《嫦娥》

颜丽

　　但凡讲华语学中文的，谁没有熟读唐诗宋词的经历呢?不论是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲‘’的离愁，还是“但愿人长久，千里共婵娟”的别绪，都烂熟于心耳，变成了文字恒久记忆的一部分。唯有那些或过于晦涩或深邃意境或不够惊艳的被即诵即了了。

再读《嫦娥》这首诗实属偶然。

十多年前中央电视台10频道开了《百家讲坛》栏目，每天都由多有建树的先生们在那讲历朝历代的事，我的中餐和午休便在这些故事中一天天翻过，渐渐也就听觉麻木，对其所云似记非忆。忽一日有女士的声音，温婉引人。专意去看，是位老人正在讲“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，即刻被吸引了。这就是唐代诗人李商隐《嫦娥》中之佳句，讲解的人是叶嘉莹。

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——《嫦娥》全诗共此四句。更多年前初读此诗印象不深，仿佛是诗人揣写嫦娥之怨，音节很美，如众唐诗之美，一晃便也过了。历经生活的柴米油盐，此番听了叶嘉莹的讲析，如醍醐灌顶，触及人心底的一种意绪，自然也似通达了作者之隐衷。叶嘉莹说她对这首诗有“真切的感受”也是距离初读此诗“已经有二十年之久了”。她认为这首诗首两句“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”，写作者现实生活“身”的寂寞，后两句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，写超现实生活的“心”的寂寞，两句暗合，则此人必是孤独寂寞。“嫦娥应悔偷灵药”为诗人之自谓，“偷得灵药”者，即是诗人所得之高举远慕的理想、境界，“应悔”两字沉痛深厚，令人同情。“碧海青天夜夜心”总写其寂寞的悲哀，碧海无涯，青天罔极，夜夜徘徊于此无涯罔极之间，而竟无可为为，真是最大的寂寞，也是最大的悲哀。情深意苦，往而不返。结尾着一“心”字，是为极至。

　　寂寞，谓一种心情，也谓一种状态。无所事事不是真的没有事情做，而是想做的做不了，只能做不想做的，或者干脆什么也不做，任由时间飘逝，徒积一份悲哀。李商隐一生被夹在牛李党争的间隙中，沉沦下僚，是个寂寞的仕人，又是个才情缱倦的诗人，对俗世有深刻的理解，对理想又有不懈的追求。沧海桑田，只争朝夕。在快速奔向工业文明的当下，已无几人会有农耕李氏的“闲吟之愁”。却也平添几分无为之恼——有些地方“忙”些，有些地方“闲”点，有些去处利益集中些，有些留处利益寡淡点，便也对比出些许寂寞冷清来，便也滋长些内心不宁来。怀有一技之长者，更难平寂寞。深读此诗，便可窥味出诗人在饱受世事之苦后的心怀释然与从容淡定，他用欲扬先抑的手法将“不悔”之意写作“应悔”之词，正话反说，表达了内心愈加坚定的坚守。千百年来，实可仿鉴。人在仕途，身不由己，有所得，有所失，实属常态。可省可叹的应是我们在得失之间是否辜负了初心，是否自我湮灭了心中的长明灯，是否还保有理想、宗旨、良愿……。其实，在“寂”与“不寂”之中，在“悔”与“不悔”之间，既已修得嫦娥身，何又贪恋俗人颜，踟躇于鱼熊之间；既已“灵药”脱凡，何不守望“青天”，寻道于己心静泊。既有明断，何来寂寥？由此，此诗后二句亦可读作“嫦娥不悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。

2015年5月22日