魏忠贤之一——魏忠贤族叔魏志徳支系（实地考证河北肃宁卫家庄）

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<h3>魏忠贤头像</h3> 探究：魏忠贤身世三大谜局和晚明惊世变局 「魏忠贤身世谜局和晚明惊世变局历史大学堂文：刘云生」 1368年，大明帝国朱元璋想万年盛世，但又随时担心家族明朝的寿命不永，于是就很委婉地请教了足智多谋的刘伯温，让他掐指算算，大明王朝寿诞几何。说起这刘伯温，正史上说他是著名的政治家、军事家、文学家；朱元璋把他比作天下第一谋臣张良；老百姓却把他和诸葛亮相提并论，说"三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温"。刘伯温不敢说万年老店是清秋大梦，所以回答得更委婉：他给这位半文盲的开国董事长出了个谜语。这个谜语实际上是一则预言，今天还保存在托名刘伯温所著的《烧饼歌》中。《烧饼歌》是一部隐语大全，对中华几千年的政治兴衰进行了全时段预测。说到明朝的时候，有这么两句话：谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。这八千女鬼是谁呢？他为什么又有如此强大能量淆乱朝纲，破坏法律？ 八千女鬼是个拆字谜，四个字合起来就是"魏"。天下姓魏的人多了去了，那这改变历史的人究竟是谁呢？传说中刘伯温又做了第二次预言。据说，刘伯温还写了一本书，名气远远大于《烧饼歌》，叫《推背图》（PS:刘伯温是推解人，后人称刘伯温版推背图)。《推背图》第三十一象的颂词有四句：忠臣贤士尽沉沦天启其衷乩更纷纵有胸怀光坦白乾坤不属旧明君这颂词不仅指出了明朝灭亡的必然命运，还把天启皇帝和淆乱朝纲人的名字点出来了。八千女鬼是"魏"，加上颂词的隐语，这人就是天启年间著名的司礼监秉笔太监、东厂提督--魏忠贤！我们必须阐明立场，什么刘伯温，什么预言，什么隐语，都是一种牵强附会的历史解释，算不上正史，更不是历史的本相。但它却通过民间的独特角度为我们解读历史提供了一种方法和立场。魏忠贤在历史上可谓大名鼎鼎，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，这名字都如雷贯耳；无论是正史，还是野史，他都是断送大明王朝国运的罪魁祸首，成为邪恶、暴虐、阴谋的代名词。说起魏忠贤，他早期人生的三大谜局直到今天都还引发无数的猜疑和多样的解释，还引发了晚明政治斗争的惊世变局。 第一大谜，魏忠贤的身世。按理说，一个人的身世显赫不显赫是一回事，但总得有自己的父母。遗憾的是，魏忠贤知道母亲是谁，至于谁是父亲，他自己永远都没搞清楚。至今，我们能找到的有两种版本。一个是江湖版，著名代表是流行小说《梼杌闲评》，说魏忠贤的父亲有两个：生物学父亲叫魏云卿，是江苏班的男神级演员，以前叫戏子；法律上的父亲叫魏丑驴，是山东的打把势艺人。他的母亲叫侯一娘，也是女艺人。这男神级戏子遇见女神级艺人，免不了有些说不清道不明的故事和绯闻，于是就有了这么一个儿子。另一个是学术版，由魏忠贤的老搭档、老朋友刘若愚提供。作为阉党，刘若愚本来应该被碎尸万段，至少也逃不了发配充军，但因为认罪态度好，有知识有文化，所以将功赎罪，靠写揭发材料保住了身家性命。于是就有了一本书，叫《酌中志》。根据刘若愚的记载，魏忠贤的父亲叫魏志敏，母亲刘氏，两人都是农民。魏志敏拼死拼活赶不上小康，于是只身到城里打工，成了农民工，刘氏和魏忠贤就成了留守妇女和留守儿童。两个版本孰真孰假？有的历史学者力挺《梼杌闲评》，说魏忠贤从小就淘气贪玩，长大后吃喝嫖赌，幸好英国人的鸦片还没过来，否则那就是五毒俱全了。如果是农民的儿子，有这本钱吗？更何况，魏忠贤人长得特帅，多才多艺，唱歌、弹琴、下棋、踢球，样样胜人一筹。那时候，义务教育都还没普及，农村更没有所谓的兴趣班、才艺班，你说两个农民，能生出、养出这样的儿子吗？ 这说法不靠谱。我的理由是：1、《梼杌闲评》流行于明末清初的民间，属于"小说家言"，是野史，人为编造、添加、想象的成分太浓，带有严重的道德偏向；而作为魏忠贤的心腹，刘若愚的《酌中志》算得上是最接近真实的记载。刘若愚可能在涉及罪行的时候美化、修饰自己，但在表述魏忠贤身世时，只需秉笔直书，没有必要去回避、隐讳什么，更不怕已经粉身碎骨的魏忠贤僵尸复活，爬起来找他算账。2、至于魏忠贤的四毒俱全所需要的花费，我们可以从两方面来说明：一是魏忠贤在家中属于最小的孩子，史书说他从小就百般伶俐，长得又乖巧，父亲打工的钱，母亲织布的钱，哥哥打工的钱，几乎都化在他身上了；何况，魏忠贤成人后，还自己外出打工挣钱，只是那钱从来没进过包，从没进过家门。二是魏忠贤成年后结识的都是些社会闲杂人员，没工作、没收入，有事帮闲、无事偷盗，属于典型的社会底层，尽管四毒俱全，但消费水平并不高。无非是别人喝茅台，他们喝红星；别人抽九五至尊，他们抽红塔山；别人找大牌追星拉风，他们找闲花野草贪玩尽兴。3、要说农民生不出帅气、聪明、多才多艺的儿子，这说法一般人过过嘴瘾可以，但历史学家这样说，算得上是自降身份了。只需看看今天那些出生草根的小鲜肉，根本不用到韩国整形塑形，走到哪儿，刮得都是一派天然清爽无害的韩风。 第二大谜，魏忠贤的姓和名。这个谜语基本上已经有解了，我们理理线索就行。爹是谁说不清楚，算得上是悲剧；如果连姓名都要翻来覆去折腾，花飞花谢迷蒙天，那就是人生的惨剧了。很不幸，魏忠贤悲剧、惨剧都遭遇了。魏忠贤生于隆庆二年（1568年），正史上没记载他的姓名。根据《梼杌闲评》的说法，男神级和女神级两个演艺圈的人先邂逅放电，再劈腿出轨，于是就有了一个儿子。还好，孩子的另一个爹刚好也姓魏，省去了侯一娘的麻烦，就给儿子取名魏进忠。后来，法律上的父亲魏丑驴被强盗所杀，为养家糊口，侯一娘又带着儿子改嫁到姓李的门下，魏进忠变成了李进忠。再后来，发迹后的李进忠，因为和皇帝奶妈客巴巴有了一层特殊的粉红色关系，天启二年，由皇帝赐名 "忠贤"，恩准恢复魏姓，才算一锤定音，认祖归宗，名归正传，然后就一举成名天下知。 第三大谜，魏忠贤的文化水平。为什么把这一点作为谜？因为在明代，魏忠贤沦为文盲很奇怪，既不是他的智商有问题；也不是他的家穷得交不了学费。即便按照《梼杌闲评》的版本，他爹妈都是刷脸吃饭的帅哥美女，供养孩子读书绝对没问题。如果按照刘若愚的版本，那就更没问题。根据宋起凤《稗史》记载，魏忠贤从小"多机变，有小才"。这样的孩子放今天，只要好好读书，勤学苦练，弄不好就可以拿个奥赛冠军或什么金奖，保送北大清华没问题。但翻检正史、野史，我们发现，那时候虽然没有义务教育，但也没有昂贵的择校费、培训费；魏家有田有地，算不上富足，但也不至于穷到连学费都交不起。古人的学费就是几块风干的老腊肉，叫"束脩"。唯一可能的解释是：魏忠贤从小被娇惯，野性十足，学堂不是他的天堂，子曰诗云一字不学，一句不懂，偷水果、掏鸟蛋倒是样样精通，终于把自己弄成了一个野孩子、大文盲。 不管怎样，结局是铁定的：魏忠贤是个文盲，并且是彻头彻尾的文盲，史书说他是"目不识丁"，以至于后来主持国家大政时，所有的奏章都要人念给他听。魏忠贤早期人生的三大谜局，有些是他自己私人订制的，防范别人炒作传播，有损人格尊严；但有些是当时和后世人的添加附会，目的就是丑化，意在说明他从小就是贱种，长大后节操碎一地，那是理所当然，势所必至。于是，历史上就有了设谜局的人，也有了揭秘局的人。揭来揭去，侵害个人隐私最终演变成了一场惊天的政治缠斗。魏忠贤对那些自命清高的高级知识分子充满了本能的排斥和仇恨。来自草根的他，烂命一条，无名无位，可以自卑自贱。但一旦功成名就，麻雀变孔雀，就自卑变自大，自贱变自强，特别爱护羽毛，对早期人生的屈辱悲伤千遮万掩，偏偏东林党人特别喜欢扒拉隐私，大搞人肉搜索，还搞有赏猜谜，非要一根一根拔掉他的羽毛，让他还原成草鸡，这就是魏忠贤和东林党生死对决的最强劲驱动力！ 明初朱元璋谋臣刘伯温《烧饼歌》原文（刘伯温八千女鬼乱朝纲）阿牛文史2021/05/27 12:09:27刘伯温“八千女鬼乱朝纲“，预示魏忠贤乱政，是真是假？历史上朝代更迭，开国皇帝身边总会有一大帮子人辅佐，还会出现许多名留青史的将领和谋士。朱元璋建立明朝基业，少不了和他一起打天下的兄弟，也少不了给他出谋划策的军师，刘伯温就是辅佐他平天下的开国元勋之一。中国民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，可见刘伯温有多厉害。还有一种说法，说他通晓天文，神机妙算，上知五百年，下知五百年，完全把他神化了。神化刘伯温正是朱元璋出于自身需要干的，因为他是农民出身，所以更需要编造这些虚幻的东西稳固江山。他说刘伯温到南京投靠他，就是因为看出了他是天命所归，还真是一本正经地胡说八道。不过刘伯温却不能拆他的台，只能配合他演，说如果自己说了什么应验了的话，那只是老天爷借我的口说的。刘伯温，本名刘基，精通天文、兵法、数理。还是一位文学家，是明初诗文三大家之一。但关于这些民间传扬的其实不多，流传最多的就是他能掐会算，未卜先知的本事。最出名的就是那句“任用阉人保社稷，八千女鬼乱朝纲”，出自一本“预言之书”《烧饼歌》中。相传这本书的作者就是刘伯温，而且预言了燕王篡位、吴三桂作乱、清朝的情况、甚至中华民国的事。但对于它的真实性，一直有争议，毕竟预言这种事情听起来总是那么玄幻。书中主要记录了朱元璋和刘伯温的对话，就是谈论关于以后的天下大势。当时朱元璋在大殿里吃烧饼，这时候刘伯温觐见，于是他把烧饼盖在碗里，让他进来后猜是什么。刘伯温掐指一算：“像太阳又像月亮，还被龙咬了一口，是一个饼！”猜出来的同时还拍了一波马屁。又因为这本书是诗歌体，于是得名烧饼歌。既然刘伯温能未卜先知，朱元璋自然关心自己的江山能不能千秋万代。于是朱元璋问了刘伯温自己的天下怎么样，刘伯温回答天下大乱，又问我的天下谁敢乱来，于是刘伯温就作了一首诗。最后一句就是“八千女鬼乱朝纲”，就是暗示明朝末年，魏忠贤专权祸乱朝政这件事，“八千女鬼”实际上就是把“魏”字拆分开来。魏忠贤的事大家都知道了，自称九千岁，排除异己，专断朝政。人们只知道有魏忠贤，不知有皇帝，他掌权期间，可以说是中国历史上最黑暗的宦官专权时期。可惜，纵然刘伯温被神化，神机妙算，有经天纬地之才，却算不到自己的结局。鞠躬尽瘁的刘伯温晚年凄凉，吃了胡惟庸带来的御医开的药，觉得身体越来越不行，1375年，他见了朱元璋，委婉的表达了自己吃药后身体更差的情况，暗示他被胡惟庸谋害。但朱元璋的态度令他心寒，只是轻描淡写地说了几句安慰的话。最后已经无法自由活动的刘伯温，回到了老家，没过多久就病故了。对于刘伯温预言这件事的真假，个人认为只是后人“事后诸葛亮”的杜撰之作，只不过是用了刘伯温的神机妙算的名号罢了。就算有一些证据证明真是刘伯温所作，难道你真的相信有人能未卜先知？不知道大家认为是真是假呢，欢迎评论区留言互动。一起探讨历史，探讨大明朝那些事。喜欢别忘了点赞关注哦！ 烧饼歌的原文内容 明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”　　基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”开视果然。帝即问以天下后世之事若何。基曰：“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。”　　帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？试略言之。”　　基曰：“泄漏天机，臣罪非轻！陛下恕臣万死，才敢冒奏。”帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。基曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”　　帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”　　基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首：　　“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。　　北方胡虏残生命，御驾亲征得太平；　　失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良；　　相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”　　帝曰：“此时天下若何？”　　基曰：“天下大乱矣。”　　帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”　　基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿；禁宫阔大任横走，长大金龙太平时；老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂；阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”　　帝曰：“八千女鬼乱朕天下者何？”　　基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭；救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”　　帝曰：“莫非父子争国乎？”　　基曰：“非也！树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。”帝曰：“何谓未已？”　　基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”基又曰：“木下一了头，目上一刀一戊丁；天下重文不重武，英雄豪杰总无春；戊子已丑乱如麻，到处人民不在家；偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”　　帝曰：“偶遇饥荒，平常小丑！天下已乎？”　　基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言；喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天；月缺两二吉在中，奸人机发去西东；黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”　　帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？”　　基曰：“非也！‘迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星；运至六百半，梦奇有字得心惊。’”　　帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎？”　　帝又曰：“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎？”　　基曰：“臣亦有此意。‘九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨；阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’臣封柜内，俟后开时自验！基又曰：“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠；周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟；云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒；反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立；禾米一木并将去，二十三人八方居。”　　帝曰：“二十三人乱朕天下？八方安居否？”　　基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”　　帝大惊，即问：“此人生长在何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？”　　基曰：“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧；二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”　　帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？”　　基曰：“雨水草头真主出，赤头童子皆流血；倒置三元总才说，须是川水页台阙；十八年间水火夺，庸人不用水火臣；此中自己用汉人，卦分气数少三数；亲上加亲又配亲。”　　帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？”　　基曰：“非也！胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。‘宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何；阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多；李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁；六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声；点画佳人丝自分，一止当年嗣失真；泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂；朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。’”　　帝曰：“胡人到此败亡否？”　　基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。‘廿岁力士开双口，人又一心度短长；时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；叩首之时头小兀，娥虽有月无光；太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；洞边去水台用水，方能复正旧朝网；火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张；二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；分南分北分东西，偶逢异人在楚归；马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；六一人不识，山水倒相逢。黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。’”　　帝曰：“胡人至此败亡否？”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平；火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；一个胡子大将军，按剑驰马察情形；除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”　　帝曰：“胡人此时尚在否？”　　基曰：“胡人至此，亡之久矣。‘四大八方有文星，品物咸亨一样形；琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，圣人能化乱渊源；八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵；更会南军诛戮行，匹马单骑安国外。众君揖让留三星，上元复转气运开；大修文武圣主裁，上下三元无倒置；衣冠文物一齐来，七元无错又三元；大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架。犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁；流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟；创立新君修旧京。’千言万语知虚实，留与苍生长短论。” 明末清初金圣叹版《推背图》对魏忠贤的预言 金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一说原姓张，明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家。 官方媒体甚至有些民间传说对魏忠贤的黑化是全方位、多渠道、无底线的，甚至世系和姓氏。现在还有多种势力在坚持着对魏忠贤的黑化，但是民间却已经有越来越多的人开始对魏忠贤重新认识并努力考证真相。 其实，魏忠贤于1627年被打倒以后大多史书都是照本宣科人云亦云以讹传讹，能进行实地考证和总结民间传说的有几个？所以当今要想得到魏忠贤真相，必须付出艰苦的努力才行！ 目前广为流传的《推背图》有八个版本，分别是：1.全真版、2.德国杂志元67图版、3.转天金锁钥版、4.贞观秘书八喜楼藏残本、5.老藏本摘自《推背图点注评析》版、6.明代万历本57图版、7.台北中央研究院历史語言研究所傅斯年图书馆藏手写彩绘本版、8.金圣叹点评版。 综合各种史料整理出的魏忠贤（1568年~1627年）的近亲情况： 魏志敏（魏忠贤的父亲）；魏志德（魏忠贤族叔，都督佥事）。 魏钊（魏忠贤的哥哥）；魏四（魏忠贤）。 魏良卿；魏良辅；魏良栋；（魏忠贤的侄子），傅应星；傅之琮；冯继先（魏忠贤外甥）。 魏鹏程；魏鹏翼；魏希舜；魏希尧；魏希孔；魏希孟（魏忠贤的侄孙）。 魏忠贤有个亲哥哥叫“魏钊”，据他的一个姓刘的朋友说魏忠贤叫“魏四”，估计在家排行老四吧！？ 请大家进一步考证明确魏忠贤的亲属。我们在现在根据史料确定魏忠贤的近亲世系情况，精确他近亲的名字和数量。魏忠贤近亲的字辈应该为……志、魏、良、鹏(希），看看当时中国魏氏通谱在魏忠贤一世前后有没有相同字辈的魏氏支系？特别是河北肃宁附近魏氏支系。 一、实地考察官方记载的魏忠贤祖籍河北肃宁卫家庄。 1、“卫世洪”——一个自称是魏忠贤近支魏氏后人的人 官方记载1627年失势并自杀的魏忠贤一支魏氏的发展情况。其实早在1624年东林党杨涟等人就开始攻击魏忠贤了，1627年天启帝死后，崇祯帝继位，“一朝天子一朝臣”啊，对明朝忠心耿耿的魏忠贤遭到了灭顶之灾。魏忠贤得势时，他的亲属和党羽，利用一切机会，谋求显赫的地位，魏忠贤的族人中，荫封锦衣卫指挥使的有十七人，他的族孙和姻亲中有多人官至左、右都督及都督同知、佥事等。他的侄子魏良卿地位最高，封宁国公，加太师。另一个侄子魏良栋封东安侯，加太子太保，侄孙魏鹏翼封安平伯，加少师。魏忠贤失势后，他这支魏氏家族也自然遭到了灭顶之灾。据说当时是对魏忠贤一支魏氏赶尽杀绝诛灭九族了。但是，当代却出现了一个人，他自称是魏忠贤一支魏氏的后人。这人叫卫世洪，现年67岁，河北肃宁卫家庄人，他自称是魏忠贤的第13代后人。据他介绍，崇祯登基后，魏忠贤知道大限将至，私下养了一个与自己面貌酷似的人，以备替死。后来清除阉党，魏忠贤用此法遁逃到客氏旅店，他自知难逃一死，于是安排替身上吊自杀。魏忠贤“死后”，崇祯下诏将魏忠贤满门抄斩，他的哥哥魏钊和族孙魏鹏程等人藏在猪圈，谎称姓朱，躲过一劫。后来，他们逃回大张家庄西边的卫家庄，改魏为卫。福田寺附近，有一座衣冠冢，葬的就是魏忠贤。 博文标题《他自称魏忠贤第13代后人，虽年过六旬，但是“雄心不减”！》 博文作者“昵称18990882”博文发布日期 2017-03-30 肃宁县，隶属于河北省沧州市，位于河北省中部，沧州市最西端，总面积525平方公里下辖6个镇、3个乡，11个社区、254个村。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，肃宁县常住人口为341919人。肃宁县历史悠久，原始社会已有先民在此繁衍生息，春秋时期燕国置武垣县，隋朝改为河间县，金代置肃宁县。有钩弋夫人、刘完素、魏忠贤、刘春霖、“画眉张”等著名人物，文物古迹有武垣城遗址、烈士塔等。肃宁县地处海河冲积平原，主要种植小麦、玉米等农作物，是国家级商品粮基地，是河北省核心区产粮大县之一；工业以毛皮加工、针纺服装、食品加工、图书印刷发行为主导产业，京九铁路、朔黄铁路在肃宁境内交叉而过，肃宁北站是西煤东运的重要铁路枢纽。肃宁县先后获得省级园林县城、国家级平安县、“中国裘皮之都”等荣誉称号。2019年，肃宁县实现地区生产总值1295718万元。 肃宁县属于沧州市，在沧州市的最西部，衡水市饶阳县的东部，卫家庄属于肃宁县万里镇。 2.肃宁卫家庄卫氏茔碑情况 到了肃宁卫家庄恰好遇到爱好家谱研究的卫满堂，他开有一个小诊所。当得知我们是为了解魏忠贤一支魏氏的情况而来后，放下手里的活儿回答我们相关的问题，他看了我们提供的卫世洪的照片和相关资料后明确说他们卫家村没有这个人，说“世”字辈卫家人应该是清朝以前的远祖，据卫家茔碑记载仅仅有卫世蘭、卫世熬两人。当得知我们想看看茔碑时他还热心地赤脚穿着拖鞋冒着零星的小雨带我们观看了一里多地外村南边的卫家坟茔茔碑。 这个茔碑据说是一个外地人给立的，据说那人到了这里看到十分荒凉就分几次购买土地在此为坟茔立碑，目前茔碑下部已经有所风化，有五分之一的字迹已经看不出来，所谓的坟茔已经不存在了，茔碑的四周都是庄稼地，北边比较凹，看上去是一个废弃的蔬菜大棚。经初步观看茔碑上面未记载始祖的名字，但有明确记载的是卫世蘭、卫世熬，因茔碑下部已经风化立碑时间难以看出，后来得知是在康熙十九年，也就是1680年立的。 <h3>卫家茔碑</h3> 关于宣城伯兄弟有两个版本：兄弟两人，兄勇弟颖；兄弟十一人： 卫青驻守海疆十余年，亲士卒，有孝行，防倭寇，并受到沿海人民的爱戴。他们为卫青建立了祠堂，岁岁供奉，香火不绝。卫青的后代也十分争气，他的次子卫颍在黄花镇、白羊口、西直门等地抵御瓦剌，天顺年间授宣城伯，佩平羌将军印坐镇甘肃，死后赐谥号为“壮勇”。此后卫氏一直受到明王朝重用，传至第七代传人卫时泰时，正值明亡清兴，眼见河山沦丧，不堪受满清之辱，遂率全家十七口投井而死，可谓满门忠烈。 看完茔碑，卫满堂还叫来了比较年长参与过卫氏家谱续谱的卫运松，并让我们查阅了他们积累的卫家庄卫氏和卫家庄朱氏家谱的相关资料。经了解，卫运松属卫家二十世，卫满堂属二十三世。他们对卫家始祖的来历只能根据茔碑记载和传说知道是永乐年间迁来，始祖的名字不清楚，只知道是宣城伯的胞弟，坟茔立碑人当时是以“卫”姓立碑的。长期以来，附近卫世都是从卫家庄迁出的，卫家庄卫世在建谱续谱时曾经召集卫家庄迁出的部分卫世共同联谊过，但与外地卫世或魏氏几乎没什么联系。从卫满堂搜集的家谱资料看，他对外地卫世有过了解，并搜集有卫世图腾。 查看完卫氏家谱，卫满堂和卫运松热情地留我吃饭，我也拿出了“魏氏家酒”分享留念。饭间我们交流了对魏忠贤的看法，一致认为既然有魏忠贤籍贯肃宁卫家庄之说，而卫家人之所以改姓不姓魏肯定有其原因，同时认为始祖到底姓魏还是姓卫找到宣城始祖的胞兄的家谱或记载是关键。大家同时还谈到了魏忠贤的平反以及故乡文化经济事业的开发问题，也一致认为“魏忠贤”的事情卫家人不管魏家人不管没有人会管。 饭后满堂安排住宿在他家。回家后我们又通过各种途径查找“卫世洪”未果。休息前定好明天考察卫家庄东方邻村大张庄村北的福田寺，大张庄李氏家谱，狮子庙遗址。 第二天早晨我们找到了两个“魏”姓的痕迹。 <h3>“魏”还是“卫”比较乱的各种称呼。</h3> 3.卫家庄神秘的魏开仓墓碑之谜 卫家庄目前已经一户魏氏人家都没有，但是在卫氏坟茔却出现了一块魏氏墓碑。 这是一尊明确标注是六个外孙给卫家庄魏开仓立的墓碑，姓氏直接是“魏”，而不是“卫”，这快墓碑是光绪三十年（1904年）立的。或许魏开仓只有女儿，在卫家庄已经绝户了，没有人继续认领或祭拜这尊墓碑，但是另一种可能呢？是否就是魏忠贤后裔为祭奠魏忠贤而立的一尊“幻影碑”？六个魏开仓的外孙给魏开仓立碑，应该不至于把外祖父的姓氏写错吧，何况魏开仓的生卒年也都没有，这六个外孙的名字很明确，分别是张、李、戴三个姓氏。难道在1904年魏忠贤的近支后裔或魏忠贤的外孙后裔还不敢公开身份？还不敢公开为魏忠贤立碑？魏开仓墓碑立碑者姓名很有意思，如果从右向左横者读，是“张(冠)李戴”之忠臣有祥翥！1904年立碑，距今114年，立碑者可能已不在人世，但是立碑者的后人一定还有，这尊墓碑的秘密我们迟早能知道！解读未必正确，为魏忠贤正名或平反会受到许多宗亲的指责，包括魏忠贤近支后裔的个别人，想认真做点儿事情是不容易的！ 2018年11月27日 <h3>魏开仓外孙：张守之、李世忠、李世臣、李世有、戴凤祥、戴凤翥。</h3> 4.肃宁卫家庄村东福田寺的传说 5.肃宁卫家庄村东邻村大张庄李氏家谱关于李廷栋的记载 大张庄属于肃宁县窝北镇，在卫家庄东南2.8公里处。 李氏家谱明确记载，李氏名人李廷栋是发现魏忠贤自宫的人，并给魏忠贤食物和救治，后来魏忠贤大贵之后知恩图报，对李廷栋一夜之间连升六级。同时还记载，李廷栋得知魏忠贤出事以后预感到情况不妙就辞去高官未敢回老家，而是带着从监狱里收养的一个小孩落户在肃宁的另一个村子，躲过一劫。 同时，关于魏忠贤的改姓李，我推测并不是传说中随母改嫁李姓后而改姓李，而是因为感恩李廷栋的救命之恩，视李廷栋为再生父亲，才毅然改姓李的。因为根据目前资料，我们实在找不到魏忠贤随母改嫁的证据，同时更找不到那个继父李某某！而魏忠贤恰恰是在大张庄自宫被李廷栋救活后的第二年以“李进忠”的名义进宫做太监的。 6.肃宁万里镇卫家庄狮子庙遗址见闻 狮子庙是卫家庄另一个神奇的传说。据说当年朱兴曾在此看庙，庙前小路是从卫家坟茔过来，凡经过此地的马车必须要解下脖子下的响铃，因为朱二爷嫌吵得慌，马车的主人还必须给狮子庙门口的狮子嘴里抹油上贡，否则车就会断轴抛锚。据卫家庄朱氏家谱记载，朱兴又是卫家庄朱氏的始祖，是为躲避族害“改卫姓朱”的。家谱上记载的朱兴是对应卫家庄卫氏第四世的，其实，在卫氏七世时代却又出现了一个卫氏朱氏两家家谱都曾记载的“卫改朱”的朱光斗。根据年代推算，只有第七世朱光斗才有可能是因为魏忠贤事件被迫“卫改朱”，不过这也需要进一步考证。 二、山东临沂一个自称掌握魏忠贤一支魏氏家谱的人 据临沂魏氏宗亲魏鑫堃讲：曾经有一个山东人，也姓魏，他家原来是地主，有后娘，十几岁去当兵打仗，胜利后分在哈尔滨工作，当政府的文书。那人当兵走时是背着家谱走的，是他自己支系的家谱，他说爱好研究魏氏家谱，爱好魏氏文化，一直搜集整理这些资料，他年纪大了又很思念家乡，本身又是文书，有文学功底，所以还专门写了一本书留给后人。书中记载了魏忠贤的一些事迹、家族情况，以及他自己的家庭情况。那本书好像叫《乡音萦绕》吧，记不很清了，有“萦”字没错。当时魏鑫堃宗亲还买了那本书，不过看后扔了没有保存。那本书上介绍，魏忠贤弟兄很多，他父亲死后，母亲改嫁李家，又是后父，迫于生活所计，卖魏忠贤进宫。家乡大旱，家里人捎信问魏忠贤要钱维持生计，魏忠贤没有钱，当时他割了自己腿上的一块肉，包起来让人捎给他母亲吃的。书上还说：“魏忠贤廉明执政，他的哥哥和父母无一人享受其俸禄，故魏忠贤被杀，而他的哥哥幸免不追究”。写这本书的人现在可能已经不在人世，他说最后悔的事是他把家谱给带走了，最遗憾的是没有回山东老家看一看。 这个山东人既然了解魏忠贤支系家谱的情况，很可能是魏忠贤近支后裔，这个写书的魏氏究竟叫什么名字？他写的书不知是否还能找到？这个山东人具体是山东哪个县、乡、村？许多的资料是稍纵即逝的。 三、关于魏忠贤老家在青岛即墨金口镇凤凰村，进宫前叫李进忠的传说。 四、《遗臭万年的魏忠贤》故乡河北滦南说 2013-12-22 17:18 在中国，流传这样一句豪言壮语：既然我不能流芳百世，那就让我遗臭万年吧。也就是说，人生只有两种极端选择。一般的人想要“遗臭万年”那比登天还难，可是明朝的一个太监魏忠贤成功实现了“遗臭万年”的理想。 魏忠贤，生于公元1568年，原名李进忠，出身杂耍世家，河北滦南人。 魏忠贤长相英俊，孔武有力，尚武嗜赌。如果魏忠贤没有嗜赌恶习，他就会淹没于历史的尘埃之中。正是嗜赌改变了魏忠贤的一生。 魏忠贤15岁娶冯氏女，16岁时长女出生，妻子死于产褥热。后忠贤在赌场当马仔谋生，染上恶习，不几年将家产输光，至无力再娶。31岁时，将女儿卖掉，换得一笔赌资，不到一个月便输光了。后借高利贷翻本，又输了个精光。32岁时，债主逼债，无力偿还，被迫自阉，以生殖器抵债。 自阉后的魏忠贤进京谋生，他确立了人生的大方向：进入皇宫当太监。那个时候要进皇宫当太监比现在考公务员还难，可不是一件容易事啊！魏忠贤在京城流浪半年，方遇在皇宫当太监的同乡魏朝，于是魏忠贤把魏朝当成救星，死皮赖脸地拜结魏朝为义父，立马改名魏忠贤，以示诚意。 34岁时，魏忠贤被魏朝推举进了皇宫，终于成为一名光荣的革命太监。魏朝凭自己的关系和人脉，将魏忠贤托付给太子宫太监王安，终于获得侍奉太子的机会。太子朱由校，即后来的明熹宗皇帝。 魏忠贤十分珍惜这难得的机会，他使出浑身解数来讨好太子，深得太子喜爱。 善于察言观色的魏忠贤发现，太子最敬重最依赖的人是其奶妈客氏。谁能得客氏心，即得太子心。那个时候皇宫中容许太监和宫女“对食”，就是太监和宫女结成临时夫妻关系，互相获得精神上的慰藉，以打发时光。而当时客氏的情人就是魏忠贤的义父魏朝。为了自己的前途，哪还管什么义父不义父！ 于是魏忠贤开始向客氏发动进攻，年轻英俊的他终于获得客氏芳心。 魏忠贤将铺盖行李搬到了客氏房里。他们公开同居了。 在眼皮底下心上人被义子夺走，魏朝暴跳如雷，连续几晚都跑到客氏窗户下高声叫骂，把整个太子府搅扰得鸡犬不宁。 太子朱由校被惊动了，于是紧急召开现场办公会议，解决这场三角恋纠纷。 朱由校问客氏：您真心喜欢谁？说出来我替您做主。 客氏大声说：我真心喜欢忠贤。 朱由校转身严正警告魏朝：客氏已经表明心志，你以后就不要纠缠了。若再纠缠，别怪我不客气！ 不久，魏忠贤和客氏合谋，将魏朝逐出皇宫，赶回祖籍地凤阳，买通杀手在半路上将魏朝干掉了。 公元1621年，16岁的太子朱由校继位，是为明熹宗。奶妈客氏被封为“奉圣夫人”。客氏地位直线上升，熹宗对奶妈是言听计从。 魏忠贤和客氏联合起来完全操纵了熹宗皇帝，大内总管王安感觉受到了威胁，于是联合大臣施压熹宗，强迫熹宗将魏忠贤和客氏逐出皇宫。 关键时刻，朱由校心软了，他确实离不开这两个人。 魏忠贤和客氏在外朝官僚中寻找合作伙伴，找到魏忠贤同乡，给事中霍维华，指使他弹劾王安以权谋私，腐化堕落。客氏和魏忠贤逼迫熹宗降旨，将王安贬为南海子净军，紧接着派杀手将王安杀害。 王安死后，文盲魏忠贤破格顶替王安进入司礼监担任了秉笔太监，主管奏章批阅，控制了全国军政大权，成为“九千岁”。 熹宗是中国历代皇帝中唯一的“木匠”，除了游玩宴乐之外，他将主要精力花在木匠工艺上。他自诩“鲁班转世”，把皇宫内廷变成了木工作坊。 魏忠贤总是在熹宗皇帝干木工活兴致正高的时候奉上大臣们的奏章，熹宗总是说：你看着办吧！不要搅扰我。 魏忠贤大权在握后开始培植个人势力，他大力扩充特务组织东厂和西厂，在全国各地安插他的便衣耳目，大搞恐怖政治。 他广收奴才，培植亲信，他手下网络一大批穷凶极恶的狗腿子，史书上明确记载的就有“五虎”“五狗”“十孩”“四十孙”。 当时在朝臣中以东林党人为主，他们是科班出身，控制全国的舆论导向。他们敢于说真话，敢于仗义执言。他们对阉党专政极为不满，以杨涟为首的东林党人多次弹劾魏忠贤。 顺我者昌，逆我者亡。魏忠贤在全国范围内开展对东林党人的大规模残酷清洗。 公元1625年，魏忠贤借熊廷弼事件，诬陷东林党的左光斗，杨涟，周起元，周顺昌，廖昌期等人有贪赃之罪，史称“六君子狱”，大肆搜捕东林党人。第二年，又捕杀高攀龙，周宗建，黄尊素，李应升等人，东林书院被全部拆毁。而负责边防的孙承宗，袁可立等正直大臣也因为接近东林党人相继被罢官。至此东林党被阉党势力彻底消灭。 魏忠贤在全国范围内大搞个人崇拜。全国各省市动用公款，耗费巨资为魏忠贤修建生祠，塑造雕像。就连辽东巡抚袁崇焕竟也积极参与其中。 公元1627年，23岁的熹宗皇帝服用仙丹中毒而死，信王朱由检即位，是为崇祯皇帝。魏忠贤的好日子也到头了。 公元1627年9月，崇祯皇帝将客氏逐出皇宫。10月，弹劾阉党的奏疏突然出现。11月，魏忠贤被免去司礼监和东厂职务，谪发凤阳守祖灵。这是一个试探性的决定，没有引发大的骚乱，于是，崇祯皇帝命锦衣卫捉拿魏忠贤归案治罪。 魏忠贤在行进到信阳时接到亲信密报，自知劫数难逃。 当天晚上，魏忠贤夜宿在自己的生祠里，外面有人唱歌： 随行的是寒月影 呛喝的是马声嘶 似这般荒凉也 真个不如死 想到昔日的荣华富贵，魏忠贤也感到真个不如死，于是在寺庙中用自己的绶带自杀身亡。 阉党专权将明王朝带入万劫不复的深渊，至崇祯时已经是积重难返。熹宗死后仅十七年时间，崇祯皇帝在煤山上吊自杀，明朝即告灭亡。 滦南县，河北省财政直管县，隶属河北省唐山市，位于河北省东北部，唐山市东南部，东邻乐亭县，西与丰南区交界，西南与曹妃甸区毗连，南濒渤海，北界滦州市，总面积1482.6平方千米。2019年，滦南县常住人口58.11万人。28个少数民族，占全县总人口3.15%。截至2021年10月，滦南县下辖1个街道、16个镇。县政府驻崇法大街6号。滦南县，因位于滦县南部，故名滦南县。商，县地属孤竹国。唐开元二十八年（740年），析卢龙置马城县。1983年，唐山地区撤销，实行市管县体制，滦南县归唐山市。滦南县是中国民间文化艺术之乡革命文物保护利用片区分县、全国文明城市提名城市、评剧之乡、乐亭大鼓之乡。2019年，滦南县地区生产总值271亿元，比上年增长6.5%。其中，第一产业增加值82.7亿元，第二产业增加值91.1亿元；第三产业增加值 97.2亿元，三次产业增加值结构为30.5：33.6：35.9。 五、四川南川出现一支自称是魏忠贤一支魏氏后裔的魏氏 据四川魏氏宗亲魏安定讲：南川县太平场一支魏氏自称是魏忠贤一支魏氏后裔，魏忠贤事件后逃至贵州深山老林避难，后来落户四川南川，可惜始祖姓名不明确。 六、贵州毕节林口魏氏自称是魏忠贤近支后裔 魏忠贤家谱修于康熙九年，记载魏忠贤及上数代可信，追其祖源不可信。 魏庆，字忠贤，官拜太师。父魏廷琚，祖魏应翎。谱为康熙九年魏忠贤堂侄魏文林纂修。 史和谱最大不同处，史是褒贬春秋，而谱是隐恶扬善。 <h3>贵州省毕节市林口魏氏家谱为明洪武年以前的老谱，经历代连续记录，但始终保持着原谱原貌，共两卷，卷一为总叙，卷二为林口支魏氏个人一览。</h3><div>本谱记载了从始祖毕万至今共一百一十八代，平均约二十四年一代，与中央电视台十五年前播报的魏姓至今一百二十代左右的代数吻合。本谱一百一十八代均连续有名记载，并记载了毕国自毕公高到亡国共十九代国君姓名。</div><div>本谱最特别之处为</div><div> </div><div> 一. 魏氏历代相传木本水源纪中记载：常之后，隐名三世，迁于北国，四世而生魏欣，过继北国诰汾为子，其先，北国乃昌意皇帝少子受封，北国亦姬姓也，后有大鲜卑山，因以为号，传至毛始大十三世，而生诰汾，因无子，养子魏欣，此君子以为善亲之子孙，相承当世为帝王，即名曰力征也。后分东西二魏，继相承也。想一想，北魏似乎一夜之间汉化，到底怎么了？</div><div> </div><div>二.讣开历代亿世源流改正魏邑中记载：淳-生</div><div>魏应</div><div>登、照、耀、科、举、辅、翎、榜，共八大房人。七房应翎-生魏廷琚-生魏庆，字忠贤，官拜太师. 此为康熙九年的魏应登之重孙暨魏忠贤的堂侄魏文林修谱时记载。</div><div> </div><div>以上两项记载为国内绝无仅有，真实性如何，请各位宗亲及专家考证。</div><div> </div><h3>本谱错误之处多多，但由于是老谱，为祖上传下，故修谱时无权改动，也想保持其原貌，以供后人参考。</h3><div> </div><h3>本谱存有人魏声隆</h3> <h3>魏忠贤近支后裔魏声隆</h3> <h3>贵州毕节林口谱关于应登一世的世系情况</h3><h3>魏淳</h3><h3>魏应（登、照、耀、科、举、辅、翎、榜）</h3><h3>魏廷琚</h3><h3>魏庆，字忠贤，官拜太师. </h3> <h3>临沂魏氏关于应登应科的记载</h3><h3>魏钟</h3><h3>魏崇（光、惠……）</h3><h3>魏应（登、科、宣、文、士）</h3><h3>魏连芳</h3> <h3>七、河南一支魏忠贤近支后裔</h3><h3> </h3><h3>长支在丰县二支在范县三支也追大哥到了丰县四支下落不明五支在肃宁，六支外宅</h3> 谢谢宗亲我是范县杏子铺魏存印，是二支.魏希孟的后代。我们族人与世无争，过着日出而作，日落而息的本本份份的生活，但我们不出卖祖宗。 应该是“大名府”吧？大名府元城县谢儿寨周家村。其实如果“绍述堂”支系确属魏忠贤近支，而祖源大名府元城县谢儿寨周家村的话，大名府元城县是否就是魏忠贤支系的祖源？ <h3>八、滕阳魏氏家谱中关于魏璫的记载</h3> <h3>关于滕阳魏氏家谱中的“魏璫”</h3><h3> </h3><h3>1828年，滕阳魏氏掌大支系始迁祖七公的十九世孙于芳自称其祖上有魏璫“握符肆横，无忌黎民，咸贰妖人，因而犯”，滕阳世袭千户都因此逃跑了，我们本支魏氏因为谱上有许多重名的，也被迫烧了族谱迁徙到穷乡僻壤。这个“妖人”可不是骂魏忠贤为妖人，而是“妖言惑众”的意思，所以，对古文必须用心理解才行。同时还说，滕阳七公后裔中有一支是长支，随军北上迁往关东了！所谓景泰北伐是指1457年以前明朝景泰时期的中兴，以致使蒙古人胆怯放回了被俘的前任皇帝。迁关东这支是带着家谱出去的，并且立有战功，也不知道是否受魏忠贤牵连，是否能联系上！其实，如果真是有迁关东的，肯定会为魏忠贤出力的，魏忠贤时期曾调兵遣将抗击努尔哈赤！为了考证魏于芳所述的真伪，可以对他们的家谱进行上推，尽管未必能直接找到魏忠贤的名字，但是或许能得到些许线索。必须有精通古文的宗亲对谱序认真分析才行，否则即使古谱在手也会错误百出！魏忠贤家族是军户世系的证据越来越多，但是具体出自哪一支还需要进一步考证，如果魏忠贤出自绍公支系，又与藤阳七公后裔有联系，那么绍公支系就有可能也是1126年前后南迁的滕阳魏氏后裔了，绍公的先祖应该与滕阳掌大七公是近支。明朝末期受魏忠贤牵连的魏氏支系可不是一支两支的问题，有近支也有远支，有的甚至仅仅是姓魏并且家谱中有与魏忠贤支系重名的人就受到了株连，所以分析哪一支才是真正的魏忠贤支系还需要下一番功夫。从滕阳魏于芳上溯世系看魏璫一世七公→ 二世长、次、德、四→ 三世 ( 德房 ) 安、成、斌 → 四世 ( 斌房 ) 整、與、顯 → 五世（顯房）琰、玹 → 六世（琰房）希彭、希元 → 七世（希彭房）伯坤、伯復 → 八世（伯坤房）济川 → 九世括 → 十世垣、墉 → 十一世（垣房）1588 十二世1618（魏璫？）十三世1648 十四世1678 十五世一韩(振儒)1708→ 十六世熹光1738→ 十七世印滋1768→ 十八世硕贤1798→ 十九世于芳1828→ 于芳支系缺少的四个辈分年代恰恰是魏忠贤有可能出现的年代，但是通过这个缺失的家谱世系，我们目前还不敢断定魏璫或魏忠贤就出自本支系，我们还需要更多的佐证。魏忠贤支系的考证事关重大，魏忠贤得势时有众多攀附，被打倒后却纷纷躲避，幸存魏忠贤近支后裔长期以来大多是迷茫和隐藏，目前对平反和正名魏忠贤的态度也是多种多样，但是，假设我们给魏忠贤正名了，肯定又会遇到攀附者。所以，对魏忠贤近支后裔的考证十分重要。 2018年10月27日 </h3> 谈文化做研究贵在旁征博引求真务实；讲魏氏联家谱理当拨云见日水落石出。 盛世修谱，目前我们魏氏后人不忘先祖继往开来，从事家谱文化研究的比较多，只有切实掌握方法，下苦功夫才能得到真知。 关于魏忠贤，到底哪些是真实的？难道我们只能信他幼年时是个无赖？我们搜集相关魏忠贤的资料，正反两方面争取都不遗漏，努力做到拨云见日水落石出。一个被封为“九千岁”并且生前就被全国各地十分崇拜建立生祠的人肯定有其过人之处，尽管他后来失势自尽。作为魏氏后人，我们尽力去还原历史真像与其说是一种爱好，还不如说是一种责任。想当初魏忠贤自尽时一定万念俱焚，但是否有期待后人还其清白的愿望？他的在天之灵是否也在关注着他后人或魏氏的发展？ 关于发起成立中华魏氏《魏忠贤研究会》的建议 魏家的事情需要以魏家人为主去展开，魏家许多人争先恐后地去研究魏徵了，却大多忽略了更需要研究和平反的魏家圣人魏忠贤。魏忠贤是人类历史上独一无二的被皇帝赐封“九千岁”，被民间广泛崇拜立生祠的圣人，同时又是遭遇迫害最深直至株连九族惨案的受害者。作为魏氏的后人我们能舍了对魏忠贤的研究和平反工作吗？ 据我初步研究推测魏忠贤在魏家庄待过无疑，根据卫家庄东南大张庄李氏家谱中关于明朝末年李氏名人李廷栋的记载魏忠贤是卫家庄人，同时根据口头传说，魏忠贤的姥姥家应该是大张庄村。 但是后来究竟为什么卫家庄茔碑上记载卫家庄这支卫氏是明朝初年永乐年间宣城伯的胞弟为始祖迁徙定居并繁衍，并且姓卫不姓魏，我估计这是明崇祯皇帝对魏忠贤株连九族满门抄斩后，侥幸存活下来的与魏忠贤比较近的后人所进行的一种编造。 根据史料搜集到的魏忠贤的近亲姓名在卫氏茔碑中丝毫没有提及，魏忠贤就像天外来客一样虽然确定是卫家庄的人，却没有丝毫证据与卫家庄卫氏联系在一起，甚至连生存年代相对应的卫氏朱氏同人都难以确定。 根据卫家庄朱氏家谱的记载，我却可以大胆地推测，朱氏家谱中的始祖朱兴尽管记载是因受族害被迫改卫姓朱，却不是因为魏忠贤事件改卫姓朱的。据我推测，朱兴所谓“改卫姓朱”其实是“改魏姓朱”，改姓的原因是与当时魏家人出现矛盾受排挤，随了母姓改为姓朱，当时应该是魏家第三世。同时，当时并没有卫家庄，而是魏家庄，自朱兴“改魏姓朱”以后，魏姓和朱姓在魏家庄共同繁衍。直到魏忠贤出现时的第七世时朱兴后代已经繁衍至一个大家族。当魏忠贤失势自杀以后，崇祯皇帝对魏忠贤家族进行了株连九族的满门抄斩，而当时与老魏家关系一直不和睦的朱兴后代却得以存活，同时魏忠贤的哥哥魏钊和其中一个侄孙魏鹏程因躲在猪圈里谎称是朱家人而侥幸逃脱逃往外地。我估计当时他两个混在朱家的可能性都不大，因为朱家人本身就怕由于与魏家人的联系而惹祸上身哪里还敢包庇这两个侥幸存活的魏家人。 与魏忠贤相对应的朱家七世人中为什么又出现了一个“改卫姓朱”的朱光斗或卫光斗？我又可以大胆地推测，这是魏家朱家人共同进行的编造，是为了占有或重整魏家人那几乎被剥夺干净的财产或延续魏家的血脉。 后来，康熙三十年，魏忠贤去世后的第54年，也就是1681年，所谓的一个外地人来为卫氏坟茔立碑，而那个人有可能就是所谓的朱光斗或卫光斗的后人。我可以大胆地估计，那个卫光斗就应该是魏忠贤的哥哥魏钊，而立碑的那个所谓的外地人则有可能是魏忠贤的侄孙魏鹏程等人。当时魏钊、魏鹏程与朱家人逐渐达成共识暂时以朱光斗或卫光斗后人的名义存在，开始逐渐返回卫家庄。从编造卫氏故事、为卫氏坟茔立茔碑到逐渐返回卫家庄，应该有一个相当长的时期。在这个时期魏钊和魏鹏程在外地肯定也有魏氏的繁衍，后来，这支魏氏的一个部分在卫家庄逐渐买地定居下来，不过他们一直延续着他们编造的卫氏故事，以卫氏的名义发展着，他们不敢或已经不习惯不愿意姓魏，但是他们在外地的近亲或后代却时常透露出他们姓魏的信息，比方说光绪十九年六个外甥为卫家庄魏开仓立的墓碑，碑文明确说明他们的外祖父姓魏而不姓卫。当然肯定还有许多地方会透露出卫家庄这支卫氏是姓魏不姓卫的。尽管他们与朱家共同编造了“卫家故事”，但从这支卫氏始祖的表述仅仅是“宣城泊的胞弟”这一条看就有许多漏洞：一、到底是“宣城伯”而不是“宣城泊”？二、如果是“宣城伯”究竟是哪一个？三、如果是“宣城泊”又会是谁？四、难道这个“宣城伯”或“宣城泊”的胞弟竟然连名字都没有？这些不确定的因素还不是故弄玄虚让你无法考证这支卫氏的来历？ 围绕魏忠贤这支魏氏，有许多力量在故意模糊其真实情况：政府崇祯皇帝及东林党人为了掩饰自己诛杀魏忠贤家族的错误性而故意摸黑魏忠贤极其家族；民间为了保护魏忠贤的相关事物也在模糊魏忠贤的真实情况；幸存下来的魏忠贤后人为了逃避打击和灾难始终在做着伪装；对魏忠贤有深仇大恨的满清政府对魏忠贤进行着继续的抹黑。 所以，目前就是魏忠贤这支魏氏的后人真的想恢复这支魏氏的真实情况就是他们本身都难以拿出十分可靠的原始证据。 还原魏忠贤这支魏氏的真实情况，需要下大功夫，也是很有意义的事情，所以，我建议成立一个《魏忠贤研究会》，这个事宜目前我们滨州市战獒文化发展有限公司已经着手牵头进行，我是主要发起人，我将联系研究魏忠贤的所有人员逐渐进入这个研究会，以便资源共享，提高研究成效，避免重复劳动。 2017年11月8日魏文勇 祭忠贤（今天是2017年12月11日，是魏忠贤自杀殉国后的第390周年，谨以此诗祭奠我们这个倍受争议遇害蒙冤的魏氏先祖。） 精忠报国数十载， 遇害蒙冤几百年。 众口无情毁销骨， 苍天有眼辨忠贤。 2017年12月11日文勇敬上 是“割肉还债”还是“割肉还情”？——有关魏忠贤的一个小故事 魏忠贤在当地人了解他的人眼里，他是一个有脾气的人，用我的说法是个有志气的人。自残和自杀都是需要勇气的，在付出肢体完整和生命的同时，他得到了比肢体完整和生命更可贵的东西。这才是对魏忠贤更深层次的理解。 魏忠贤自残，根据比较真实的口传是这样的：魏忠贤确实欠了债，欠债还钱是理所应当的，当还债日期到来，魏忠贤领着债主到了自己比较有经济能力的亲人那里，结果亲人没有替他还债。债主还是跟着他啊，他领着债主到了大张庄西南角的一个小场院屋子外面，说进去拿钱。结果进去后不久，他就把生殖器扔了出来，说这样行了吧？债主很惊讶仓促离开现场。这就是“割肉还账”或“割肉还情”的故事。 自残的奄奄一息的魏忠贤不愿意死在场院屋子里，爬到了场院屋子南面的一个小树林里等死。结果被大张庄村的李廷栋发现，李廷栋给他食物又给了他药物。魏忠贤竟奇迹般地活了下来。 稍微能走，魏忠贤就与李廷栋道别，说以后我不会忘记你的。 魏忠贤大贵之后，对当时已经是个小官吏的李廷栋一夜之间连升三级，调到南方做官。 李廷栋是个聪明人，在魏忠贤自杀之前，他就领着自己在监狱里收养的一个孩子辞职隐居到离老家不远的一个小村子里。李廷栋得以寿终正寝，如果不是提前辞职隐居恐怕也会遭殃遇害。 魏忠贤的自残换来的是诚信和生命；魏忠贤的自杀换来的是忠贞和重生。 其实，魏忠贤自杀前是具备逃跑和谋反的能力的，他为什么选择了自杀，这里面也有多种说法的，在考证证据不足前我们不便公开。 有的人说魏忠贤没文化，其实他仅仅是文凭不高或没有文凭而已，他塑造的文化是空前绝后的。 有的人说我在美化魏忠贤，其实魏忠贤是不需要美化的，自杀前大明朝对他的美化已经超过了任何圣贤。所以我们只要把对他的丑化澄清就足够了！ 去掉390多年来对魏忠贤丑化的心理定势，去认真研究考证魏忠贤，你会得到许多启迪。 2018年1月20日 关于对魏忠贤的评价问题，作为学者但我最终还是魏家看法是： 一，魏忠贤是魏家骄傲，在春秋战国后历代封建王朝魏家只有他说话算话，属权臣不属奸臣。以崇祯临死前说的话与抄斩纂改圣旨之兵部尚书刘文静之例为佐证。 二能以一个充装太监当到九千九岁及曾经看顾本家（我己查有一魏氏支系因太监关系当官），在一人之下万人之上手法不简单。 三，至于魏大中一案，那个人群都有左中右，何况政治。但这事后来如何呢，在刘文静篡指后不也一样险被抄，因为他姓魏。 略综上述，正确评价忠贤公，别人怎么评，你可问他懂历史吗就得了。 2018年1月25日 <h3>《元史》是由明朝修的，《明史》是由清朝修的。修明史的是清朝大学士张廷玉，张廷玉是什么人?他是高级知识分子，从思想上就跟明朝的知识分子东林党人一脉相承，他怎不痛恨东林党人的对手魏忠贤?此其一；</h3><h3>第二，修史的人大体上客观，但是他还是要服从当政者的主导的。魏忠贤时代，大清朝的祖先还是低级军官，饱受朝廷压迫，所以才有《十大恨》和十三副铠甲起兵造反之说，清朝的皇帝，对魏忠贤的痛恨可想而知。那么张廷玉敢在明史中说魏忠贤的好嘛?</h3><h3>第三，崇祯帝就是个昏君。先杀魏忠贤，后来李自成造反，每隔八个月不到一年就杀一个统帅，从杨嗣昌到熊文灿，到左良玉，再到袁崇焕，每一个军事统帅，无不死于昏君之手！弄得人人自危，谁也不敢说真话，谁也不敢替他卖命了，有他在，大明不亡，没有天理。朝代的灭亡，关键还是亡在当家人自身，魏忠贤何辜替他背骂名? 若有魏忠贤，必不会那么快亡国！</h3><h3> </h3><h3>魏氏庄园魏氏魏汇波</h3><h3> </h3><h3>2018年12月5日</h3> <h3>中华魏氏文化魏忠贤研究会发起人魏文勇联系电话13954338999</h3> <h3>该美篇作者简介：</h3><h3>魏文勇，笔名：东方唯美，1967年6月生于滨州。1987年毕业于山东劳改工作警官学校，中国东方文化研究会会员，山东省滨州市作协会员。魏文勇从事公安工作三十年，2017年退休于滨州市公安局。退休后，热衷于文化事业，对中国根文化进行考证研究，并进行诗文创作。主要作品：《东方魂》《东方唯美诗集》《蝉说》《藏獒梦》《东方唯美作品集》等等，建有魏文化研究微信群并发起“魏文化寻根之旅”和“魏家人写魏家事”活动，目前致力于魏氏名人魏忠贤的专题研究，欢迎大家多多交流！联系电话13954338999</h3>