<h3> 如果您崇尚朱子文化，一定要来此拜谒"道南理窟"，否则您的崇尚是有缺憾的。</h3><h3> ——513户外</h3> <h3> 晚对峰凭自身条件来讲，在武夷山风景区内是个很普通的山峰，在它周围住的都是"高富帅"，文峰又高又大，还善于打扮，头发梳的发亮，每天二套衣服；天柱峰又帅又峻，是武夷山的美男子之一，酒量又好；对面的天游峰，是武夷山的首富，那更没得比；隐屏峰虽被打入冷宫，也是美人一个；就是比它矮一大截的响声岩，声音都比它粗；可就是这么一个普普通通的山峰，从今年起一拨拨驴友来此造访，名声陡增，响声岩都借了不少光，羡煞了被打入冷宫的隐屏峰；晚对峰虽然长得不咋的，嗨！没办法，谁叫人家父母有本事，给了它一个"大平台"，骚的这些驴友们天天来此借助这个大平台来欣赏壮美的天柱峰。</h3><h3> 这正像前段时间群里"小鱼"发的一段话："平台有时候比本事更重要！"</h3> <h3>水中游拍摄</h3> <h3>晚对峰大平台</h3> <h3>一柱擎天 高入云端</h3> <h3> 晚对峰原名叫"紫石屏"，因"石色凝紫，岩间绿荫如苍屏排空而开"而得名，传说为"玉皇大天尊"身后的三个"屏风"之一。</h3><h3> 那为什么又叫晚对峰呢？因南宋名臣、理学家刘珙在峰麓建"仰高堂"，寓以"追思孔圣，仰之弥高"之意；朱熹继之在隔岸的隐屏峰下建"武夷精舍"，授徒讲学，会友传道，并筑"晚对亭"与"仰高堂"相对，还写有《仰高堂追怀刘珙甫》诗，追思对岸的刘珙，此后将"紫石屏"改名为"晚对峰"，这就是"晚对峰"名的由来。</h3><h3><br /></h3><h3> 晚对峰全景</h3> <h3>晚对峰人面石</h3> <h3> 来爬晚对峰，其实最值得欣赏的是摩崖石刻"道南理窟"这四个大字，这些年市政府为了弘扬朱子文化，"道南理窟"是出了不少力的，许多学者凭"道南理窟"发表了不少文章，可以说是"收获满满"；一个道南理窟丘老先生就给出了"六个解释"，可见研究之深之透，这在摩崖石刻史上是非常罕见的，连丘老先生自己都怀疑是不是在杜撰了，不过我认为这六个解释个个在理，只是看用在什么地点、什么时间而已，这六个解释也让我受益匪浅。</h3> <h3> 这帧题刻由清乾隆年间武状元（1736）、福建陆路提督总兵马负书（号易斋）所书，其对朱子理学极为尊崇，特写下"道南理窟"四个大字，拟勒刻于武夷山，以宣扬理学，但因军务繁忙，一直未能如愿，清乾隆三十二年（1767）在泉州任所病故，10年后儿子马应壁来崇安任职，费时二年（清乾隆四十年）完成了勒刻，并加上自己写的跋，叙述他完成先父遗愿的始末。</h3> <h3>《仰高堂追怀刘共父》</h3><h3> ｛宋｝朱熹</h3><h3>面势来空翠，哦诗独好仁。</h3><h3>怀人今已矣，谁遣栋梁新。</h3><h3><br /></h3> <h3> 如果您来爬晚对峰，只看看美景，未能驻足欣赏"道南理窟"这帧题刻，那是一件令人遗憾的事，犹如吃蛋，吃了蛋白丢了蛋黄。</h3><h3> 如果您有所收获，那也不枉这武状元的一片苦心。</h3> <h3>品字岩，在这个角度看，品字岩是由四块巨石组成。</h3> <h3>我们的专家正在体验武夷山的岩浴，感觉相当的棒！</h3> <h3>城高岩（又称神皋岩）</h3> <h3>150年前的城高岩</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>城高岩遗迹</h3> <h3>响声岩</h3> <h3> "琴书四十年，几做山中客"，朱熹在武夷山留下的摩崖石刻中，最有意义的当数"逝者如斯"这帧，他是在感叹"光阴如流水一去不返"，还是立誓要做千古文章呢？只有他自己知道，后人只能是揣摩。</h3><h3> 对于朱熹留下的摩崖石刻，我感觉是有遗憾的，在武夷山四十多年中，没有一帧完全属于自己、大气的摩崖石刻。</h3><h3> 也许他早已知道，五百年后有人会送他一帧"道南理窟"，一千年后还有人为他立像，一尊大大的像。</h3><h3> 也许二千年后还有人为他立金像也未可知。</h3> <h3> 此次活动，一行50人，在事务组的带领下，大家齐心协力，团结一致，玩的开心，平平安安，顺利完成了对晚对峰、城高岩的徒步活动。</h3> <h3>513户外队旗</h3>