喝水不忘挖井人，吃饭不忘袁隆平。

文中所说的麻城孝感乡高坎堰，在川渝两地多个姓氏中均有传记，但是可能是口传音误的原因，有说是高杆堰。据麻城凌礼潮考证，此地名应江家堰，因为在麻城方言中江家堰的发音读作gang，ga，yan，与高杆堰的发音gao，gan，yan非常近似，很容易读误，如今江家堰地名仍在，只是那里已没有程姓了。据我所掌握的麻城程氏家谱资料，均无贵支入川始祖的记载，但是麻城望花山（也称望花或花山）朝一公支下，西邨湾朝二公支下有大量人丁于明中叶入川后失联，不知道是否和贵支有无关联。 另外川渝两地多姓均据口传祖上来自麻城孝感乡高杆堰、洗脚河、大石板等地，但是在考感乡之前多夹带有江西某地地名，所以我猜测极有可能是原籍江西，在迁徙过程中，在麻城短暂住过一两代人，继而入川。就造成在口传中既有麻城的地名，也有江西某地的地名，另外也有可能是从别的地方迁徙过去的，或者本身就是原居民，但是其后人听信了大多数人所说的胡广填四川麻城占一半之说，从而造成的信息失真，个人认为，贵支始迁祖的上接能考则考，不能考则以始迁祖为一世，详今略古。不让后世子孙再有遗憾就足够。

本家您好，敬请移步程氏文化网

敏政公当年的原则是与会修者录入统谱，不不与会者便不收录。可参看其《新安程氏统宗世谱》序及其凡例，不管后人承认与否，《统宗谱》都在哪里，从学术的角度来说，迄今为止，程氏还没有超越他的谱书岀现。 程其俊秘书长的这篇会议纪要，只是如实记录黄石家谱研讨会的过程和结果，并未评定《统宗谱》的是非功过。

原来是这样啊

回复前程当思远大：他们都是在默默无私的奉献付出，您呢？您干了什么？难道仅仅就是打着着团队旗号而行挑起对抗，从而撕裂家族？

您在这片帖子下面做出这个评论，完全是在偷换概念，完全是因为反对而反对，按照您的逻辑，所有和您的谱不一样，他们都可以反对你是吗？

东进宗亲，知道你的言辞犀利，但是请您用在对的地方，而不是这里，这片帖子通篇没有一个字提及你们反对的《简编》，也没有一个字提及珍公八子或者十子，我不知道您有没有上过家谱网，更不知道您有没有看过家谱网上那么多的资料，而轻率的断言，您作为一个家谱爱好者，不应该只盯着您手里的那一套谱来说话。

您的看法很中性，关键字是“谁”。的确，任谁也不能真的穿越到古代，去看当年发生的历史事实，但就是有极少数人就认为自己是完全正确的，他人都是错的。

祖送老师，您好，尊重并捍卫您发表不同意见的权利，但是我认为您这里发表的评论是在愉换概念，因为这篇贴子只是客观的记述了【程氏家谱网】的发展过程。通篇无一字提及您所反对的《简编》。亦无一字涉及八子和十子之争。 您作为一名令人尊敬教师，却不能全面客观理性的看待事情，只是简单片面偏颇的因反对而反对，实在令人遗憾。 在您的概念中，凡是他人所做的任何事务，只要不符合您的思维，就都是错的，就要反对，那么接照您的逻辑，那些记载珍公八子的谱是不是也应该用您的话说和那些记载珍公十子的谱对抗到疷呢？ 老师，请三思