西藏记忆（二）

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第九天：圣城拉萨

布达拉宫坐落于海拔3700米的红山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。展示着藏族人民非凡的智慧和厚重的历史。

拉萨河上的布达拉宫

拉萨河是拉萨市的母亲河。是世界上最高的河流之一，藏语称“吉曲”。

今天看到的布宫，经历三个时期的建造。

1、公元7世纪，著名的吐蕃第三十三代赞普松赞干布，在迁都拉萨后，始建了布达拉宫。

2、公元1645年，五世达赖喇嘛重建布达拉宫，历经4年基本建成以白宫为主体的建筑群，

五世达赖圆寂后，公元1690年至1694年桑结嘉措主持修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。

3、十三世达赖喇嘛，又在白宫东侧增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。

十三世达赖喇嘛圆寂后，1934至1936年间修建十三世达赖喇嘛灵塔殿，与红宫结成统一整体。

才最终形成今日我们所看到的布达拉宫。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作。

它不仅是藏民们朝圣的圣地，也是旅行者心中的圣地。如今布达拉宫已经成为世界眼中的拉萨标志。

布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫。

居中央是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观；

两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。

进入布达拉宫殿内，经殿的香雾弥漫空中，使浮躁的心立刻平静下来，在圣神庄严的神像中间，悄无声息地穿行，里面有数不尽的佛像，散发着圣神、庄严、圣洁的气氛。

一位位朝拜者，从身边轻轻走过，低声念诵佛经，虔诚的跪拜每一位佛前，起来后用手中勺子，将怀抱着的器皿中的酥油小心添入每一盏油灯。那种敬意，眼中的渴望，虔诚之心深深打动着每个人。

殿内纯金铸造的佛像，以及佛像身上的各种珠宝，价值连城。灵塔，以及装饰用的稀有珍贵的绿松石，红珊瑚，金刚钻、红莲宝石等各种珍宝，价值惊人。用量之大令人折舌，整个宫殿殿金碧辉煌，令人震撼！

该碑是为纪念布达拉宫红宫落成而立。

坛城殿是红宫著名的殿堂之一。踏入坛城殿，就进入了奇幻的佛教密宗世界，令人目眩，复杂而精细。"坛城"是密宗修练大成者方可达致的最高境界，对生命和宇宙理解认知的表达。根据各人修持不同，坛城的表现不同。

法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。

红宫内环绕正殿共有八大祭堂，安放着历代达赖喇嘛遗体的灵塔。从五世到十三世九位达赖喇嘛，八位都建造了的灵塔。所有灵塔都以金皮包裹、宝玉镶嵌，显得金碧辉煌。

唯独没有六世达赖的灵塔。。。

1682年五世达赖圆寂，由于政治斗争需要，当时藏王秘不发丧，同时也在秘密寻找转世灵童。

1665年，3岁的仓央嘉措被秘密认定为六世达赖喇嘛的转世灵童，连其父母都不知道，只是被给予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字。认定这个转世灵童是高度保密的，

藏王为了保住自己大权，依然对圆寂消息长期严加封锁，造成五世达赖喇嘛仍然在世的假象，这也导致仓央嘉措迟迟未能成为“六世达赖喇嘛”。也反倒给仓央嘉措创造了14年自由快乐成长的机会和时间。

隐藏五世达赖圆寂消息败露后，藏王派人去迎接转世灵童，公开仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁，已是情窦初开的少年了。1697年于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，12年后成为六世达赖喇嘛。

仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。藏王第巴独掌大权，他只能作为傀儡存在。再加上仓央嘉措出身红教家庭，红教不禁僧侣娶妻生子。达赖喇嘛的黄教则严禁接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。在生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，既出于对自由与爱情的向往，也是对戒律和权谋的故意反叛。

据传说，他一到晚上就化名以贵族公子身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”

由于政治进一步冲突，1705年拉藏汗杀死藏王，并报告清政府说六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”

据传在1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。

逝年23岁，人生最黄金的年龄，实在是可惜，但他为后人留下了无数细腻真挚的情歌。

仓央嘉措14年的乡村和9年的宫殿生活，是他创作的源泉，激发他作诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。

从他的诗歌里可以看出，他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，追求自由美好生活的愿望。二百多年来一直在藏族民间广泛流传。

“在那东方高高的山顶/每当一轮明月升起/玛吉阿米的笑脸/冉冉浮现在我心田 ‘’

‘’那一世 /转山转水转佛塔 /不为修来生 /只为途中与你相见‘’

“最好不相见,如此便可不相恋。 最好不相知,如此便可不相思。

他的”不负如来不负卿“，痴迷了后世多少红尘男女。

藏传佛教高僧对其评价：

“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！‘’

在内地人的认知里，布达拉宫是拉萨的代表。来到拉萨，才会发现其实大昭寺才是拉萨的中心。

在拉萨，藏族人习惯将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，拉萨人的日常生活就是以大昭寺广场为核心。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

大昭寺镇寺之宝——“释迦牟尼佛12岁等身像”。是松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由文成公主将其作为修习佛法的本尊带到吐蕃，先供在小昭寺。后由小昭寺转到大昭寺。

大昭寺从清早开始就有朝拜者前来朝拜，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

现在更多的朝拜者，在青石板上加了垫子，身体已不在接触地面，但虔诚的信念依旧没有改变，一样让人感动。

大昭寺是西藏最金碧辉煌的寺庙，藏区的宗教气氛非常浓厚 。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式——坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。

八廓街，是大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。之后，来自众多商贩、香客、游民，使八廓街发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。

藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。

能绕行这神圣的地方一周，可得到礼佛敬神的功德，藏族信徒们就不避风险、不知疲倦地转经。

在大昭寺的八廓街，每天都有很多人们围绕着大昭寺转经，人流在围墙外顺时针转动着，有住着拐杖的老人，红衣的喇嘛，有红脸的汉子，结伴的少女，还有未懂事的小孩，从小就受藏传佛教的熏陶和教育。

藏族信徒不仅在大昭寺八廓街‘’转经‘’，他们还认为，神山、圣湖养育了他们，而山神、龙神（水神）又护佑着他们，因此对神山圣湖常怀有一种感念之情。围绕神山转，可以洗清罪孽，免受轮回之苦，可以成佛。不为今生，只修来世，轮回永远不完。

在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事，修积功德的最好方式。西藏各处修有佛塔，有转经桶，有很多人随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒，口诵经文。

在藏人心中转动经筒的重要性远远高过了吃饭穿衣睡觉，没有哪一项能胜过转经带给他们的心灵寄托和期望的轮回。

不远万里，怀着虔诚的心愿，迈步、合十、举手、匍匐、五体投地、周而复始，用磕长头的行走方式，风雨无阻、马不停蹄缓慢地前行。

虔诚之心，艰难之行，感动着每个人。

清朝政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。

玛吉阿米，坐落在西藏拉萨市八廓街的东南角，是以尼泊尔、印度、西藏风味为主的餐厅。

玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。

正因这个相传，很多游客都想进入玛吉阿米体验一下，有为品尝地道的藏餐，有为感受当时仓央嘉措与其情人约会的地方环境，也有仅仅为坐下来休息一下。。。使得玛吉阿米餐厅成为八角街最为火爆的餐厅，需要排很长时间的队才能轮上。

第十天：拉萨-日喀则-拉孜-定日新县城白坝（距离495KM）

由于上午要办边防证，只有下午才从拉萨出发，一路蓝天白云，风景靓丽，经过日喀则，傍晚顺畅到达拉孜，

在拉孜吃完晚饭，此时天色渐黑，到定日只能夜晚行驶。整条道路漆黑一片，路途强烈颠簸，道路异常坎坷，而且风雨交加。车的大灯时常被泥浆糊上，需要经常冒雨下车擦拭，大灯才能有光，车才能正常行驶。一百多公里路，开了三个多小时，11点多才到达海拔4700米定日酒店。

第十一天：定日白坝-珠峰大本营-日喀则（距离460 KM）

　　看珠峰是这次进藏的重要景点，到拉孜已经很晚，第二天早上四点半就起床，一夜睡了四小时不到，五点半出发，来不及调整高反带来的不适，就踏上大本营道路，此时雨是停了，但乌云密布，能否看到珠峰，只能默默祈祷。车在左右摇摆中爬过九曲十八弯，不到八点到达珠峰大本营，果然雾锁珠峰，心里很是沉重。

在雾锁珠峰时，我在大本营石碑前，不顾高反，搬运石头，大口喘着粗气，堆起一个玛尼堆，祈福平安。能在这不同寻常的地方祈福，心里高兴异常！

能亲眼目睹珠穆朗玛峰是每个来藏地旅游、摄影人的梦想。它以8844.43米世界第一高度，离天最近的地方，引无数有信仰有意志的人前来觐见。此刻暗下决心，如果今天看不到珠峰，就在大本营住一晚，直到珠峰真容出现。

不知是我的祈福感动了苍天，珠峰上的云雾渐渐的散开，珠峰终于渐渐的露出真容，

当气势磅礴的珠峰忽然矗立在眼前，似乎触手可及时，让人激动，我终于亲眼看到了珠峰如此壮美的身影，谢天、谢地。在这一刻，我相信所有在场的人都会心潮澎拜、激动万分。

抬头凝望珠峰，它是那样从容，在蓝天中，一身洁白，像慈母敞开宽广的胸怀，仁慈地接纳普天苍生，让人敬仰。它是那样雄伟，太阳照射下，晶莹剔透，透出刚毅的力量，透出坚不可摧的意志，让人敬畏。它是那样超凡，可以感受到大自然的魅力，领略到生命的精彩，让人肃然起敬。

珠峰石碑标注：海拔高度8844.43米

站在石碑前仰视珠峰

站在珠峰大本营仰视珠峰

珠峰大本营石碑标注：海拔高度5200米

在自己堆的玛尼堆前，拍张与珠峰以及珠峰石碑的合影，留作纪念。

最后，在珠峰大本营河边，选了几个形色较好的石头，带回去纪念，恋恋不舍的离开珠峰和大本营。

自己亲手写上：‘’珠峰大本营‘’以作纪念

加乌拉山口，海拔5198米

加乌拉山口，是前往珠穆朗玛峰大本营途中的一个垭口。在世界上唯一可以观赏4座8000米级雪峰的观景平台（从左向右排列的顺序是：玛卡鲁峰、洛子峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰）。

当天云层较低较多，挡住了四座雪峰。但风景一样壮观靓丽。

‘’十里不同天‘’在这里体现出来，刚才是蓝天白云，马上就进入雨雪天气，地面积起了白雪，气温也快速下降。在往前行驶一段路程，又恢复了晴朗天日。

318国道5000公里纪念牌，在这里记录着到上海人民广场的距离。让人有总自豪感。

第十二天：日喀则-江孜-羊卓雍措-拉萨（距离310KM）

扎什仑布寺为黄教始祖宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴主持兴建，意为“吉祥须弥寺”。位于西藏日喀则的尼色日山下，是该地区最大的寺庙。

是藏传佛教格鲁派在西藏的四大寺院之一。

到四世班禅罗桑曲吉担任扎寺池巴（住持）时，进行了大规模的扩建，从此，扎什伦布寺成了历代班禅的驻锡地。

江孜古堡（江孜宗堡）：位于西藏江孜县城里，也叫江孜宗山古堡，现有江孜宗山抗英遗址。

宗山抗击英军：1904年4月，英军再次攻打江孜，他们凭着先进的武器，滥杀无辜，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。

让江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄历史。为缅怀一个世纪前的抗英英雄们，今天又在宗山下的广场上矗立起一座江孜宗山英雄纪念碑。

电影《红河谷》，是根据这一史实拍摄的。

斯米拉神山和满拉水库。满拉水库又名斯米拉湖，应旁边的斯米拉山而得名，西藏语中斯米拉是“天上的宝石”的意思。

满拉水库位于西藏日喀则地区江孜县龙马乡境内年楚河上游，以灌溉、发电为主。兼有防洪、旅游等综合效益的大型水利建设项目。

从江孜县城去往羊卓雍错时会经过这里，满拉水库虽名气不大，但碧绿色的湖水映衬着远山，显得格外美丽，出乎意料之外。

跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰‘’舌下‘’。冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5400米，在山口北面5600米左右的地带，属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形成的悬冰川。

由于先后有电影《红河谷》、《云水谣》等，曾在此拍摄外景，卡若拉冰川名气大增，吸引众多旅行者在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。

遗憾的是，拍摄《红河谷》时，为制造出真实的雪崩情境，用炸药在卡若拉冰川上炸出了一个三角形缺口，游人可以清晰地看见缺口。卡若拉冰川作为著名的古冰川之一，这个缺口再也不会被补上。

更让人忧虑的是，随着温室效应的加剧，卡若拉冰川的雪线每年都会上移很大的一段距离，若干年后冰川是否还会存在都是个问题。

藏区小屋看着很舒服，很漂亮！

臧牛上路是藏区常有的事，据说一头牛价值一万元，也是藏区人民致富之路。随处可见大群牛羊，小群也在一百头以上，藏区百万富翁到处都是啊👍

这个风景预示着快到羊湖啦😄

羊卓雍措，简称羊湖，是西藏三大圣湖之一，羊卓雍错，“羊”，上面，；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。

藏语意为“碧玉湖”，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

位于西藏山南地区的浪卡子县，拉萨西南约70公里处，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，

羊卓雍错面积675平方千米，湖面海拔4,441米。

羊湖是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

羊湖被誉为世界上最美丽的水，不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。

结束了羊湖之旅，踏上回拉萨的道路，一路上在赞叹羊湖的绝美景色时，川藏线之旅基本结束。

明天拉萨新的起点：开始109青藏线之行。

有人讲318是“中国的景观大道”，是值得人们不畏艰辛和磨砺去面对的路，是“一条比记忆还要长的路”。

走上318的川藏线，你才能领略到那种翻高山、跨急流，路途艰辛且多险，远山雪峰突立，散发无数银光；山峦跌宕起伏，山脉纵横交错。它穿越的是青藏高原东部横断山脉地区，世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区。是让你一生难忘的美丽与艰险，让世人向往的道路。踏上这条路，让你体会到什么叫做“朝圣者般的孤独”，见识徒步的朝圣者，骑单车进藏的真汉子。这条路虽最险峻、通行难度最大，道路漫长，但却阻挡不了有信仰有意志的人执着前进的脚步。

只有走过这条路，你才能感受到，它是一条‘’人生必走的道路‘’。每个来到这里的人，都将把这里的一切铭记一生。