035 布袋和尚（电影故事）

行者曾和

《布袋和尚》

（曾和 2017年10月22日于杭州）

时人尽是背布袋，

卑怒哀愁滚滚来，

不如嬉笑撒手去，

极乐天门朝你开。

　　2009年曾经写过几个非遗的电视剧本，封之高阁了。今年进入古稀之年，似乎对名利看淡了许多，偶尔再看拙作《布袋和尚》剧本，对布袋和尚的传说似乎有了更深的感受，就晒出来给朋友们看看玩玩（文中雪窦寺照片皆为本人2009年去奉化所摄，当时雪窦寺正建，故没有游人）。

　　顺便说一下，布袋和尚就是杭州人说的“哈拉菩萨”，他最令人印象深刻的形象，就是杭州灵隐飞来峰下的石像，相信许多杭州人小时候都爬到他的大肚子上照过相。

       1969年我在灵隐飞来峰和弥勒佛（布袋和尚）合影，左起第一人是我。

布袋和尚（电影故事）

（曾和 2009年8月11日初稿 2017年10月修改）

        当今，浙江，奉化，溪口，弥勒大道。

        雪窦山，天柱峰，雪窦寺。

        新落成的露天弥勒大佛金光灿灿，游客如云。

       在仰望弥勒大佛的人群里，有个体态颇胖，身穿僧服的男人，柱着一根拐杖，戴着一副太阳眼镜，也向上望着这高达数十丈的弥勒佛塑像。弥勒大佛在蓝天下显得高耸入云，大佛笑嘻嘻地俯视着下面的人群，让人感到亲切和善良。

       这个男人似乎没有注意周围的人们对大佛的由衷赞美和啧啧称道，他轻轻地摇了摇头，脸上一直保持着的笑容里有种无可奈何的神情，他自言自语地说：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在……”。

　　男人慢慢摘下太阳眼镜，转身向着场外走去，从他背后看去，随着他的脚步，他显得越加矮胖，身上的衣服也越加宽松和简单，他的原来有点微秃的头顶，也越来越光亮，手的拐杖也越来越长；他边走边把围在腰间的布条解开，随手向弥勒大道旁的草丛里一丢，然后把那一人多高的拐杖搁在肩头。

       从后面可以看到，他那黄布大衫的衣襟在风中向两边吹开，这个男人晃晃悠悠地走在这条宽敞平坦的大道上。

　　迎面有一辆旅游大巴开来，男人不闪不避，迎着大巴快步走去，身影穿过了大巴的车身。

       大巴嘎然停下，在许多人的惊叫声里，司机跳下车钻到车底下—— 可是在大巴的车身下面和车后，什么东西也没有。

在刚才男人走过的路边，在开满黄色小花的草丛里，那男人丢下的，原来是一条打着补丁的粗布布袋……

出现片名《布袋和尚》

       1100多年前，五代后梁年间。

       浙江奉化的岳林寺里走出了一位胖胖的中年和尚。他没有走出寺门十步，就一屁股坐到路边的树荫下，随即敞开大肚子，就打起呼噜了。

       这位名叫契此的和尚是本地长汀村人，据说是约8岁时被他养父冬天从河滩上捡来的，契此从小就是胖乎乎的，能吃会睡，嘻嘻哈哈，特别开心。少年时跟他养父去田里干活，玩得一下不见了踪影，急得他养父带乡亲到处去找，后来才发现他跑到寺庙的案桌下睡得满脸笑容。由此他养父就把他送到岳林寺里当和尚。

　　在寺里，傻傻的契此和尚常常是其它和尚取乐的对象，也少不了会受师兄弟的欺负；比方，被师兄弟们常常作弄，扫地的扫把会忽然散开成了一堆竹竿，睡觉醒来发现自己躺在一堆牛粪上，裤子也是湿乎乎散发出尿味。但是契此从来不会生气，反而哈哈大笑，看得他师父又是摇头又是点头。

       有一天，师傅把契此叫到身边，对他说：“我们佛教修行，是为了往生极乐世界，你知道极乐世界在哪里？”契此回答说：“不知道，我就是心里很快乐。”师父送了他一个口袋，双手合十并说：“十方净土，无量无数，你去找它吧。” 契此乐呵呵地接过布袋，随手搭在肩上，双手合十跪下低头说：“谢师父。”

　　宁波奉化的山区小镇，路边集市，人来车往，熙熙攘攘。

契此和尚敞胸挺肚、满头大汗地在一食摊边站住，他双手合十后，用肩头的布袋揩了揩汗，向着摊主乐呵呵地笑着，接过一大碗热乎乎的面条，坐下就吃。他见桌子上还有半个别人丢下的馒头和面饼，就抓起往布袋里一丢，旁边的人们看到，有的惊愕地看着他，有的则掩面而笑。

       街市口人声喧闹，街人纷纷去看热闹，有人拉契此和尚一起去看，他背上布袋也挤了进去。

       在路中人群中，有个衣着光鲜的人在谩骂和追打一个孩子，围观人们大都嗤之以鼻，有人告诉契此和尚这个富人为人不善，常常欺负百姓，霸占民女。这孩子就是富人之子，从小就喜欢赌博，所以大家看着也都幸灾乐祸。

　　契此和尚上前护住孩子，用手抚着富人的背，哈哈一笑：“施主息怒，孩子本无心，小子现童真。”，富人一拳揍在契此胸口：“要你个疯和尚多管闲事！”，契此马上身体向后一倒，一下躺在了地上，他指指天笑道：“哈哈，施主请看天象。”说完从布袋里拿出草鞋换上，围观者一起大喊起来：“要下雨了！要下雨了！”都躲到屋檐下，话音刚落，倾盆大雨即刻落下，把那目瞪口呆的富人淋了个落汤鸡，而契此和尚却用他胖大的身躯护着那孩子快步躲雨去了。许多人作揖道谢：“谢谢大师预告天象！”

       这个富人就把契此和尚请到家中，酒肉相待，在炫耀了自己的财富后，求教管教孩子之法。契此笑而不答，随手将布袋丢在地上，说：“施主为什么要如此奢侈？”富人说：“我一个人当然这么多财富享受不尽，但是我要让子孙万代衣食无忧。”

       契此和尚笑着说：“那你看看我那布袋里有什么？我送给你几样东西。”

      富人打开一看，里边跑出一窝小胖猪，还有一只箱子和一根绳子。小猪们拥上来拱开箱子，吃光里边的食物，然后躺在地上拉屎拉尿，呼呼大睡。富人疑惑地望望契此和尚，但是契此和尚已经拎着布袋扬长而去，留下一串笑声。

       富人发怒，问身边的管家：“这家伙是什么意思？”

       管家低头答道：“主人，在下以为大师的意思是只有用绳子捆住箱子，小猪吃不到，才会去自己去找东西吃，不会这样好吃懒做……”。

       富人若有所悟。

　　奉化，雪窦山，雪窦寺。

       契此和尚嘻嘻哈哈地讲完道后，沿山路背着布袋摇摇晃晃地走下来。

     “大师，请留步。小僧求教。”他身后赶过来一位刚才听他讲道的和尚。契此和尚转过身，微笑地看着这个和尚。

      “小僧有一事不明。佛法无边，无比深奥，我应该怎么样才能够如大师一样地早日领悟呢？” 契此和尚呵呵一笑，没有说话，只是将肩上的布袋丢在地上，拱手而立。

       小僧若有所悟地望着地上的布袋：“大师的意思是放下尘缘贪爱和人生欲望……？”，小僧有点明白了。

      “那么放下了这些，还要再做什么？”契此和尚还是没有说话，背上布袋转身快步走了。小僧疑惑地望着大师的背影，听着契此和尚越来越远的朗朗笑声。

      “大师刚才丢下的是人生贪求，背起的是普济众生啊。”

        小僧的身后不知什么时候出现了雪窦寺的主持大师，大师边说边若有所思地望着契此和尚的背影。

　　奉化，岳林寺。

       岳林寺扩建大雄宝殿，急需大批木料；方丈决定派布袋和尚契此到福建武夷山募化木料，布袋和尚笑呵呵地答应了。

       到了武夷山没几天，布袋和尚就在当地募化到大批水桶般粗实的大海杉，又夜以继日地朝奉化方向赶来。他率领运木队伍，长途跋涉，终于渡过象山港运到奉化县境内。

       奉化象山港岸的“天华寺”。天华寺北枕青山，南濒海湾，近傍葱笼滴翠的旗螺山，海雾山岚，忽隐忽现。布袋和尚站在天华寺前，看着这一片如仙境般的风光，若有所思。

       天华寺上空掠过一道耀眼的闪电，跟着便是一声霹雳，响彻四方。布袋和尚却大笑着纹丝不动。

       天华寺方丈走出寺门，看着布袋和尚点点头，喃喃地说：“天象有异，大师请留下吧，阿弥陀佛。”。

　　运送木料的队伍走到奉化旗螺山的山脚下，忽然被一伙强盗阻拦住了，强盗们举着刀枪大喊：“留下买路钱来！”，布袋和尚笑道：“买路钱在此！”说着就拿下肩上的那个大布袋，放在地上。

       强盗们一拥而上，推推挤挤地打开布袋，看见里面金光灿灿，象全是金银珠宝，但是七手八脚地争抢着掏出来后，看到的却只有一些钵盂工具、瓦石棕绳杂物和面饼干粮。

       等强盗们醒悟过来，回头一看，已经不见了运木的车队，只看见在远远的山坡上站着那位布袋和尚，敞开大肚子在哈哈大笑，布袋和尚大声念道：“心中无珠宝，双手有金银，布袋收万物，虚空无乾坤。”，然后大笑而去。

       等强盗们追到山坡前，抬头见山坡上布袋和尚的头上呈现出一圈七彩光环，熠熠生辉，而布袋和尚站立处的后面山石，居然然显出布袋和尚打坐的模样，他敞胸而坐，笑口大张，盘坐的腿边有一个大布袋。

       强盗们伏地而拜。强盗头领说：“兄弟们，我们还是回家种田去吧，咱们都有干活的手，一定会过上好日子的。”

（日本的布袋和尚塑像风格比较怪异）

       奉化岳林寺大兴土木，灰尘飞扬。方丈拉着布袋和尚的手，感谢他千辛万苦解决了燃眉之急。他身边各行和尚不断地来报告过程进展情况和问题。

       “唉，俗事烦心，俗事烦心啊。能够把这大雄宝殿早日扩大，岳林寺的香火就会更旺了。”方丈满身灰尘地摇摇头。

       布袋和尚没有言语，从布袋里取出一些小树苗，在大雄宝殿前飞快地种植起来，一会儿，空地上就郁郁葱葱，小树苗迎风而长，枝叶马上舒展开来。布袋和尚哈哈大笑。

     “佛说不杀生，万物有生灵，砍树千百棵，转世万千林。” 布袋和尚喃喃说。

      “罪过，罪过。大师说的对。快去把木屑拿来做肥料！”方丈双手合十地对身边的和尚们说。

       一个小和尚从地上的布袋里掏出一个纸包，问：“大师，这是什么？”他打开一看，臭气熏天，原来里面包的是屎尿。

布袋和尚大笑：“这是西天弥勒佛的恩赐。”说着用手将屎尿施于树下，和尚们掩鼻避开。

        布袋和尚哈哈大笑，笑声里遍地树苗拔地而长。雪窦山上绿波汹涌。布袋和尚却随即躺在树下，露出大肚子呼呼大睡了。

（日本的布袋和尚塑像风格比较怪异）

      奉化城，县衙门里热闹非常。原来是县官的生日。

      布袋和尚穿着高齿木屐，背着木杖，搭着布袋，站在衙门口的大街中间，笑容可掬。

      “走走走！疯和尚站在这里挡什么道！”衙门里的兵丁上前驱赶布袋和尚。

      “我在这里为老爷超度来世。” 布袋和尚边说边用布袋擦着胸肚上的汗水，乐呵呵的神情。

       “大师慢走，既然在大喜的日子，你来为县官大人超度，那就请大师进来弘法念经吧。”一位小吏上前说道。

       衙门里，宾客满座，音乐绕梁，县官大人正迎客寒暄，满面喜色。唯有县官夫人皱着眉头坐在一边。布袋和尚向夫人走去，顺手从桌子上拿过一个桃子放到嘴里，因为他体胖，挤得那些当地土豪们歪歪斜斜的直瞪眼。

       夫人：“大师请坐，听说大师精于天象，想求大师念经求签。”

       布袋和尚笑容可掬：“夫人可思的是求子签？”

       夫人点头低眉：“家主为官十载，妻妾成群，还无子嗣。吾生女怕备受歧视，生男怕家主得罪人多，下野后祸及儿孙，再者若体弱智障，病侵财破，百般担忧啊。”

（日本的布袋和尚塑像风格比较怪异）

       布袋和尚呵呵一笑，从布袋里取出一小弥勒坐佛，放在桌子上，夫人看着这可爱的小塑像，不禁笑了。布袋和尚将布袋往地上一摔，拍拍肩膀，双手摊开向着夫人裂开嘴笑着。

       夫人似乎明白了：“大师的意思是我不要多虑，随遇而安吗？”

       夫人抬头见布袋和尚已经向外面走去，只有桌上的弥勒佛像摇摇晃晃地在望着她笑呢。夫人的眉头终于展开。

       县官进来，夫人欣喜地告诉他布袋和尚的教化，含情脉脉地看着丈夫。

      “那为什么不留大师吃饭呢？”县官一边责怪妻子，一边被桌子上的水迹吸引了目光。

       在布袋和尚坐过的桌子上，可以看到有一行用茶水写的字迹：“弱水三千，只需取一瓢饮”。

       县官看着字迹，忽然领悟到什么。

　　奉化雪窦山，雪窦寺内，布袋和尚正在树下酣睡，小虫子在他肚子上爬着。

       县官穿着便服进来，轻轻地坐在布袋和尚的身边。

      布袋和尚忽然放了个屁，睁开眼睛，嘴里念道：“是非憎爱，能奈我何？”望着身边的县官哈哈大笑。

      县官不明是由，作揖问：“大师身无分文，为何这样开心？”

      布袋和尚反问：“施主权财富甲，又为何这样不开心？”

      县官低声说：“为官多年，也想为民办点好事，无奈官场险恶，人心叵测，左右逢源，焦头烂额啊；朝廷旨意，不敢造次；四方权贵，不能得罪；百姓捐税……真是夜不能眠啊。”他望着布袋和尚的笑脸，不知道该如何解释。

      布袋和尚呵呵笑道：“人生在世，各有布袋。为官布袋，满载权贵；为商布袋，填满钱财；为文布袋，充盛名利；为武布袋，欲装血肉；即使是百姓布袋，也愿意满满当当的，终身受用不尽。      还有更大的布袋，甚至想装下整个天下为己所用。凡夫众生每天都背着布袋而不自觉，布袋就是牵挂……哈哈。”

　　县官听了默默无语。

       布袋和尚把那双大手按在肚子上，又说：“万缘放下，即心即佛，六根清净方成道，后退反而是向前。六根不清，难得开心啊。”说罢哈哈大笑。

      县官听到此处，不禁也双手合十，低声说：“大师教诲，至理名言。”

      树上忽然掉下一颗杨梅，落入布袋和尚的口中，他有滋有味的嚼着，吃完把杨梅核往布袋里一丢，然后起身取杖，背着布袋下山去了。

      县官赶紧追上去，山路上早已不见布袋和尚的身影，随风飘来他呵呵的笑声和吟唱声：“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人……”

       县官呆呆地站在雪窦山的山路上。

　　当今，浙江，奉化，溪口，弥勒大道。

       雪窦山，天柱峰，雪窦寺。

       还是这条雪窦山的山路。从这里向山前望去，天柱峰巍峨挺立。雪窦寺前新落成的露天弥勒大佛金光灿灿。

       随着视线的转移，弥勒大道在晚霞的映照下显得有点冷清，但是很美。对着那片绚丽的晚霞，从霞光中慢慢走出那个体态颇胖的男人，他手执那根木杖，但是背上已经没有了那条布袋。

       他走到路边，把一棵快要倒下的小树扶起来，在树杆上抚摸了一下，小树抖动了一下，那弯曲的树枝慢慢伸直了，树上的绿叶也舒展开来，重新变得绿油油的。

　　在不远的稻田田埂上，有个小孩在那里坐着望着晚霞，他没有穿衣服，圆圆的脑袋，浑身肉嘟嘟的，手里拿着一根树枝，在他圆圆的小屁股下垫着一块布，要仔细看，才能够看出那是一只普通的粗布米袋。

       一束晚霞照在小孩的身上，他浑身似乎闪着金光，小孩望着晚霞，傻傻地一直笑着，笑着……

       远处的雪窦寺，在晚霞中的弥勒菩萨塑像，忽然金光万丈。

       弥勒菩萨眯着眼笑着，笑着。忽然弥勒菩萨睁开了双眼，眼神慈祥而快乐。

      雪窦山满山的树叶，在晚霞里都舒展开来，金光闪闪。

尾歌：

“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。

日也布袋，夜也布袋。不要布袋，才有佛在。

上也布袋，下也布袋。没有布袋，乾坤永在。

古也布袋，今也布袋，离开布袋，极乐世界。”

（曾和 初稿于2009年8月11日于杭州 2017年10月修改）

说明：

       文中的故事皆取之布袋和尚传说中的小故事，绝无个人编造。

布袋和尚相关资料：

        布袋和尚（五代后梁时期僧人，公元907至932年），唐末至五代后梁时期明州奉化僧人，明州奉化（现浙江省宁波市奉化，或谓四明）人氏，姓氏、生卒年均不详。自称契此，号长汀子。世传他是弥勒菩萨或弥勒佛的应化身，平日以杖荷一布袋，见物则乞，人称布袋和尚。

        有一首偈：“一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。”可为其一生之写照。《景德传灯录》第二十七卷记载，布袋和尚身材肥胖，皱眉大腹，出语无定，随处寝卧；常用杖荷一布囊，凡供身之具均贮于囊中，时人称为长汀子布袋师。师能示人吉凶，颇能预知时雨。

　　梁代贞明二年三月，师将示寂，于岳林寺东廊下端坐磐石上，而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然入寂。其后，有人于他州见师负布袋而行。世人以其为弥勒之化现，江浙之地多画其像，流传于世。又传至日本后，成为日本信奉的七福神之一，民间多祭祀之。

       布袋和尚笑口常开，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因其最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。

      在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教表示“量大福大”，提醒世人学习包容。

      “布袋和尚传说”先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。

弥勒菩萨

       弥勒原是梵文音译，意译“慈氏”。《弥勒上生经》《弥勒下生经》记载，弥勒出生于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，先佛入灭，住于兜率天中，以菩萨身相为天人说法。相传菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘名为慈氏。

　　《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。释迦牟尼世尊曾经预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒菩萨下生此世，于华林园龙华树下成佛，法度一切众生。以其代释迦佛说教之意。又称弥勒佛、弥勒如来。

       由此可见，布袋和尚和弥勒菩萨虽然不是同一个人，但确实有一定关系。尤其布袋和尚，在历史演变中，已经成为弥勒菩萨化身。

       故事讲完了，我们芸芸众生是不是从中可以领悟到什么？

       我们这一辈子经历了许多，付出的似乎比得到的要多得多。那么，让我们丢下所有的“布袋”，慢慢地走向极乐世界吧。