大觉寺：缓慢而悠长的时光（2015）

空山

　　之前有那么几年时间，工作不忙事情不多，到了办公室只是读书喝茶，非常的惬意闲适。龚定庵说“狂来说剑，怨去吹箫”，对我，似应改作“闲坐说剑，散罢吹箫”。南怀瑾也曾说过清福最难享，恍惚中就怀疑这样悠闲的生活哪里是我该有的！是的，有那么几年，时光仿佛有些凝固，缓慢而悠长。

　　一个暮春的夜晚，和几个朋友往京城西郊大觉寺里喝茶。是夜月色清凉，四下里阒无人声，幽若山谷，白日里肃穆的庙廊檐脊、苍松翠柏此刻则黑漆漆地压着，竟不似往日来时那般轻松自在了。朋友于慧明茶院中合围一处，聊彼此的生活与工作，但多是经济事物，于我并不对心，于是拉上一朋友到旁桌上手谈两番棋，又都因技不如人而投子认输，最后只好回到原桌上一起聊天。

　　那一晚，寺院里安静极了，大觉寺里最为著名的玉兰花在两个多月前就已经谢了，只偶有清风袭来，又仿佛有着丁香的味道，但其时已是春事阑珊，花期早过了。《饮水词》里有一首《浣溪沙▪大觉寺》，其中一句是“篆香清梵有无间”，在这篆香清梵有无之间，似乎又能听见晚风里的檐马叮铃，也算是在有无之间吧。平日里也是常来的，是以对寺院极为熟悉，便想趁着月色四处走走，有几处大殿或院落都因铁将军把门而不能进，最后只得徘徊于无量寿佛殿的廊庑之间，不远处是静默着的两株千年银杏树，而有那么一瞬间身心若空，似乎融进了宇宙的寂静之中。

　　想起来，季羡林老先生曾专门写文章赞叹大觉寺的景致仿佛“人间净土，地上桃源”。老先生还提到，一日夜宿大觉寺，凌晨四点即起，发现古刹里一片寂静，只小松鼠在屋脊上狂窜乱跳，让他意识到宇宙还在活着。老先生声言不修佛，但他在佛学方面的造诣深厚则是毋庸置疑的。一念及此，我便暗暗惭愧。数年来，总认为自己是信了佛教的，朋友给的佛教方面的书籍，至多看上几眼，并不认真细读，每天的“功课”也仅是拜上一拜佛菩萨，随即再念上几声“南无阿弥陀佛”就算完事。这样子也叫信佛修佛吗？追求形式当然不是目的，但真正于心性的修习来说，我的的确确是惭愧的。

　　刚才提到纳兰公子的《浣溪沙▪大觉寺》，现抄录如下：

　　 浣溪沙（大觉寺）

　　燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清梵有无间。

　　蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残。此时相对一忘言。

有人考证说，纳兰所说的大觉寺并非位于京城西郊，而是其扈从康熙西狩路过滦县时，当地也有一个大觉寺。不管怎样，我宁愿相信纳兰所指就是北京西郊这座大觉寺。从历史上看，大觉寺的确在明末清初冷清了许久，所谓“燕垒空梁画壁寒”还真不是一句虚言。大概到了康熙晚年，大觉寺才得以重新修葺一新，待到与尚在雍邸的四阿哥胤禛亲近的性音和尚做了这里的主持，也就终于成了胜迹。

　　欧阳修说“始知锁向金笼里，不及林间自在啼”，不说这些聊以自慰的闲话，但我是实实在在地乐得享受这种闲适生活的。但在那一晚，立于这空灵寂静的寺院庭墀之中，白天里的所有喧嚣仿佛于刹那间寂灭了。其实，有些闲适或轻松并不是真实的，想起白乐天在《琵琶行》里说的“是夕始觉有迁谪意”，在这一刻，古人所说的不遇之感总算有所体会了。

　　又有一年的深秋，我往大觉寺拍摄那两株著名的古银杏树。空寂的寺院里，金黄色的银杏叶落了满满一地，又见伽蓝殿外的柿子树上只零星挂了几颗红色柿子，总是一片萧瑟之意，仿佛有种刹那间繁华散尽浮生若梦之感。回去后草拟一首七绝《大觉寺怀古》，亦抄录如下：

　　金章古寺影光枫，水院秋寒古杏红；

　　尘破原无登上意，无劳音性解迷蒙。