<h3> 二十四画品</h3><div><br></div><div> 清·黄钺</div><div><br></div><h3>01.气韵</h3><div> 六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭。</div><div> </div><div> 天风泠泠，水波濊濊。体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。</div><div> </div><div> 02.神妙</div><div> 云蒸龙变，春交树花。造化在我，心耶手耶？驱役众美，不名一家。</div><div> </div><div> 工似工意，尔众无譁。偶然得之，夫何可加？学徒皓首，茫无津涯。</div><div> </div><div> 03.高古</div><div> 即之不得，思之不至。寓目得心，旋取旋弃。繙金仙书，搨石鼓字。</div><div> </div><div> 古雪四山，充塞无地。羲皇上人，或知其意。既无能名，谁泄其秘？</div><div> </div><div> 04.苍润</div><div> 妙法既臻，菁华日振。气厚则苍，神和乃润。不丰而腴，不刻而俊。</div><div> </div><div> 山雨洒衣，空翠黏鬓。介乎迹象，尚非精进；如松之阴，匠心斯印。</div><div> </div><div> 05.沉雄</div><div> 目极万里，心游大荒。魄力破地，天为之昂。括之无遗，恢之弥张。</div><div> </div><div> 名将临敌，骏马勒缰。诗曰魏武，书曰真卿。虽不能至，夫亦可方。</div><div> </div><div> 06.冲和</div><div> 暮春晚霁，赪霞日消。风雨虚铎，籁过洞箫。三爵油油，毋餔其糟。</div><div> </div><div> 举之可见，求之已遥。得非力致，失因意骄。加彼五味，其法维调。</div><div> </div><div> 07.澹远</div><div> 白云在空，好风不收。瑶琴罢挥，寒漪细流。偶尔坐对，啸歌悠悠。</div><div> </div><div> 遇简以静，若疾乍瘳。望之心移，即之销忧。於诗为陶，於时为秋。</div><div> </div><div> 08.朴拙</div><div> 大巧若拙，归朴返真。草衣卉服，如三代人。相遇殊野，相言弥亲。</div><div> </div><div> 寓显於晦，寄心於身。譬彼冬严，乃和於春。知雄守雌，聚精会神。</div><div> </div><div> 09.超脱</div><div> 腕有古人，机无留停。意趣高妙，纵其性灵。峨峨天宫，严严仙扃。</div><div> </div><div> 置身空虚，谁为户庭。遇物自肖，设象自形。纵意恣肆，如尘冥冥。</div><div> </div><div> 10.奇闢</div><div> 造境无难，驱毫维艰。犹之理径，繁芜用删。苦思内敛，幽况外颁。</div><div> </div><div> 极其神妙，天为破慳。洞天清閟，蓬壶幽闲。以手扣扉，砉然启关。</div><div>11.纵横</div><div> 积法成弊，舍法大好。匪夷所思，势不可了。曰一笔耕，况一笔扫。</div><div> </div><div> 天地古今，出之怀抱。游戏拾得，终不可保。是有真宰，而敢草草。</div><div> </div><div> 12.淋漓</div><div> 风驰雨骤，不可求思。苍苍茫茫，我摄得之。兴尽而返，贪则神疲。</div><div> </div><div> 毋使墨饱，而令笔饥。酒香勃郁，书味华滋。此时一挥，乐不可支。</div><div> </div><div> 13.荒寒</div><div> 边幅不修，精采无既。粗服乱头，有名士气。野水纵横，乱山荒蔚。</div><div> </div><div> 蒹葭苍苍，白露晞未。洗其铅华，卓尔名贵。佳茗留甘，谏果回味。</div><div> </div><div> 14.清旷</div><div> 皓月高台，清光大来。眠琴在膝，飞香满怀。冲霄之鹤，映水之梅。</div><div> </div><div> 意所未设，笔为之开。可以药俗，可以增才。局促瑟缩，胡为也哉！</div><div> </div><div> 15.性灵</div><div> 耳目既饫，心手有喜。天倪所动，妙不能已。自本自根，亦经亦史。</div><div> </div><div> 浅闚若成，深探匪止。听其自然。法为之死。譬之诗歌，沧浪孺子。</div><div> </div><div> 16.圆浑</div><div> 槃以喻地，笠以写天。万象远视，遇方成圆。画亦造化，理无二焉。</div><div> </div><div> 圆斯气裕，浑则神全。和光熙融，物华娟妍。欲造苍润，斯途其先。</div><div> </div><div> 17.幽邃</div><div> 山不在高，惟深则幽。林不在茂，惟健乃修。毋理不足，而境是求。</div><div> </div><div> 毋貌有馀，而笔不遒。息之深深，体之休休。脱有未得，扩之以游。</div><div> </div><div> 18.明净</div><div> 虚亭枕流，荷花当秋。紫花的的，碧潭悠悠。美人明装，载桡兰舟。</div><div> </div><div> 目送心艳，神留於幽。净与花竞，明争水浮。施朱傅粉，徒招众羞。</div><div> </div><div> 19.健拔</div><div> 剑拔弩张，书家所诮。纵笔快意，画亦不妙。体足用充，神警骨峭。</div><div> </div><div> 轩然而来，凭虚长啸。大往固难，细入尤要。颊上三毫，裴楷乃笑。</div><div> </div><div> 20.简洁</div><div> 厚不因多，薄不因少。旨哉斯言，朗若天晓。务简先繁，欲洁去小。</div><div> </div><div> 人方辞费，我一笔了。喻妙於微，游物之表。夫谁则之？不鸣之鸟。</div><div> </div><div> 21.精谨</div><div> 石建奏事，书马误四。谨则有馀，精则未至。了然於胸，殚神竭智。</div><div> </div><div> 富於千篇，贫於一字。慎之思之，然后位置。使寸管中，有千古寄。</div><div> </div><div> 22.俊爽</div><div> 如逢真人，云中依稀。如相骏马，毛骨权奇。未尽谛视，先生光辉。</div><div> </div><div> 气偕韵出，理将妙归。名花午放，彩鸾朝飞。一涉想像，皆成滞机。</div><div> </div><div> 23.空灵</div><div> 栩栩欲动，落落不群。空兮灵兮，元气絪缊。骨疏神密。外合中分。</div><div> </div><div> 自饶韵致，非关烟云。香销炉中，不火而薰。鸡鸣桑颠，清扬远闻。</div><div> </div><div> 24.韵秀</div><div> 间架是立，韶秀始基。如济墨海，此为之涯，媚因韶误，嫩为秀岐。</div><div> </div><div> 但抱妍骨，休憎面媸。有如艳女，有如佳儿。非不可爱，大雅其嗤。 01.气韵</div><div> 六法之难，气韵为最。意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭。</div><div> </div><div> 天风泠泠，水波濊濊。体物周流，无小无大。读万卷书，庶几心会。</div><div> </div><div> 02.神妙</div><div> 云蒸龙变，春交树花。造化在我，心耶手耶？驱役众美，不名一家。</div><div> </div><div> 工似工意，尔众无譁。偶然得之，夫何可加？学徒皓首，茫无津涯。</div><div> </div><div> 03.高古</div><div> 即之不得，思之不至。寓目得心，旋取旋弃。繙金仙书，搨石鼓字。</div><div> </div><div> 古雪四山，充塞无地。羲皇上人，或知其意。既无能名，谁泄其秘？</div><div> </div><div> 04.苍润</div><div> 妙法既臻，菁华日振。气厚则苍，神和乃润。不丰而腴，不刻而俊。</div><div> </div><div> 山雨洒衣，空翠黏鬓。介乎迹象，尚非精进；如松之阴，匠心斯印。</div><div> </div><div> 05.沉雄</div><div> 目极万里，心游大荒。魄力破地，天为之昂。括之无遗，恢之弥张。</div><div> </div><div> 名将临敌，骏马勒缰。诗曰魏武，书曰真卿。虽不能至，夫亦可方。</div><div> </div><div> 06.冲和</div><div> 暮春晚霁，赪霞日消。风雨虚铎，籁过洞箫。三爵油油，毋餔其糟。</div><div> </div><div> 举之可见，求之已遥。得非力致，失因意骄。加彼五味，其法维调。</div><div> </div><div> 07.澹远</div><div> 白云在空，好风不收。瑶琴罢挥，寒漪细流。偶尔坐对，啸歌悠悠。</div><div> </div><div> 遇简以静，若疾乍瘳。望之心移，即之销忧。於诗为陶，於时为秋。</div><div> </div><div> 08.朴拙</div><div> 大巧若拙，归朴返真。草衣卉服，如三代人。相遇殊野，相言弥亲。</div><div> </div><div> 寓显於晦，寄心於身。譬彼冬严，乃和於春。知雄守雌，聚精会神。</div><div> </div><div> 09.超脱</div><div> 腕有古人，机无留停。意趣高妙，纵其性灵。峨峨天宫，严严仙扃。</div><div> </div><div> 置身空虚，谁为户庭。遇物自肖，设象自形。纵意恣肆，如尘冥冥。</div><div> </div><div> 10.奇闢</div><div> 造境无难，驱毫维艰。犹之理径，繁芜用删。苦思内敛，幽况外颁。</div><div> </div><div> 极其神妙，天为破慳。洞天清閟，蓬壶幽闲。以手扣扉，砉然启关。</div><div>11.纵横</div><div> 积法成弊，舍法大好。匪夷所思，势不可了。曰一笔耕，况一笔扫。</div><div> </div><div> 天地古今，出之怀抱。游戏拾得，终不可保。是有真宰，而敢草草。</div><div> </div><div> 12.淋漓</div><div> 风驰雨骤，不可求思。苍苍茫茫，我摄得之。兴尽而返，贪则神疲。</div><div> </div><div> 毋使墨饱，而令笔饥。酒香勃郁，书味华滋。此时一挥，乐不可支。</div><div> </div><div> 13.荒寒</div><div> 边幅不修，精采无既。粗服乱头，有名士气。野水纵横，乱山荒蔚。</div><div> </div><div> 蒹葭苍苍，白露晞未。洗其铅华，卓尔名贵。佳茗留甘，谏果回味。</div><div> </div><div> 14.清旷</div><div> 皓月高台，清光大来。眠琴在膝，飞香满怀。冲霄之鹤，映水之梅。</div><div> </div><div> 意所未设，笔为之开。可以药俗，可以增才。局促瑟缩，胡为也哉！</div><div> </div><div> 15.性灵</div><div> 耳目既饫，心手有喜。天倪所动，妙不能已。自本自根，亦经亦史。</div><div> </div><div> 浅闚若成，深探匪止。听其自然。法为之死。譬之诗歌，沧浪孺子。</div><div> </div><div> 16.圆浑</div><div> 槃以喻地，笠以写天。万象远视，遇方成圆。画亦造化，理无二焉。</div><div> </div><div> 圆斯气裕，浑则神全。和光熙融，物华娟妍。欲造苍润，斯途其先。</div><div> </div><div> 17.幽邃</div><div> 山不在高，惟深则幽。林不在茂，惟健乃修。毋理不足，而境是求。</div><div> </div><div> 毋貌有馀，而笔不遒。息之深深，体之休休。脱有未得，扩之以游。</div><div> </div><div> 18.明净</div><div> 虚亭枕流，荷花当秋。紫花的的，碧潭悠悠。美人明装，载桡兰舟。</div><div> </div><div> 目送心艳，神留於幽。净与花竞，明争水浮。施朱傅粉，徒招众羞。</div><div> </div><div> 19.健拔</div><div> 剑拔弩张，书家所诮。纵笔快意，画亦不妙。体足用充，神警骨峭。</div><div> </div><div> 轩然而来，凭虚长啸。大往固难，细入尤要。颊上三毫，裴楷乃笑。</div><div> </div><div> 20.简洁</div><div> 厚不因多，薄不因少。旨哉斯言，朗若天晓。务简先繁，欲洁去小。</div><div> </div><div> 人方辞费，我一笔了。喻妙於微，游物之表。夫谁则之？不鸣之鸟。</div><div> </div><div> 21.精谨</div><div> 石建奏事，书马误四。谨则有馀，精则未至。了然於胸，殚神竭智。</div><div> </div><div> 富於千篇，贫於一字。慎之思之，然后位置。使寸管中，有千古寄。</div><div> </div><div> 22.俊爽</div><div> 如逢真人，云中依稀。如相骏马，毛骨权奇。未尽谛视，先生光辉。</div><div> </div><div> 气偕韵出，理将妙归。名花午放，彩鸾朝飞。一涉想像，皆成滞机。</div><div> </div><div> 23.空灵</div><div> 栩栩欲动，落落不群。空兮灵兮，元气絪缊。骨疏神密。外合中分。</div><div> </div><div> 自饶韵致，非关烟云。香销炉中，不火而薰。鸡鸣桑颠，清扬远闻。</div><div> </div><div> 24.韵秀</div><div> 间架是立，韶秀始基。如济墨海，此为之涯，媚因韶误，嫩为秀岐。</div><div> </div><div> 但抱妍骨，休憎面媸。有如艳女，有如佳儿。非不可爱，大雅其嗤。</div> <h3>香山曰，须知千树万树，无一笔是树；千山万山，无一笔是山；千笔万笔，无一笔是笔。有处恰是无......无处恰是有，所以为逸。纯是天真，非拟议可到，乃为逸品。当其弛毫点墨，曲折生趣百变，千古不能加，即万壑千崖，穷工极妍，有所不屑，此正倪迂所谓写胸中逸气也。</h3> <h3>画以简贵为尚，简之入微，则洗尽尘滓，独存孤迥，烟鬟翠黛，敛容而退矣。</h3> <h3>恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。</h3> <h3>以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成。</h3><div> ——清.王石谷</div> <h3>盖逸有清逸，有雅逸，有俊逸。有隐逸，有沉逸。逸纵不同，从未有逸而浊，逸而俗，逸而模棱者卑鄙、以此想之，则逸之变态尽矣。逸虽近于奇，而实非有意为奇；虽不离乎韵，而更有迈于韵。其笔墨之正行忽止，其丘壑之如常少异，令观者冷燃别有意会，悠然自动欣赏，此固从来作者都想慕之而不可得入手，信难言哉。吾于元镇先生不能不叹服云。 —— 唐志契.论逸品</h3> <h3>中国画舍笔墨内美而无它</h3><div> ——黄宾虹</div> <h3>所惜古法失传，尚少整理著书；古物罕睹，同为向壁虚造，尾步人之后尘而不务其捷足，良可叹也!</h3><div> ——黄宾虹</div> <h3>先摹元画，以其用笔用墨佳；次摹明画，以其结构平稳，不易入邪道；再摹唐画，使学能追古；最后临摹宋画，以其法备变化多。</h3><div>古人论画，常有“无法中有法”、“乱中不乱”、“不齐之齐”、“不似之似”、“须入乎规矩之中，又超乎规矩之外”的说法。此皆绘画之至理，学者须深悟之。</div><div> —— 黄宾虹</div> <h3>逸品画从能、妙、神三品脱屣而出，故意简神清，空诸功力，不知六法者岂能造此？正如真仙古佛，慈容道貌，多从千修百练得来，方是真实相。 —— 清.方薰</h3> <h3>文人墨士所画一种，似到家似不到家，似能画似不能画之间，一片书卷名贵，或有仙风道骨，此谓之逸品。若此等必须由博返约，由巧返拙，展卷一观令人耐看，毫无些许烟火暴烈之气。久对此画，不觉寂静无人，顿生敬肃，如此佳妙，方可谓之真逸品，有半世苦功，而不能臻斯境界者。</h3><div> —— 清.松年</div> <h3>逸品之画，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽，非其入，恐皮骨俱不拟也。逸品变化多端，他日当为学者穷其妙。 ——恽向</h3> <h3>不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。笔端金刚杵，在脱尽习气。</h3><h3> 一一王原祁</h3> <h3>测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙昧。正踞千里，邪睨万重，统归于天之权地之衡也。天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉。我有是一画，能贯山川之形神。此予五十年前，未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也。所以终归之于大涤也。</h3><h3> 一一石涛</h3> <h3>得乾坤之理者，山川之质也。得笔墨之法者，山川之饰也。知其饰而非理，其理危矣。知其质而非法，其法微矣。是故古人知其微危，必获于一。一有不明，则万物障。一无不明，则万物齐。画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。山川天地之形势也。风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。高明者，天之权也；博厚者，地之衡也。风云者，天之束缚山川也；水石者，地之激跃山川也。非天地之权衡，不能变化山川之不测。虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂。以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也，以一画测之，即可参天地之化育也。</h3><div> 一一石涛</div> <h3>《山水节要》（五代）荆浩 撰</h3><div>夫山水，乃画家十三科之首也。有山峦柯木，水石云烟，泉崖溪岸之类，皆天地自然造化。势有形格，有骨格，亦无定质。所以学者初入艰难，必要先知体用之理，方有规矩。其体者，乃描写形势骨格之法也。运于胸次，意在笔先。远则取其势，近则取其质。山立宾主，水注往来。布山形，取岔向，分石脉，贵路弯，模树柯，安坡脚。山知曲折，密要崔巍。石分三面，路看两歧。溪涧隐显，曲岸高低。山头不得重犯，树头切莫两齐。在乎落笔之际，务要不失形势，方可进阶。此画体之诀也。其用者，乃明笔墨虚皴之法。笔使巧拙，墨用重轻，使笔不可反为笔使，用墨不可反为墨用。凡描枝柯、苇草、楼阁、舟车之类，运笔使巧，山石、坡崖、苍林、老树，运笔宜拙。虽巧不离乎形，固拙亦存乎质。远则宜轻，近则宜重。浓墨莫可复用，淡墨必教重提。悟理者不在多着，学者要从规矩。又古有云：“丈山尺树，寸马豆人。远山无皴，远水无痕，远林无叶，远树无枝，远人无目，远阁无基。”虽然定法，不可胶柱鼓瑟，要在量山察树，忖马度人，可谓不尽之法，学者宜熟味之。</div> <h3>天地浑溶一气，再分风雨四时；明暗高低远近，不似之似似之。 ---- 大涤子</h3> <h3>天地氤氲秀结，四时朝暮垂垂。透过鸿蒙之理，堪留百代之奇。</h3><div> ---大涤子</div> <h3>删繁就简留清瘦,画到生时是熟时。</h3><h3> 一一 鄭板桥</h3><div><br></div> <h3>荆浩</h3><div>六要： 气者，心随笔运，取象不惑。 韵者，隐迹立形，备遗不俗。 思者，删拨大要，凝想形物。 景者，制度时因，搜妙创真。 笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。 墨者，高低晕淡，品物浅深，文采自然，似非因笔。</div> <h3>盘礴睥睨，乃是翰墨家平生所养之气。峥嵘崎岖，磊磊落落，如屯甲联云，时隐时现，人物草木，舟车城郭，就情就理，令观者生入山之想乃是。</h3> <h3>古者识之具也，化者识其具而弗为也。具古以化，未见夫人也，尝憾其泥古不化者，是识拘之也。识拘于似则不广，故君子惟借古以开今也。又曰：“至人无法”，非无法也，无法而法，乃为至法。凡事有经必有权，有法必有化。一知其经，既变其权；一知其法，即功于化。 夫画：天下变通之大法也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此，动则曰：“某家皴点可以立脚；非似某家山水不能传久。某家清澹可以立品，非似某家工巧只足娱人。”是我为某家役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉？ 或有谓余曰：“某家博我也，某家约我也。我将于何门户？于何阶级？于何比拟？于何效验？于何点染？与何（革+郭）皴？于何形势？能使我即古而古即我？”如是者是知有古而不知有我者也。我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也。天然授之也。我于古何师而不化之有？
</h3><div> ----- 大涤子画语录（ 继承论 ）</div> <h3>作画以理、气、趣兼到为重，非是三者，不入精、妙、神、逸之品。故必于平中求奇，绵里有针，虚实相生。古来作家相见，彼此合法，稍无言外意，便云有伧夫气。学者如已入门，务求竿头日进，必于行间墨里，能人之所不能，不能人之所能，方具宋元三昧，不可稍自足也。</h3> <h3>士人作画当以草隶奇字之法为之，树如屈铁，山似画沙，绝去甜俗蹊径，乃为士气。不尔，纵俨然及格，已落画师魔界，不复可救药矣。若能解脱绳束，便是透网鳞也。 ——董其昌</h3> <h3>古人论画有云：“下笔便有凹凸之形。”此最悬解。吾以此悟高出历代处，虽不能至，庶几效之，得其百一，便足自老以游丘壑间矣。 ——董其昌</h3> <h3>似董非董，似米非米。 雨过秋山，光生如洗。 今人古人，谁师谁体？ 但出但入，凭翻笔底。</h3><div> -------苦瓜和尚</div> <h3>古人云：有笔有墨。笔墨二字，人多不识。画岂有无笔墨者？但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而不分轻重向背明晦，即谓之无墨。古人云：石分三面。此语是笔亦是墨，可参之。 ——董其昌</h3> <h3>夫画特忌形貌采章历历具足，甚谨甚细而外露巧密。所以不患不了，而患于了，既知其了，亦何必了，此非不了也。若不识其了，是真不了也。 ——唐.张彦远</h3> <h3>书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无传，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水。江花随我开，江水随我起。把卷望江楼，高呼曰子美。一笑水云底，开图幻神髓。 ------ 大涤子画跋</h3> <h3>董北苑画树，多 有不作小树者，如秋山行旅是也。又有作小树，但只远望之似树，其实凭点缀以成形者。余谓此即米氏落茄之源委。盖小树最要淋漓约略，简于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，与黛色相参合，则是高手。</h3><div>——董其昌</div> <h3>气霁地表，云敛天末。洞庭始波，木叶微脱。春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何。四更山吐月，残夜水明楼。海风吹不断，江月照还空。宋画院各有试目，思陵尝自出新意，以品画师。余欲以此数则，徵名手图小景，然少陵无人，谪仙死。文沈之后，广陵散绝矣，奈何？ ——董其昌</h3> <h3>道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。</h3><div> ——老子</div> <h3>古人画，不从一边生去。今则失此意，故无八面玲珑之巧，但能分能合。而皴法足以发之，是了手时事也。其次，须明虚实。实者，各段中用笔之详略也。有详处必要有略处，实虚互用。疏则不深邃，密则不风韵，但审虚实，以意取之，画自奇矣。 ——董其昌</h3> <h3>画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。随手写出，皆为山水传神矣。 ——董其昌</h3> <h3>艺术品，为作者全人格之反映。无特殊之天才，高尚之品格，深湛之学问，广远之见闻，刻苦之经验，决难得有不凡之贡献。故画人满街走，而特殊作者，百数十年中，每仅几人而已。</h3><div> ——潘天寿</div> <h3>学画者必须临摹旧迹，犹学文之揣摩传作。能于精神意象之间，如我意之所欲出，方为学之有获；若但求其形似，何异于抄袭前文以为己文也。 ——清.沈宗骞</h3> <h3>每朝起，看云气变幻，绝近画中山。 ——董其昌</h3> <h3>李成惜墨如金，王洽泼墨沈成画。夫学画者，每念惜墨泼墨四字。于六法三品，思过半矣。——董其昌</h3> <h3>倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔隽耳，如赵文敏则极得此意。盖萃古人之美于树木，不在石上着力，而石自秀润矣。今欲重临古人树木一册，以为奚囊。 ——董其昌</h3> <h3>迩来画道衰，古法渐湮，人多自出新意，谬种流传，遂至邪诡不可救挽。</h3><div> ——王时敏</div> <h3>天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。</h3><div> ——庄子论画</div> <h3>子夏问曰：“‘巧目倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”</h3><div> 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”</div><div> 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”</div><div> ——孔子论画</div> <h3>笔有四势，谓筋、肉、骨、气。笔绝而不断，谓之筋。起伏成实，谓之肉。生死刚正，谓之骨。迹画不败，谓之气。故知墨大质者，失其体；色微者，败正气；筋死者，无肉；迹断者，无筋；苟媚者，无骨。</h3><div> ——荆浩</div> <h3>今人不师古人,恃数句举业餖丁或细小浮名,便挥笔作画,笔墨不暇责也,形似亦不可比拟,哀哉!欲扬微名供人指点,又讥评彼老成人,此老莲最不满于名流者也.然今人作家,学宋者失之匠,何也?不带唐流也.学元者失之野,不溯宋源也。</h3><div> ——陈洪绶</div> <h3>道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。</h3><div> ——老子</div> <h3>逸品画从能、妙、神三品脱屣而出，故意简神清，空诸功力，不知六法者岂能造此？正如真仙古佛，慈容道貌，多从千修百练得来，方是真实相。 ——方薰</h3> <h3>逸品之画，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽，非其入，恐皮骨俱不拟也。逸品变化多端，他日当为学者穷其妙. ——明.恽向</h3> <h3>盖逸有清逸，有雅逸，有俊逸。有隐逸，有沉逸。逸纵不同，从未有逸而浊，逸而俗，逸而模棱者卑鄙、以此想之，则逸之变态尽矣。逸虽近于奇，而实非有意为奇；虽不离乎韵，而更有迈于韵。其笔墨之正行忽止，其丘壑之如常少异，令观者冷燃别有意会，悠然自动欣赏，此固从来作者都想慕之而不可得入手，信难言哉。吾于元镇先生不能不叹服云。</h3><div>——唐.志契<论逸品></div> <h3>画家以古人为师，已自上乘。进此，当以天地为师。 ——董其昌</h3> <h3>元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地快乐场中可得而拟议则也。</h3><h3> 一一恽寿平</h3> <h3>上古之画迹简而意淡，如汉魏六朝之句；中古之画，如初唐、盛唐，雄浑壮丽；下古之画，晚唐之句，虽清丽而渐渐薄矣。到元则如阮籍、王粲矣。倪、黄辈如口诵陶潜之句：“悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。”恐无复佳矣。
</h3><div> -----大涤子</div> <h3>天地之气，各以方殊，而人亦因之。南方山水蕴藉而萦纡，人生其间，得气之正者，为温润和雅，其偏者则轻佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚，人生其间，得气之正者，为刚健爽直，其偏者则粗厉强横。此自然之理也。于是率其性而发为笔墨，遂亦有南北之殊焉。惟能学则咸归于正，不学则日流于偏。视学之纯杂为优劣，不以宗之南北分低昂也。其不可拘于南北者复有二：或气禀之偶异，南人北禀，北人南禀是也；或渊源之所得，子得之父，弟得之师是也。第气象之闲雅流润，合中正和平之道者，南宗尚矣。故稽之前代，可入神品者，大率产之大江以南。若河朔雄杰气概，非不足怵人心目。若登诸幽人逸士，卷轴琴剑之旁，则微嫌粗暴。故佳者但可入能品耳。苟质虽禀此，而能浸润乎诗书，陶淑乎风雅，泽古而有得焉，则嵚崎磊落之中，饶有冲和纯粹之致，又安得以其北宗也而少之哉！盖学画之道，始于法度，使动合规矩，以就模范。中则补救，使不流偏僻，以几大雅。终于温养，使神恬气静，以几入古。至于局量气象，关乎天质。天质少亏，须凭识学以挽之。若听之而近于罢软沉晦，虽属南宗，曷足观赏哉。至徇俗好，以倾侧为跌宕，以狂怪为奇崛，此直沿门戳黑者之所为矣，何可以北宗概之乎！</h3><div> ——沈宗骞</div> <h3>老逸工作室</h3><div><br></div><div><br></div><div>夫画：天下变通之大法也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。 </div>