计。

　　古老的初溪土楼群依山傍水，错落有致，呈现出极高的美学艺术价值，显示了中国劳动人民卓越的智慧和超凡的创造才能，在以后时光的流逝中，初溪土楼继续焕发它的魅力。