远去的凉亭关古道

虎溪鱼翁

黄宏庆黄宏恩

合作编辑

　　

　　 据《巴县县志》记载；“凉亭关道出壁山，直上五里，重山延秀，高耸入云，其上杂树交荫，青若施黛，里人因险筑关，跨据两县”

翻阅重庆地图，凉亭关位于重庆缙云山脉的金劍山，这里有一条连接巴县与壁山的古道，在清朝时，这条古道十分繁忙，来往行人络绎于途，乡民习称凉亭关古道。这条古道历史上是重庆到成都的中大路，也是四川西北地区，以及青海，甘肃及西部各地药材出川的陆路交通要道，是一条承载川西药材出川的重要通道。

历 史上 中国西部山地粮食产量低，药材产量却极其丰富，药材出川是四川西北地区的一个重要经济来源。在当时的交通条件下，药材出川有两个重要出口，一个是成都，一个是重庆。重庆有长江嘉陵江水运之便捷，陆路驿站交通发达，药材集散量远大于成都，是西部最大的药材集散地，贸易门户。

民清时期，川西走驿站到重庆的药材进入壁山后，一部份走青木关到重庆，一部份翻越凉亭关经虎溪到重庆；所以凉亭关古道是一条承载药材运输的重要通道。

民国时期四川军阀修建成渝公路，（1927年修建，1936年完成，费时9年）建成后药材运输改为汽车，凉亭关古道就失去了昔日的繁忙；但它仍是周边一带乡民出行和运输生活物资的主要通道。

　　从虎溪场伍家场口往凉亭关古道前行大约四华里，就到了凉亭关下的伍家沟，再往前行就得爬山。凉亭关古道已经荒废，过去的石板路完全淹没在杂树荒草丛中。沙坪坝区政府另建了一条盘山公路，东绕西转到达山顶凉亭关，与壁山景区大道相接。

伍家沟在当地稍有名气，据《巴县县志》记载，“自凉亭东绝（绝，走完）平原而下伍家沟，庚申之乱，武生陈超率练勇击贼，阵亡于此”。

巴县档案馆资料记载，咸丰元年十一月，（1859年）李永和义军在富顺县牛佛渡大会师后，派张国福部东进，连克荣昌，大足，围困永川县城。重庆府总兵傅昆率900兵勇赴永川防剿，兵至永川马坊桥即不敢前行。永川县令书写血书派人送到傳昆兵营，恳求傅昆解永川之围，傅昆不为所动。张国福久攻永川不下，又围困壁山，再分兵翻越凉亭关，进入巴县虎溪场，过曾家场，龙凤场，破复兴寨，攻打寨山坪。乡人郭钟英率团练坚守其寨，于附近香炉山相持两昼夜。有人称团练兵丁朱四麻子欲作内应，开寨门迎接义军，被郭仲英觉察立即把朱四麻子斩杀。时巴县知县张秉堃率团练声援，迫使义军张国福经虎溪退壁山，武生陈超随官军和团练追击，被张国福斩杀于武家沟。

这些都是过往历史，现在人很多並不知道，我们这代人都记得这里过去有一个棧房，供来往客人住宿吃饭，1958年大练钢铁，这里也红红火火了一阵子。

石板古道隐藏其间，严严密密，我们专为探索古道而来。在我们儿时的记忆中，伍家沟有一个大栈房，乡民称呼为杨家大栈房。

伍家沟杨家大栈房位于金劍山南侧，璧山凉亭关到虎溪场山脚的一块平地上。左右分别是杨家沟和肖家沟，沿栈房前端缓坡下行约二百余米，一条石板大道直达虎溪场。

杨家大栈房历史上是成渝中大道上，虎溪和璧山之间的一个重要落脚点。现在我们兄弟眼中，杨家大栈房遗址，杂草众生，荒野一片，已无往昔痕迹。知悉杨家后人居住在山顶糍粑店，便沿水泥便道缓缓上行。沿途见群山环绕，山势蜿蜒跌宕，松柏苍翠，修竹深秀。昔日这条便道车来人往，犹如城市大道，今日几无小车，行人。甚感诧异。

在糍粑店寻找到一个七十余岁老人，自我介绍叫伍成高，过去居住在虎溪场，1957年上山下乡运动随父母迁居到这里，已60余年，习惯了山民生活，很快乐。

伍成高老人

杨昌绪老人热情好客，很健谈。他是当地名人，对周边情况了如指掌，前不久虎溪大学城美院院长一行十余人，到他家了解周边情况，民风民俗，历史掌故，又录音，又拍照。

杨昌绪告诉我们；伍家沟杨家大栈房是他父亲开的。他的父亲叫杨俊良，居住在虎溪场兴隆街。他父亲为人豪爽义气，对人真诚，受人尊重，热心解决邻里纠纷，人称杨大爷。与虎溪乡统一村民国药商杨成轩（号称场百万）非常友好，亲如兄弟。（都姓杨，但不同宗同祖）

从杨昌绪口中知道，伍家沟过去有两家栈房，他父亲开的栈房最大。栈房房产不是他父亲的，房产老板是陈永清，虎溪场人，住在兴隆街。他们过去也是住在兴隆街，是城镇居民，1957年上山下乡运动迁移到了永兴村糍粑店，已60余年了。

杨昌绪告诉我们；杨家大栈房是穿斗结构，大门左右一字排列五间，左右廂房也是五间。进深是两个天井，后面房屋有十多间，是厨房，饭堂，厕所，货栈，骡马草料房……利用竹筒把水从山上引入栈房，周边多林，多煤，也是柴方水便。后来里面天井廂房跨塌，但栈房仍有30余间客房，也有少量骡马草料房屋，仍很气派。

杨昌绪说；他父亲是解放初期在伍家沟开栈房，开栈房以前听他父亲说，这里开过机房，开过糟房。民国初年曾有一家几兄弟在伍家沟开糟房，引山泉水酿酒。因山泉水甘甜清冽，酿酒枝术精湛，酒味醇香浓厚，受乡民称赞。后几兄弟染上鸦片，无力经营而停业。

杨昌绪说；伍家沟有一个故事，有阴阳先生看风水，从虎溪场追到了伍家沟，见周边五匹山犹如五指朝天，林高草茂，溪水在这里汇合，形成五马归槽走势。连连称赞，好风水！过去就有人把这里说成是“五马沟”。

通过对杨昌绪夫妻的走访，我们兄弟俩弄清楚许多过去不清楚的事。

从伍家沟上行走完陡石梯到糍粑店，沿途有“山王菩萨像”，“烈女子碑”，“字灰局”，“阿弥托福菩萨像”。

过去误传“杀人湾”在伍家沟陡石梯。其实“杀人湾”在新店子，就是现在的美院附近，过去官府杀人就在那里。伍家沟陡石梯一带古道阴森，单身行走，特别是单身女子行走有恐怖感，被行路人称为“杀人湾”。

扬昌盛夫妇

老年夫妻堆积的柴块

这是伍家沟到凉亭关的盘山公路，人行，车行都很方便。

　　 我们兄弟俩进入杂树丛中，费了很大的劲才寻找到残存的古道遗址。荒草，青苔，落叶，树桠交错，残竹横斜，它已经不是我们过去熟悉的模样！

昔日运输物资的挑夫，骡马，为生活奔波穿流不息的行人，都消失了，只留下沧桑古道默默无语。

　　昔日凉亭关古道就是在杂树乱草丛中延伸，行路难，山间古道尤难！

　　“古道西风瘦马，夕阳西下，断腸人在天涯”，这首人人皆知的元曲写尽了行路人的艰辛和无奈。今天的年轻人出门驾车，稍远或乘高铁，或乘飞机代步，他们怎能体会到上代人古道行走的艰辛。

　　

往前走，这是伍家沟到凉亭关古道中最阴森偏僻的小道，一边是陡峭的山璧，一边是悬崖，抬头上望，只见满空树林，探头下望，有溪水涓涓细流，过去大家都说是“杀人湾”。民清时期，匪患不断，常有“棒老二”在此抢刼，落得此名。少儿时对这里既好奇又害怕。

　　这深深凹陷的脚印，记载了古道昔日的繁忙，也有一些岁月了吧！

今天是重阳节，我们兄弟俩从巴南区跑到沙坪坝寻找凉亭关古道遗址，很幸苦，也很快乐。

真是林深不知归处，突然耳边响起悦耳的鸟呜，让人兴奋，忘记疲惫。

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

唐：韦应物《滁洲西涧》的诗词和我们眼前的情景真有些相似，不同处是，他怜爱的幽草生在涧边，我们见到的杂草生在古道遗址的山间；“黄鹂深树鸣”则是一模一样了。

　　这是昔日凉亭关古道边的糍粑店遗址，是凉亭关古道交通的一个重要歇脚站，过去来往行人途经这里，都喜欢歇口气，买几块糍粑，或讨一杯老阴茶水。解放初期糍粑店有两家卖糍粑的，一家老板是钱栋良，一家老板是龚联开，凉亭关的名小吃是吴汤元，不过糍粑店的名气要大些。

　　鼓足了劲，还是翻上了凉亭关山顶，真是一片新气象！我们见到了崭新的楼房，钓鱼的老人，忙碌的小伙，背苕滕的老年妇女……

　　这就是昔日凉亭关旧址。

说起凉亭关，过去可是大名远扬，周边数百余里无人不知。关，即为行人，货物来往必经之所，凉亭关从清朝到民国，常年驻有兵丁，稽查队，对来往客商进行盘查，辑拿毒品和危禁物资，收取关税。历史上的凉亭关马蹄声声，行旅，路人，挑夫摩肩接踵，热闹非凡。现在我眼里的凉亭关已不复存在，据当地人介绍，十年前凉亭关就垮塌了，凉亭关的业主就在关口附近择地修建了许多二层或三层的楼房，形成了凉亭关的一道靓丽的风景。这道靓丽的风景唤起行人对凉亭关太多的历史和文化记忆。

今日的凉亭关被壁山区政府打造成了一个旅游景区，一条漂亮的景区大道紧靠着凉亭关旧址，每逢节假日，车子穿梭往来，游客络绎于途。谁能想到这里竟是《巴县县志》记载中，“里人因险筑关，跨据两县”的凉亭关！谁能想到历史上这里危机四伏，让人望而生畏！

　　凉亭关古道遗址边新修的景区大道，宽敝气派。

凉亭关深处，历史与现实缠绵传承。苍山，朝阳，公路，车辆，行路人，好一派祥合气氛。

　　避开景区大道沿凉亭关古道往壁山方向行走，路难行，跌跌撞撞。

　　这是唯一保存得比较完好的一段古道。

“旧中国，苛捐杂税之多，实属罕见，特别是四川军阀长期混战，败者要钱走路，胜者索款维持，商民负担繁重，药材业是重点派垫行业之一。不仅如此，由外地运货来渝，沿途关卡林立，必须缴纳护商税，江防税，峡防税，海关税……名目繁多，税额很重。如甘肃碧口运至重庆的当归，每百斤成本约九元七八角，而沿途所缴的捐税竞达十四元八角以上，加上各关口，卡子的刁难勒索，负担更重……”

“抗日战争爆发前几年，由于捐税过重，外地药商裏足不前，千万百计另谋他途。本省药商为了逃避沿途林立的关卡，凡有邮路可通的地方，多采取邮递，但只能小包分寄，数量有限，大件仍用船运。后来交通改善，修建了一些公路，铁路，药商改道运输药材，不再集中重庆转运出川……从此重庆药材市场货源大減，日趋萧条”。

摘录《四川文史资料32辑：四川药材业在重庆经营史略》

凉亭关古道少了药材运输，为药商运输服务的虎溪场兴隆街也就慢慢衰败了。今天这条古道已经荒废了，远去了。

　　下图是赫赫有名的元帝国蒙古大汗的安葬地，后人在此刻有“蒙哥棺”三个大字。

据史载；1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙古大汗从交战开始，就制定了先攻四川，然后顺流而下灭南宋。四川就是宋蒙战争的主战场。而钓鱼城实质上就是扼守全川咽喉的军事要地。在蒙军主力的大肆进攻下，城市相继陷落，于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军于此战败。蒙军因此迅速北撤，推迟了南宋灭亡时间，同时入侵欧洲的蒙军也撤回蒙古草原，争夺汗位了，使欧洲也松了口气。这场历经36年钓鱼城保卫战，使钓鱼城名扬世界。因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处。

民间传说，蒙哥逝世后，请阴阳师看风水，阴阳师从缙云山一路探寻，最后在金劍山北侧凉亭关下一陡峭山璧的一块凹陷的地方找到龙穴，于是蒙哥大汗安葬于此。

图中后人补刻的“蒙哥棺”三字尚能清晰识别。

　　紧邻蒙哥棺有一座“龙来寺”，寺内还有数尊菩萨，桌椅摆放整齐干净，进寺转了一圈未到见人，随手拍了几张照片。

　　这里是凉亭关节孝碑群，己被壁山区政府列人了文物保护区。

　　雕刻在石壁上的节孝石碑基本上无残缺，

远处观望石碑掩没在杂草丛中。

　　据相关资料记载，“该摩崖碑群凿建于清光绪三十年，（公元1904年）至民国元年。（公元1912年）共有崖刻碑九块，石碑1块。这些碑群雕刻精细，立体感强，艺术价值很高；不仅具有观尝性，对研究清代书法石刻及民风民俗具有宝贵价值。

1989壁山县把金劍山摩崖石碑列为保护文物。

　　近处观望，节孝石碑字迹清楚，都一百多年了，露天裸放，未被酸雨破坏，也是奇迹。

　　有朋友在微博中介绍；“该石碑建于清宣统元年，碑高3.75米，宽1米，厚0.37米，系旌表节孝巴处士张治长之妻苏氏神道石碑。过去在这块石碑的左右侧还排列着大小相同的三块石碑，共四块，另外三块在58年大跃进时期被拆掉运到城郊作练铁炉的垫石。

摩崖碑群是凉亭关古道遗址中最大的亮点，如果壁山县政府对碑群进行认真的整治，宣传，最能吸引游客，也是前人给凉亭关古道留下的一笔无法估计的财富。

残阳夕照里，落霞与残碑相依为伴；

古道遗址边，现实与历史激烈碰撞；

这里，见证了昨日的荣耀；

这里，见证了今日的冷落。

不妨认真低头思索，古道的荒废是社会巨大的进步。君不见伴随在古道身边的盘山公路和景区大道是多么漂亮！车来车往，好不繁华！

　　历史上凉亭关古道连接了壁山县和巴县，是两地之间一条重要的交通通道，也是西部地区药材出川的重要古道。

历史上各条交通古道在关键点上都会产生许多重要的城镇，带动地区政治，经济，文化，农业的高速发展。凉亭关古道也对壁山和巴县虎溪场周边地区的发展有过重要贡献。

凉亭关古道已经消失了，与药材运输相伴而生的许多东西已经成了过去，当年的挑夫，骡马，以及棧房，卖帽儿头的饭店，已经成了历史，成了遗留在老人们嘴边偶尔谈到的历史

当然古道也是文化遗产，是珍贵的文化遗产。

凉亭关古道起点在壁山，现在壁山区不仅是重庆，也是中国西部一颗璀璨的名珠，美极了。

下图是壁山区湿地公园，

　　连接凉亭关古道的另一端是巴县虎溪场。据《巴县县志》记载，“明朝虎溪称为虎溪里，即有市，明未清初荒废，清雍正年间生产恢复，人口增加，乾隆以前已有市场，名虎溪场，场期二五八”。

清朝时期，大宗西部药材出川，凉亭关古道成了药材运输重要通道。虎溪乡民与药材接触，或开栈房，饭店，或参与药材运输，买卖，逐渐成为了走南闯北的药帮，虎溪场也得到了很大发展，在虎溪老一辈人中就有“药帮兴场”的说法。

据《巴县县志》记载，“民国时期，中药材的批发业务由商业承担，直至解放前，县内较有名气的药材商号有百市驿的福记药房，木洞的中西药房，虎溪的寿元长药房，青木关的怀安堂药房”。由此可见凉亭关药材古道对虎溪场的繁华作出的贡献。

民国时期，四川军阀建设成渝公路，药材运输改用汽车，虎溪场的发展受到抑制。凉亭关古道也就成了壁山和虎溪周边地区乡民的交通通道。

重庆市政府建设虎溪大学城，虎溪场拆迁，成了废墟。今年五月，沙坪坝区政府高调宣布；沙区政府和保利集团已签订合同，计划出资160亿元，恢复虎溪古镇原貌，还虎溪古镇清山绿水，还虎溪古镇民居建筑，把虎溪古镇建设成一个具有优秀传统文化，具有优秀传统建筑特色的特色小镇。

这真是一个好消息！我们期待着虎溪古镇湟槃重生。

这是等待重建的虎溪古镇。

我们默默地注视着眼前的废墟，这里、见证了昨日的繁华；这里、浓缩了历史的兴衰；这里、沉淀着未来的梦想。

静静地流淌的虎溪河，一定会把我们虎溪人的梦想书写得更加辉煌。我们相信三年或者五年，恢复后的虎溪古镇一定是一个漂亮的特色小镇，重庆市著名的旅游景点。

　　昔日气派繁华的虎溪场。

王子洲老师作品

　　凉亭关古道石橋。

王子洲老师作品

　　远去了，沧桑的凉亭关古道！

远去了，康健憨厚的赶马汉子！

远去了，步履匆匆的行路人！

凉亭关古道已经完成了他的历史使命，我们欣喜地看到，盘山公路，景区大道代替了它。

编后记：我们兄弟少年时代生活在虎溪古镇，上个世纪六十年代中期陆续离别古镇，已经半个多世纪，我们都是古稀老人了。

人这一生呀！不管走多远，不管年龄多大，总是牵掛家乡。只要条件充许，无畏旅途艰幸，总会回乡看看。这就是乡情，乡愁。

为什么乡情，乡愁让我们如此梦牵魂萦？因为这里有我们的家。这里是我们年少时和父亲，母亲，兄弟姐妹们生活的地方。这里有幼时的伙伴，和睦的邻里，尊敬的老师。这里有记忆中的溪河，小山，梯田，竹林，四合院……

人这一生呀！最不会忘的是自已的家乡，走得越远，年龄越大，乡愁越浓。诗人艾青《我爱这土地》里写到；“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。这不仅是诗人对大地的挚爱，更是人类共有的乡情，乡愁。

嘆！今天我们兄弟俩站在废墟的古镇旁，期待着虎溪古镇湟槃重生。

黄宏庆

黄宏恩

2017年10月