稻花香里说丰年，听取蛙声一片（原创）

千山暮雪

只有热爱生活的人才懂得珍惜，只有经历苦难者才知生活的不易，砥砺前行，才是我们唯一的选择，否则我们将一事无成，悔恨终身！

《儿时的钟声》

千山暮雪

圆润、浑厚、深沉、悠远、悠扬的钟声总是激荡在我儿时的记忆中。那时的物质极其匮乏，老师上课的铃声最早是手摇铃，金属做的，有铜做的，也有生铁铸的。上下课老师拿在手里满校园转着摇大家才能听到。其形象个小喇叭，末端装有一个木头做的手柄，铃身上黑油油的，那是老师拿久渗透的手油，还泛出一点幽光。那把儿贼亮贼亮，有时还粘手儿。那是久握渗上油汗的结果，就这么个东西，在孩子眼里好神奇，它就是指挥捧、信号灯、命令符，孩子们一天的作息都有它控制！

那时我们村是单另的一个生产队，人称回岗子，也叫岗洼的，离大队约有两里多的路程，步行最快也得二十分钟左右。不象现在有油路或水泥路。走大路得多绕一里路，所以人们另劈溪径，从田间地头走出了一条小路。这小路只有一尺半宽，有一段在庄子墙下墙根与小水沟之间，墙很高很厚，是土夯成的，墙根大约有两米宽，墙有二十米高，水沟是一尺宽的小沟，沟与墙之间尺半小路，凸凹不平，天晴时尤可通行，天阴时就是泥泞污浊，步覆难行，大家为了赶时间不得不从此通过，摔跤是常有的事，溅一身泥也是不奇怪的。后来的路是从田埂上通过，只有尺把宽，还得随地绕行，有弯道，也走方道，更有坡道。天晴时可以欢快奔跑，天阴时，可就惨了，得拿出本事来走，和过独木桥亦或是走钢丝差不了多少！

随着时间的推移，马车换成了拖拉机，四匹马驾的马车退休了。马车轮子的生铁瓦圈也就变成了我们的钟。这瓦圈土话称马车轱辘的锅楼。和现在汽车的瓦圈差不多，但是是生铁铸的，厚实而圆溜。吊在教室的假梁头上，用粗铁丝高高地吊着，成人才可敲的。这钟可了不得，敲起来也很费劲，用铁锤子或铁棒棒，方可敲的，那钟声近处振耳欲聋，远处才悠扬动听，一直陪伴着我的童年与少年时代。这钟声代替了手摇铃。老师为了让远处的孩子不迟到，便在上早自习前打一次预备铃，那钟声拉得很长，也传得很远，上一声与下一声之间有一定的间隔，是那么的悠长，那么的动听，那么的亲切，那么的让人流泪...……

后来，那钟声变成了我人生路上克服困难的号角与鼓声……

《我也谈谈骂人》

千山暮雪

骂人可以分为几种，从情态上分，可以分为叫骂、打骂、哭骂、窃骂、佯骂等。如《红楼梦》里焦大醉酒后不肯担差而大声的指桑骂槐，说什么:“你们爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子……”这类叫叫骂，即连叫带骂。又如《西厢记》里老夫人打小红就属于打骂，连打带骂带审。再如《红楼梦》中夏金贵骂人是连哭带骂，无理取闹，把薛姨妈气个半死，幸亏有懂理的宝钗连说带压制才得安宁，这就是哭骂。又如《红楼梦》中的赵姨娘，因在家中无地位，无言语权，经常在背后骂人，以表心中之愤，这就是窃骂。还如小情人间的诸如“你真讨厌”，“你就是个没良心的”，“你真坏”等等，这都是打情骂俏，是佯骂，其实潜台词是:“你真好”，“你好可爱”。

从形式上分为口头与书面两种。口头的自是常见，而书面的就有些意趣了。所以我对骂人分了个等级，从骂的程度上来分:第一等是街骂，第二等是文骂，第三等就是国骂了。

我们先说说第一等街骂。街骂无非是小两口绊嘴，泼妇骂街，恶汉呈凶，咄咄逼人。如《红楼梦》中王熙凤骂贾琏，贾母骂贾赦等。

我们再说说第二等文骂。如杂文报的好多文章是属于这类。有骂戏子不义的，有骂贪官污吏的。如有一篇文章是骂演员古月的。古月曾是伟人毛泽东的扮演者。文章说古月携同其它演员到灾区义演，说好是为灾区义捐的演出活动，可事后却分文未捐，这下可惹恼了文人，把古月骂了个狗血喷头，什么“你借个伟人的皮囊，却发着借国难救灾的黑心钱”，“古代的贪官贪污时都要三思而后行”，而古月先生却把大手一挥，还以伟人的口吻对劝捐的其它艺人说:“我相信灾区人民是会渡过难关的！”骂得是何等痛快，何等得酣畅淋漓！我当时是拍案叫绝！想想我们的今天，还有人在不顾脸面，不顾良心，一味地干着伤天理没人性的勾当。不知这些人的心是怎么长的！

又如海涅的《德意志，我在织你的尸布》中写的“老德意志，我们在织你的尸布，我们织进去三重的诅咒——我们织，我们织！”

夏衍也在报告文学《包身工》中以压抑不住的愤怒之情引用了美国进步作家索洛的警句：“美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。”作者在引用了这个警句之后，紧接着又写道：“日本纱厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！”结尾处，作者用含蓄的笔触宣告：“黑夜，静寂得象死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子下的冤魂！”警句引用以及从引用中生发出的精辟的饱含感情的议论，如同凝聚了愤激的烈焰，一旦爆发出来，必将焚毁那吃人的制度。这些议论精譬透里，入木三分，如投抢匕首般直插对方的心脏。

再如鲁迅先生的骂人就更其精绝了，充分调动起他作为杂文圣手的一切潜能，以形象化的，又是逻辑推理式的方式，把"丧家的"用"乏"了的资本家"走狗"的套子，稳稳地戴到了梁实秋先生的脖颈上。文中的精彩言论几乎能使人过目成诵：“凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属於所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”把一个梁实秋骂成了丧家的落水狗，还要痛打，使其永远抬不起头来。

这些都称其为文骂。

第三种就是更高层次的国骂了。就如五四运动的先贤们竖起大旗，写上标语，拿上喇叭，群情激愤，3000千多人涌上街头，喊出了"外争国权，内惩国贼"，"废除二十一条"，"誓死力争"，"还我青岛"等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，就前往赵家楼胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的亲日派官僚。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生就将在曹宅的章宗祥痛打一顿，并放火焚烧了曹宅。其阵容庞大，骂声震天，之后全国响应，规模空前，前无古人，后无来者。可谓骂声传入环宇，响彻宇宙！

我们不是要鼓励骂人，而鼓励骂该骂之人之事，骂得有理有节，骂得痛彻心扉，骂得千年余音绕梁，骂得万世青史留名，香艳后世！

《向百年名校张掖中学致敬》

千山暮雪

马蹄疾驰，

战鼓阵阵，

北塞荒原，

生生不息，

从远古的钟声，

到清澈的塔铃，

从百年前的艰难起程，

到今天的春色满园，

抽白了多少缕张中前辈的黑发，

风干了一代又一代张中前辈的心血呀，

鸽声激荡着每个寻梦者的心扉，

从黎明的晨曦，

到暗夜的星辰，

都见证到了你的爱子们艰难跋涉的身影，

每一个张中的学子都不能忘记那晨昏而起暮色而归的师魂，

是一代又一代的张中人走出了一条不屈的长路，

送走了一批又一批令人称羡的学子，

迎来了一批又一批执着追求的新人，

晨风伴你学海寻贝，

暮雨促你科场夺魁，

塔铃催你扬鞭奋蹄，

时代激你壮心不已！

学子们不忘师恩，

砥砺前行，

继承先行者们永不服输的拼搏精神，

最终实现自己孜孜以求的梦想，

带着历史的荣光，

踏着先辈的足迹，

继往开来，

自强不息！

不论我们身在何方，

还是正在砺志前行，

都不要忘记自己是张中人，

更不能忘记自强笃行的张中精神！

《雪梅》

千山暮雪

雪沁芳蕊暗香含，

娇羞凝璧相拥恋，

花恋雪儿三分白，

雪迷花蕊一缕香。

《三角梅开有感》

千山暮雪

三角梅开冬雪际，

百花匿迹添雅气，

凌寒自赏不畏孤，

卓尔幽香大雪时。

《低吟浅唱》

千山暮雪

本是人间沧桑客，吟成花圃香满阁，举杯邀明月，低眉唱复和，人生梦难成，玉手纤纤扶弱柳，岚烟眉黛红罗衫，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。西子能浣轻纱月，嫦娥舒广袖，织女探银河，玉兔舞得药王杵，孟姜泪流长城头，千山暮飘雪，杨柳晓风月，玉壶香酒揽雅月，兰舟催发直通幽，雅咏绝艳玉生香，闲云野鹤月胧烟。

西江月·秋行甘州湿地

当代· 千山暮雪

秋日斜辉荻荡，清风茅檐听禅。天鹅湖旁秀美颜。听取鸭声一片。

七八个栈桥湾，两三座茅亭现。甘泉府南天鹅翔。湖东丹顶独艳。

《游乌江渔夫山庄》

千山暮雪

重阳节次，风清气正，暖阳融融，携妻将子，出行乌江。风何清清，水何荡荡，疾到村前，渔庄在望，先闻犬吠，后有鸡鸣，忽现溪水，涓涓流淌，门前南边，有羊闲荡，狗在一旁，闻得人响，狂吠不断，曲径通幽，鱼池相连，活水经池，鱼游眼帘，历历可见，金鳟池满，宛如彩练，忽聚忽散，飘若惊鸿，虹鳟并池，黑色金刚，聚如黑蟃，散似墨淡，池池相连，水势不减，活水绕庄，寒烟点点，绕过鱼塘，又有鸟房，先见孔雀，后显鸡栏，孔雀无屏，树杈闲望，鸡散舍中，雌雄相撵。旁有竖炉，青铁外装，烧烤佳具，鸡鸭皆宜。西有大炉，高过三米，貌似巨人，铁甲护身，威居庄中，烤得全羊，色香味美。开始点餐，先来爆鸡，后点金鱼，烹炸煎熬，色香俱全，木台小舍，冷暖适合，调笑戏谑，各得其所，忽闻邻舍，棋声阵阵，又听旁侧，低吟浅酌，猜拳行令，不分你我，目何迷离，颜何红润，众人皆醉，唯我独醒，展眼帘外，池清水浅，鱼戏水塘，黄叶飘零，残阳点点，来兮归去，鱼香悠然！

塞上鱼庄

千山暮雪

重阳节次秋气寒，

驱车疾驰到鱼庄，

犬吠鸡鸣孔雀闲，

金鳟虹鳟戏水间。

落叶飘零遍地黄，

一道活水绕残阳，

炒鸡脆嫩烹鱼鲜，

红泥小炉生紫烟。

采桑子·游乌江渔夫山庄

千山暮雪

重阳节次东篱菊，

忽起佳趣。

独羡村鱼，

携妻兼子成佳旅。

孔雀无屏鱼闲聚，

池清如璧。

忽传妙曲，

才知邻舍有佳侣。