<h3><font color="#010101">望江縣志卷二 </font></h3><h3><font color="#010101"> </font><b><font color="#167efb">地理</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> 疆域</font></b></h3><h3><font color="#010101"> 龍之珠日列樹表道襲可接民不得不分尺寸,乃王家尺寸也。雷賦江而邑一入可里雖不具行者能程居者安宅成繫焉瘡土民勞父子家人祖保墨心而重去其痛即日封疆所域可也廣狹又何論圭。</font></h3><h3><font color="#010101"> 劉天維渭百室之嚴都鄙者蓋以視天府具區廬遊不同共隸職方之放一也雖地形繡錯而一被十此疲寸眥封域矣。</font></h3><h3><font color="#010101"> 邑負山帶水,雷池一步。昔稱上游,形勢之險,不可恃亦不可忽也。</font></h3><h3><font color="#010101"> 沈鎬曰:古之學者左圖右書,為政必按圖籍。蓋圖能肖物,書籍所不能明者圖以明之。望邑彈丸耳,向之圖者,山川城郭、疏密出入弗肖,甚至迷謬東西,得毋誤觀者耶? </font></h3><h3><font color="#010101"> 鎬,邑人也。形勝,身自閱歷心摹而手寫之,以山川為一圖,城郭又別為一圖;地勢不至相侵而分湛交滄慈故呵想狐幾信圖矣後有作者文辭惟所去驅蕃母囊易此圖囊接沉一最為精椎但廣裏耒協里數束北酉薄蓬汗荒訓盧家西相距一聲卻十里南北橫軍七十五里顯糊年府志載草霆友一六十里裏七十丑畢束北至注寧倉誠水路七百五十里陸路七百八十里</font></h3> <h3></h3><h3 align="center">形胜论<br></h3> 周带三川,秦疆四塞,形势之称旧矣。邑负山面水,似亦乐邦。然晋曾追卢循、明曾备革左,诸贼未尝不枕戈飞镞以壁于四郊。楚尾吴头,地险不可不讲也。他如点辍太平,好事者摘邑之幽奇标为十景艳骚,墨而侈罍洗,聊足属厌游人焉。<br> 鲍照曰:南则積山万状,争气负高;东则砥原远隰,亡端靡际;北则陂池潜演,湖脉通达;西则迴江永指,长波天合。<br> 龙映曰:九江之北,三楚之南,南演大江,北界清淮。淮服之屏蔽,江介之要衝也。<br> 沈镐曰:旧志引鲍龙二说,与望邑疆域无当。鲍云积山,自指江南彭泽之山;所云原隰则指雷岸之洲;所云迴江长波,则雷口向酉望楚江耳。龙说亦第可以谈。淮南五郡,因敬易四言,曰:东抵长江,西界茗山,南渐雷池,北望皖水。<br> 谨按:邑北皆陂泽,与怀接连,当云北接皖水,较望字似有著落。 <h5>黄茅尖海拔1693米,岳西县与湖北省交界处,属大别山天羊山脉,山峰陡峭,沟壑纵深,颇为壮观。</h5><h3><br></h3><h3 style="text-align: center;"><b>望邑山川形势论</b></h3><div style="text-align: center;">沈镐</div><div><br></div><div> 古之建都立邑者,必考其山川,察其原隰,相其阴阳,观其流泉而后定宅焉。公刘迁幽,古公荒岐,周召卜洛,率由此道也。</div><div> 望虽蕞尔邑,实分中干古衡山之第一枝也。盖阴、霍、潜、太之交,有山曰黄茅尖者,是为淮南五郡之祖。其南枝由古方关历殷、蕲转入太境,起天火尖,实为黄梅、宿、望之祖,至白草山辞楼下殿,实为望邑分授之祖,而犹未入望境,又逶迤太、宿间百余里,乃起香茗山,此则吾望具瞻之祖矣。</div> <h3 align="center" style="text-align: left;"> 然二茗自分两枝:其一枝从大茗之巅南下为分亩岭,穿石灰山,走长岭,一折而为祈雨山,再折而为石牛山,又折而为七里冈、五里墩而作县,其左界则武昌之水,右界则泊湖之水也;其一枝从小茗之巅北下而走太境作鹿磨山,折转陶山东出,又北折横开中起入望境,下平冈东走而尽于赛口,其左界则龙口河之水,右界即武昌湖之水也。</h3><h3 align="center"><br></h3><h3 align="center" style="text-align: left;"> 而犹有二沙:其一沙在龙口河之外,分小茗之余,由石牌走花岭而尽于西圩,余波为南北庄;其一沙在雷水之外,分楚山之余,由毕岭入望境,而环绕东南,所谓雷沙者也。而我望县治之城,实在境内之东南隅。其西北远望峰峦而近依冈阜;东南则皆水也,瞰大江而凭洲渚,朝应率借江南。考此山川踪迹,其大势顺流而趋,高原分散,下隰低伏,阳多阴少,流泉落漈而回润之功微,地隘而土薄,所不能为吾乡讳也。居斯地者,其君子谨身循理,仅免尤悔;其野人服勤啬用,仅免饥寒。唐魏之风可敬为我人咏矣。若夫移风易俗,作新此邦,俾豪杰兴而地灵,则存乎其人矣,予又安足以知之。<br></h3> <h3></h3> <h3></h3>