柬埔寨大，小吴哥窟游记

小豹

11月1日我们俩夫妻跟团从广州出发，乘旅行社大巴车到珠海拱北口岸出关去澳门，转乘柬埔寨航空公司新开辟的航线，乘坐崭新空客飞机直飞柬埔寨暹粒省吴哥机场，开始了：大，小吴哥窟的“探密”之旅。

中午11时来到拱北海关广场。下午五时多的航班。时间有的是，晴空万里，拍个照，留个影。

这是一个可载180名旅客的中型客机，共30排，每排6座位，我们坐最后排位置。

飞机上有6个旅行团都是前往吴哥窟的中国各地游客。

飞机在北京时间下午5时40分滑上跑道，飞往吴哥机场。

飞行时间2小时。

柬埔寨时间(比北京时间晚一小时时差)晚7时40分我们住进了这家有着柬埔寨建筑风格的当地“四星级”酒店。

柬埔寨至今都还是一个以农业为主的贫穷落后国家。高棉族人占国家总人口的80%以上。

历史上的高棉人曾经在东南亚这一广大地区有过辉煌的历史。

早在公元九世纪始高棉人就在吴哥建立了强大的吴哥王朝。统治着当时的越南南部，泰国东部直至马来半岛的广袤土地。

从那时起直到十四世纪的历代国王，虽经多次战争(也曾被周边国家打进王城)但一经稳定就大动土石修建王城寺庙。

在整个这四五百年时间里，吴哥王朝的统治者都是以信奉印度教为主，但又兼容印度大乘佛教。虽然在印度，印度教和佛教在教义上有共通的地方，但整体讲印度教的诸神和佛教的佛陀是相互对立，互不相容的两大宗教流派。但在吴哥王朝时期统治者们又很好的把二者包容下来，揉合进自已的理念。这种理念使这个时期建筑的各种寺庙，雕像虽然受印度宗教文化的影响但在构思的宏伟，手法的精巧细腻方面都远远超过印度本士各种宗教风格的建筑。使这时期吴哥王朝留下的这大，小吴哥窟建筑群成为和中国万里长城，埃及金字塔和印尼的婆罗浮屠并称为古代东方四大奇迹。

现在它又以它独特的身价继续为柬埔寨国家创造无尽的价值。

这是大吴哥王城围墙的南城门入口。现在保存的吴哥王城是十二世纪吴哥苏利耶跋摩二世修建的。城墙高7米，每边长2公里，共有五座城门。东面有正门两座，西南北各一座。均为人面塔城楼门，城外有很深很宽的护城河，横跨护城河的石桥上饰有巨大石雕9头蛇神像。据说是高棉人始祖和女保护神。我们的导游说这是柬埔寨的“龙”，它和中国的龙有角不同，它没有角。最初的龙并没有这么多头，后来每一代国王在建造这神像时为显我的龙比你的龙利害就加两个头。(所以你现在在大，小吴哥的护域河桥傍都会看见这种多头长身蛇(龙)怪)护城河通往城门的大路两傍并排着54座神态各异的大力神，和这些大力神与多头蛇怪缠斗的石雕像。象征着神妖大战。

城门两旁还有两座高大白石大象。

游客们多数都是从这座南城门进入大吴哥古王城游览。

通往城门的护城河大路两旁并列的大力神像。

用柬埔寨导游的话说这边是善神。

那么这边应该是恶神。

在我看来更像中国帝王陵寝甬道两旁：一边是文臣，一边是武将。

柬埔寨的图腾神像：多头蛇妖。

也是柬埔寨的“龙”。

我们的游览是从大吴哥开始。

大吴哥是指9至15世纪的吴哥王城旧址。我们现在所能见到的建筑是十二世纪全盛时朝吴哥国王苏利耶跋摩二世即位后开始重建的王城和高大宏伟的各个印度教神庙。我们今天参观游览的是大吴哥王城内，正中位置的“巴扬庙"。如今的巴扬庙经过几百年的荒废已经显的残垣断壁，破败不堪。但透过这些残存的巨大无比的石雕艺术品，你还是会为这些高大宏伟的巨石建筑物感到震悍。特别是那环绕伴随整个神庙的座座塔顶上的四面佛雕像。这一座座头戴王冠，嘴唇宽厚仁慈，面带安祥微笑，高挺的鼻梁和有力的眼神的佛像，充分显示了神的尊严和威力。当时的吴哥王朝的统治者在建造这个印度教的湿婆神神庙时，为了适应当时印度大乘佛教已被东南亚民众普遍接受的现状，也为了把自己的统治形象和印度教的神，观世音菩萨佛三个形象结合起来，在建筑这些佛像时把这个概念融合到这座座佛像上去。彰显了王权，神权，菩萨在精神层面上的统一性。这种创新是当时所有信奉印度教，佛教国家的建筑物所没有的(如中国寺庙中的神多数凶神恶煞)。给后来的考古学家，文物学者提供了无尽的研究空间。

我们的游览就从巴扬庙开始。进入后首先见到的是巴扬庙下站着的一排身穿高棉民族古装的青年男女在招览游客拍照留影，在过道边的摄影师用生硬的中国话说着:照像，照像。20元人民币一张。看来在这一点上，全世界都一样。

虽然巴扬庙已经完全颓废了，但是高大的主体型像和围绕主体建筑的座座神庙轮廓还是显示了它当年在王城中心的神圣地位。

这就是留存下来的座座四面佛神像。

虽然巴扬庙供奉的是印度湿婆神，但在十二世经吴哥王朝塑造的这些神像形象已经完全不同于印度的印度教神像了。

这个时期受周边国家影响，印度的大乘佛教也已经被高棉的王族所接受。因此在这一时期建筑的巴扬庙，当时的王者已经把佛教，印度教，王权理念融合在庙宇的塑雕神像中了。

每一座神像都好象在讲述着一个高棉人自己对神的理解。

今天，我也在“神的关注”下，来到吴哥王城，探究一段:消亡了的高棉王朝兴衰史。

当然陪伴我的还有和我一样好奇的来自世界各国络绎不绝的游客。

川流不息的游客都在这座衰败颓废的王城遗址中寻找自已的认知。

这些留下的高大石头堆砌雕刻的残垣破壁最好的诠释了：

一个在历史中消亡了的王朝，和一个创造了这个奇迹的民族。

对我们俩夫妻来讲，所谓“探密”实际上是在好奇心的驱使下完成一系列的拍照留影。

实话实说，除此以外，还能怎样呢。

当然，我们两人各有分工。

她负责採点造型，我负责拍照留影。

哈哈！真是自然巧合，俩老外也进入角色。

画面还是很自然和谐的哦。

当你把目光从主体型像转移出来，仔细看那窗框周围的石壁上，雕刻的是裸露上身的高棉女子型像。

现在把这个雕像专门拍下来。你就能清楚看到一个雕刻精美的裸露上身赤脚高棉女子了。

这两尊雕像所显示的女子：优雅，端庄，沉稳。

在整个大小吴哥窟的建筑群中，你都可随处见到这种雕刻着反映当时现实生活的高棉人物型像。

从外表上是看不出这一进进的房子有多少的。每一个房间的门楣上都有精美的雕刻。

在这个巨大的石彻建筑物中，你随便找个地方，伸出半个身子，就和沧桑历史留影了。

大吴哥王城的巴扬庙由16座石塔相连成群，代表着当时吴哥王朝的16个省份。塔高达45米，直径25米。从上至下有52个塔顶，每个塔顶都雕有高达1，75米至2，4米的巨型四面佛相。

你站在任何一个塔顶下，庙门傍，都有吴哥王朝辉煌历史陪伴。

全部的巴扬庙都是用高大的石头建成。有的石头重达80吨。全靠大象和人力来完成。

54个塔顶上的四面佛像，是最具魅力的巨型石雕头像。

无论站在那儿，都在神的关注下。

高大的鼻梁，宽厚的嘴唇略带着安祥的微笑。有力的眼神，显示了神的尊严威力无处不在。

这是修复，保存最好的一座神像。这个石雕神像露出的安祥笑容被考古学家，艺术工作者冠以：高棉的微笑。从此"高棉的微笑”和达芬奇油画的“蒙娜丽沙的微笑”一样传名世界。

和这个有着高棉的微笑神像照个相，留个影是最开心的留影。

来此一游的人在这亲切的神像关注下留影，心中都一定企望着神的福祐：一生平安。

在这最著名的神像场地前拍个360度视频。

这张相片比较好的展示了有着四面佛头像的座座塔由石廊相连的实景。

从这些高大石柱和残存场地，你可想向当年这座寺庙的高大宏伟。

离开前再照个相吧。别了，巴扬庙。别了，高棉的微笑。

阳光下，草地上。

笑的多灿烂啊。

巴扬庙景区广场360度视频。

这是吴哥王城的国王观象台遗址:360度视频。

这是国王观象台，也叫斗象台。这是看台和下面的斗象场。

斗象台是当年国玉挑选坐骑和迎接外宾，参加喜庆活动的重要场所。

这是通往观象台台阶旁的石雕像，和台上的石兽像。

站在这儿可以看到斗象场对面的十二座十二生肖塔。

这就是十二生肖台中一个。

这里的十二生肖和我们中国的十二生肖完全不是一个概念。

这里的十二生肖塔内是关着十二种猛兽。如果国王觉得某个犯人可杀又不可杀，就把该犯人关进塔内。让猛兽来决定他的命运。如果三天内他还话着就会放了他。但要被赶出国外，不得在回家园。

从这里可以看到远处的塔普伦寺庙。在大吴哥城中的这座神密寺庙里，你会惊奇的看到百年老树缠着干年奇石，及:巨大树木盘结在围墙庙门之上的奇特景像。

这是通向寺庙大道边的高大桐树。

当地的柬埔寨人在没有电灯的时代，会把这种大桐树切开一个口子，然后拿火烤，树就会流下桐油来。他们用这桐油点灯，给木头制品塗上保护油。

这是十分名贵的紫檀树。在柬埔寨也只有在这片吴哥窟世界文物遗产保护地才能保留下来。

你还没有走近寺庙，已经感觉到了古寺和大树的奇特结合了。

随处可见这样高大奇特的大树。盘根错结的和石头连在一起。

这棵就直接长在了石头上。

巨大的根傍着石头，挺拔的树杆，茂密的枝叶述说着大自然创造的奇妙。

这个高大的树，它的根已经紧紧的盘住了这个庙，只露出小小的出口。

应该说这树，这庙都有近千年的历史了。它们已经完全融合一体了。

在这里，高棉人民的伟大历史建筑已经被自然界的大树紧紧拥抱住了。自然力和人力创造在时光的流逝中如此密不可分的结合，不知世界上还有那儿还能见到。

两个字：挺拔。

相互依存。

都在述说各自的沧桑。

巨大的盘根错结的根网，使这个小庙门显的有点恐怖神奇。

走进这个门洞，里面会不会盘着一个巨蟒？

唉嘿唉！干年老树，根织网，织呀么织成网。

看了这个巨大的树根严严实实的压在小庙门洞上，你就不要去抱怨生活中的：沉重。

惊奇无处不在。

这张照大概展现了这棵树的真面貌。

跨越围墙的巨大老根。

上下都：拙壮成长。

塔普伦神庙这残存的石块，斑剥墙体上的浮雕像，从另一面述说了它历经干年的历史。

在离开塔普伦神庙去小吴哥寺的路上这根细长弯曲的树枝给人带来了一絲絲的小轻松。

只能似坐非坐的摆个荡秋千的样子啦。

这是站在小吴哥寺前的护城河边拍摄的视频。

小吴哥寺是整个吴哥王城中寺庙建筑精华中的精华。被誉为东方古代建筑和石刻浮雕的杰出典型。

小吴哥寺是十二世纪吴哥王朝全盛时期建造的一座印度教毗湿奴神庙。它的护城河宽190米。纵长1500米，横长1300米。护城河内是3米高的石彻围墙。围墙四角各建宝塔1座。从正门石彻甬道进去，越走越宽阔，型成一个广场。寺庙的主体建筑建在一个长215米，宽187米的三层台基上。一座最高的尖顶宝塔挺立中央，高达65米，四座同型宝塔立于寺庙的四角，远望五座宝塔向五朵含苞待放的出水芙蓉。它也是柬埔寨国家国徽的图案。每层台阶都由石彻迴廊相连接，迴廊的樑柱，门楣上都雕刻有精美的图像。图像中大部份体栽是来自印度史诗中的故事。浮雕中各种型像精巧细腻体现了相当高的艺术风格。

我们去的当天只是一个最普通的日子。但你看看来往的众多各色人种，就不难看出小吴哥窟在世界民众中的影响力。

隔着190米宽的护城河，拍一张外景相。

小吴哥围墙中央的正门。

广场上柬埔寨民族的图腾雕像：九头蛇妖。

远处的尖顶宝塔型像是柬埔寨现在的国徽图像。

宽阔的石彻甬道直通寺庙大门。

整个建筑的宏伟景色已经展现在面前。

甬道尽头是第一台阶。台阶提高了寺庙的地位。

这可能是古今中外一切具有精神层面的建筑的基本格局吧。

精神的东西总是高高在上的。

高大的石彻走廊和来往不断各色人群。

和大吴哥巴扬庙比这儿的建筑更加高大精美。

一层层高台迴廊把寺庙四角的莲花宝塔和整个寺庙连成整体。

在这个角度我们可以看到远近的四座宝塔。

这儿是个留影的好地点。

你从忙碌拍照的人的神态就能看到这一点。

从这里你可看到建造这座大寺庙所花费的石料需要多大的人工财力来完成。

这是前往大庙中心的高层楼梯。所有来参观的人只有步履艰难的一步步登上这个简宜扶梯，才能享到这神奇建筑的精美之处。

爬上最高大殿，拍个视频，留下一个宏伟建筑的部分身影。

从这儿往下看你才能亲身体会到什么叫：高大！

从这儿你可俯视寺庙底层院落的游客进出参观的场景。

这儿可看到层层叠叠的石彻高台。

这个长廊应该是通往中心主塔了。

这个照片可以让你看清莲花宝塔的真容。

就在这儿坐下休息一会吧。

当你仔细观察，石柱，门楣，飞檐到处都有各种形象生动的浅浮雕装饰物。只是800多年的历尽沧桑让这些精美艺术褪去了原先的光华。

还是两个字：壮观。如果再加两个字那就是：宏伟壮观。

西阳斜照，我们的游览告一段断。离去前还是要和这宏伟壮观的小吴哥寺拍个美照。

以下几张图片是我游览时随意拍的几张小吴哥寺石柱上的浮雕图片。

你可以很容易的看到除了精美的艺术浮雕，巨大石柱也是一块块大石往上连接成。从这么紧密的无缝连接上，你可见当时的高棉工匠具有多高的工艺水平。

这个贴近照片你可以看到印度史诗故事里的各种人物形象。和浮雕花纹。

这是一个有着精美浮雕的立柱和一个雕刻生动的高棉男子的立身形象。

你就是粗粗看一眼也能感叹它的精美艺术。

这个雕刻粗看和上幅似乎一样，仔细看不难看出是两种雕刻手法。

上面那幅是浅雕刻，而这幅很显然是深雕刻了。

这就是盛世下的吴哥王朝给世界留下的最精美壮观的礼物。

一个耗尽了国家人民财力的统治集团，极盛也是走向极衰及至灭亡的开始。

走出这个门，离开前，还是要拍个留影照。

这是寺庙正门外的多头蛇石刻物。

大门围墙外广场再留一个身影。

西阳下的吴哥寺美景。

尤如一幅美丽的风景画。

护城河通往吴哥寺大石桥旁的大型石像。

我们这个广东旅游团在小吴哥寺前拍的集体照。

我们用一整天时间游完了大吴哥王城的各景点，和即将离开的小吴哥寺。

虽然是走马观花般的走了一圈，但对整个吴哥王城的这些古遗迹建筑还是留下深刻印象。

我们真的：不虚此行。