福建行（七）再游石竹 （晓虹）

绿色当当

　　中华瑰宝，历千载而弥珍，分两行以媲美。中国的楹联，是中华民族百花园中的一朵奇葩，是世界文化宝库在独特的艺术形式，是一种融合文学、书法和语言于一炉的综合艺术。
来福建不能不上石竹山，而石竹山上楹联非常多，迎面所见尽是楹联，那么咱们就从楹联说起。
沿着山路拾级而上，来到主神殿面前，殿外有楹联：
石柱览沧桑琼山水润仙风真缘不了
竹林生运遇胜地长留灵应好梦可圆
九仙殿内有楹联：
一梦成真定要从中受启迪
九仙灵验当由善处得诉求
 
诚意寻仙石径藏幽犹出世
虔心祈梦山花解语更怡人
 
日月星辰宜拭目以观征象
阴阳祸福且平心而论玄机
 
北燭五云非幻觉
南柯一梦果然真
 
吉凶祸福大梦觉迷须积善
行止荣枯箴言警世赖修身
 
石可生花由梦境而仙境
竹能指路经旁门入正门
 
文昌阁有楹联：
步贤关开理学谁人企及
弘圣教播文明我辈景行
 
君子文章明道德
真人气质在精神
 
楹联文字皆无明解，全凭自己解悟。正所谓心有灵犀一点通，贪欲丝毫皆成空。人们的行为、语言、理念尽包括其中，来不得半点虚伪之行。这楹联之字课意上达千年，下至如今。明白警告世人，如同历史的尺子，更如历史的镜子，照的见每个人的言行。言字当然是看你说什么，行当然是指你自己曾经的行为······
　　我从这楹联之中反复读到“梦”字，不错，这正是石竹山的核心词，石竹山就是天下闻名的祈梦之所。
　　祈梦之所一词来源于徐霞客，他在游记中写到：“······石竹山岩石最胜，亦为九仙祈梦所······”。徐霞客明代人，看来明代以前石竹山的祈梦活动就已经很盛行了。

　　如果对梦再往久远追述，那就到了遥远的春秋时代。年轻时学古文，曾经读到《晋公梦大厉》，说的是一天夜里晋公梦见一个厉鬼，打破门窗要冲到寝室里来，捶胸顿足的大吼，尔杀吾孙不义······。晋公从梦中惊醒，急忙找人召来桑田巫，问其缘由。桑田巫告诉他，吃不上新麦子了（死期）。从此晋公郁郁寡欢，可是到了新麦子收获的时候，晋公并没有死。晋公命人用新麦子制作成食物，摆在桌子上，把桑田巫抓来，说：你诅咒本王，现在我吃上新麦子了，我杀你不亏待你吧，把桑田巫拉出去杀了。可是杀完桑田巫回来将进食物，却突然要拉肚子，如厕时猝死在厕所里。看来，桑田巫的预言还是应验了。
　　以后关于梦的记载就更多了，包括《周公解梦》《庄周梦蝶》等，当然我们读的似懂非懂，可是这种梦的“学说”，确实影响了后世。特别是到了汉代，道教的建立，把这种梦的“学说”，发展到了顶峰。而石竹山上的建筑正是道观，所以说道教逐渐使石竹山成为祈梦文化的胜地。明代叶向高年轻时是一般人物，曾往石竹山祈梦，梦见腰系白玉带（明代官员服饰），自己以为是妄想，没想到以后考取功名，真的当上了首辅大臣（宰相）。这件事被后人写入载册，叶向高解甲归田后还来石竹山还愿。名人祈梦成真，影响力就更大了，至今人们津津乐道，趋之若蚁的赶来石竹山祈梦，九仙殿内有很多席子，刚开始我不知道干什么用的，后来才知道，来祈梦的人睡在席子上祈梦，还真是“北燭五云非幻觉，南柯一梦果然真”。

　　梦怎么定义，我们说不清道不明，不过弗洛伊德《梦的解析》到是一部专著。他把“梦”作为精神分析的对象，力图通过“梦”来解读人类行为的原始动力，并通过“梦”的诠释来治病。
根据道教的义理——梦有仙凡之别，境界有高低之分。
被尊奉为八仙之一的吕洞宾《咏蛰龙法》云：
高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。
梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
元代道士李道纯作《满江红》词云：
好睡家风，别有个，睡眠三味。但睡里心诚，睡中澄意，睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。这睡功消息，睡安禅，少人为。
身虽眠，性不昧，目虽垂，内不闭。向睡眠中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。
看看，真是了不得！把个睡梦竟然变成了修炼功法。这里面的内容真是深不可测，神乎其神，是真是假······

　　我自己也觉得写得太热闹了，有点神不守舍，飘飘欲仙。这次赴福建是做了准备的，又有精通此道的三姐夫林天华陪同，收获自然颇丰。林姓是衣冠八姓入闽中的大族，福建人有“陈林半天下，郑黄满街走”之说，林家出人才自然很正常。前面文章中我曾经说过勤劳勇敢的福清人，满世界打拼，留在福清享清福的人很少，而林天华留在福清，是因为经营着喜来登酒店。就是他给我讲述了福清的基本情况，介绍了宋朝遗迹石板桥，那里曾经是人们告别的地方，北上、南下远赴南洋的福清人，就是从那里登上船只，告别家乡的（旧时福建陆路不畅通，大部分要靠船运出行）......也是他亲自带我登上了石竹山，他告诉我，一些重要客人是他陪同参观福清，他自己也和福清驴族一起利用周末登石竹山。如今有他的引导，自然了解的更深入。更加有幸的是结识了一位道长，这可是最大机遇。张道长哲学研究生，知识丰富，石竹山典故了如指掌。这一下大家明白了，为何此次收获巨大的原因所在。（这时我突然想起了那一年，在赵晓磊带领下，去参观柏林寺，那里的“主持”竟然是那个并没有出国，身为哲学研究生的学运领袖，他也在思索······那场动乱）张道长也为我的行动感染，送给我一大摞有关石竹山的书籍，用他的话说：我送给你书，比送给那些“土豪”有意义。书籍和知识成了朋友之间友谊的桥梁。

梦的含义有多深多广我不知道，我能体会的是，梦是现代生活的折射，正所谓日有所思夜有所梦，它应该是有规律可循的。如今的社会生活中，梦又有了新的内容。特别是习近平总书记提出实现“中国梦”之后，它代表了中华儿女的一种追求，一种期盼，一种目标，一种努力······
我们不清楚中国梦这种提法是怎么产生的，是否与石竹山祈梦文化有关？但是听当地人说习近平总书记在福州市主政时，曾经参观考察过石竹山，他是否借鉴了石竹山的表现形式，一种梦想是否与全国人民的利益及愿望高度一致是关键！一个领导人品质也和他与人民群众的亲密关系相关！从他在河北、福建、浙江省工作中的行为及多次报告讲话中可以看到，他是这么想，也是一步步这么干的。习近平总书记是一个有深厚历史知识，有传承担当，有理想有追求，有承诺的领导人。所以中国梦的提出，都到了全国人民的共鸣和热烈的响应。
　　近代以来，中国从一个衰败国情开始起步，从辛亥革命成功民国建立，再经过土地革命战争、抗日战争、解放战争，新中国建立。其中的曲折、挫折、失败、成功、前进、停顿、再前进，林林总总不必细说，而中国人民对国家强盛、人民富裕的追求却从来没有停止。此时此刻恰如其分的提出实现中国梦的目标，非常及时、非常正确、非常深入人心！
　　中国文化真是博大精深，中国字真是内涵丰富。此时的“梦”与彼时的“梦”已经发生了深刻变化，可又带有一脉相传的征像，前后贯连古今相通，血脉延递文化承传。这无穷无尽的力量，何愁中国梦不能成真！

　　石竹山距福清市区10公里，距福州50公里，交通比较便捷。石竹山峰高约500米，南方山地植被茂密，全山面积13平方公里多。山下原来有一条龙江与无患溪绕山而过，风景迷人。1958年福清人兴修水利，拦河筑坝形成东张水库，现改名石竹湖，面积要比杭州西湖大3倍，这应了古风水学上“藏风聚气，得水为上”的说法，山仙水灵梦美的好去处。
石竹山是有灵气、有美景、有传承、有内涵的旅游胜地，相信带着你的“心”来，带着你的“梦”走，一定会有满满的收获。
此文在博客里还会丢失！害得我又上了一次石竹山，再次写这梦一般的神秘地方！也好，每次来都会有新的体会。