“博物春秋”（9）一万日元纸币上印着一位日本人的头像，名叫福泽谕吉，是日本近代教育的开山祖，少年时汉学开启了他的蒙智，也为他后来开办书塾奠定了基础！但他对中国文明的蔑视是让人无法容忍！他说：中国不是一个文明的国度，而是一个仅供文明人士居住的地方！今晚，“解惑古玩铺”继续旧籍盘点，翻阅这些百年来日本精印的中国法书名碑，感慨日本千年绵延的“书道”精神！永远忘不掉2013年日本大阪机场广告橱窗中陈列的“书道玩偶”的形象，其广告效应类似梵高的“向日葵”金黄一片照亮上海浦东隧道一样！仰观宇宙之大，俯察品类之盛！文明为何物？一道光，一种思想，一种生活方式，一种意识形态，一种社会状态，还是精英文化，或是一种理想进步，或是一种能力，仿佛都是，又好像都不是，或许就不存在这个“象”，《易》所谓的文明“见龙在田，天下文明”，在其后的社会形态中存在于何时？你打我一拳，我不还手，这是文明吗！你打我一拳，我还你一拳，这是野蛮吗！你不打我，我也不打你，似乎几千年的人类史还没发生过这种现象，所以，文明是什么呢？是和野蛮相对高级的东西吗？究竟是拿青铜器喝茶的人文明，还是用瓷器喝水的人文明，很难说清楚！

“博物春秋”（8）龙泉好友梅师惊叹图二碗中水的表现独特，随意鲜活，若清风徐来水波不兴！宋瓷若宋画乃至宋代刻石，娴熟之功令人惊叹！精妙的小篆常让人觉得如电脑之功！解惑古玩铺每年岁末都要盘点，或叫开光，把物挪动一下见见光，今日盘点铜和瓷，重温采气。收藏之物不能常藏不动，隔时要挪动位置，或与人分享赏阅，这样“物”会鲜活，最好之法，器物要用起来，循环用！书画亦然，讲究的人家根据时节选择内容张挂出来欣赏，昔年沪上鉴藏大家钱境塘先生便是根据四时，选择丹青妙绘悬于厅堂，供自赏和他悦！即便收藏也有自己的理念，有科学的分类，如镜塘藏荷，镜塘藏扇等！或根据题材，或根据艺类！也有些藏家将藏品分成三六九等，一类私藏，一类可售予他人！一类可送人！一类永不示人！当年清代高士奇对皇帝也有这般欺君之为！一些不好的书画也可呈献给皇上！江村可销夏，真假随高心！收藏的确是有意思的兴趣爱好，民国四公子无一不嗜其之好！张学良曾帮助朱啟钤守住了宋元明清皇家缂丝织绣，袁寒云更是藏宋版百部，“后百宋一廛”名不虚传！张伯驹更不用说，仅平复游春好好诗足以奇崛高格！还有一位鲜为人知，溥侗，一看身份便识，恭亲王奕忻之孙！

“博物春秋”（7）岁末年初，是“解惑古玩铺”盘点的日子！奴奴说：“是呀，若干年后，末学不在了，这些瓷器一定还在。并引北岛言，九岁那年他父亲带他去北海公园，走着走着他父亲突然对北岛说，若干年后，我不在了，你也不在了，北海公园的这些大理石栏杆还在，北岛瞬间流泪了！”若干年后，我们不在了，瓷或许也不在了，若盘中的碎薰盖，或被有心人修䦅了，或被遗弃了，但有一种永留不灭，期冀是书香！人有两种思维指向，或回望，或前瞻！但很难把持当下！这也是人们经常劝导“要珍惜当下的原因”！《后汉书·边让传》中言：“登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。” 回望可消忧！苏东坡《江城子》写到：“前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。”前瞻可超然！唯独“惑”在当下！迷祛惑去，正好修行做。清静是根源，真门户。切莫他寻，恐遗遗望仙路。闲闲更闲处。灵根元明，转转愈为开悟。功圆行满，唯有红霞聚。

“博物春秋”（6）人们一开始大多喜欢有花饰或繁装的器物，但慢慢地会发现，简约或抽象的东西更有魅力，删繁就简！这似乎也是人生的过程！老子曰：为道日损！与为学反之，为学则日益！这很有意思！就象女士们走进免税店，越买越多，买回家以后，开始反省，闲置的闲置，最后送人或丢了！这象“为学”到“为道”的过程！生活中其实也隐隐有这种感觉！走进宜家，简约的北欧之风止不住购卖的欲望！但每当拖着疲惫的身子下班回到装饰风格繁琐或色调沉重的家中时，会更增加疲劳感！而简约正是生活的调和剂！当明清以后的花瓷彩瓷看久看多了以后，宋代的简约之风会勾魂一般的存在！晋人葛洪在《抱朴子·诘鲍》中言：“质素简约者，贵而显之。”简为何显贵？因为繁是做加法，而简是做减法！对艺术创作而言，抽象比具象更难！虽抽象与简约不可对等，但有其共融的特性！之于人亦如此，增加欲望容易，减去欲念则太难！这就是人们经常劝叨的，要舍，要舍才能得！宋代在唐代雍容的基础上去繁留简，为其道也，损之又损，以至素心履远！宋简约质素虽与《易》之“素履之往，独行愿也” 不同，但有异曲同工之妙！简素则静，静则神藏，躁则消亡也。

“博物春秋”（5）最近文化艺术的伤逝之事，一件接一件，令人痛心！时间与疾病让我们在做着无声的告别，生命在悄无声息地远去！弘一法师参透人生：悲欣交集！悲者，非心所想所为所果！欣者，不欠世界一斤一两！图中的此盏正如人生命的两面，目极图一是欣，观之图三是悲！人多喜图一！但正是图三折射图一的意义！太完美之物与人同时会遭天妒人嫉，或毁得更惨！欣是人喜欢表露的，而悲正是人想隐藏的！欣者，乐于同人分享，而悲则喜独自承受！但悲欣均难藏，而易露，故交集于一身！欣能悦颜于面，悲能愁绪满容！观物之于人，故感物易伤怀，如叹岁月之逝！乖离令我感，悲欣使情惕！悲之者，多移情于物，而不愿交流于人，故独悲者多！范文正公所言：不以物喜，不以己悲！实则，喜物可感悦于人，智者可解惑释悲，故悲者不可独处，郁郁乎寡欢！要以美物喜之，不可独自悲为，是也！既可感喜物之和颜，又怜悯美物之裂伤，乃人生高境也！

“博物春秋”（4）二十世纪四十年代在敦煌生活过的人，一谈起敦煌莫高窟，便有家园般的眷顾和兴奋！2014年，老柚子小柚子去台湾，在台北找到了“敦煌书局”，这是敦煌莫高窟之于罗寄梅先生宝贵财富的精神回赡！没有莫高窟对这位《中央日报》社摄影师的供养，也就没有今天美国普林斯顿大学的罗寄梅敦煌荣耀！在台湾保留至今的“敦煌书局”更应看作是罗氏心灵深处的某种忏悔和感怀！去年暑假，借去敦煌莫高窟探寻“鸣沙精舍”之机遇敦煌文旅的孙董，言及正在筹划“敦煌书局”，今已落成，耀煌呈敦！罗氏敦煌画册3000帧旧影的付梓，告慰了常书鸿先生的悔恨和抱怨，因为罗先生带走了全部胶卷和照片！但这些照片没有毁失并公之于世，也符合常书鸿先生“国立敦煌艺术研究所”成立时的初心：“文化当其健全生发的时候，总是像江流一般冲激汹涌，波涛滚滚，及至年湮代远，积流成海，往往沉滞寂静，无有力量！”正写完这段文字，远在广西的敦煌人发来一段文字，谨记： 当石头寂寞成羽毛的灰色 何老师不在敦煌莫高窟， 一定在去敦煌的寂寞里。 ——奴奴2022

“博物春秋”（3）在1928年的时间轴上，至少有两件轰动世界的大事，一是西子湖畔国立艺术院的设立，一是哈佛大学与燕京大学联合学社的设立！国立艺术院仅花了1个银元从浙江大学租了罗苑！而此时的哈佛燕京有50万美金的活动经费！一个是践行“以美育代宗教”的国家艺术理想！一个是融通人文学科与社会学科的世界高等教育！看似没有关系的两个机构，但让我忆起四个人物之于敦煌的关系，一是哈佛燕京学社成立前四年，哈佛大学的华尔纳带着“要剥光敦煌壁画”的狂妄在敦煌窃割莫高窟壁画26块！一年后陪同华尔纳继续考察的正是燕京大学的学生陈万里！是年华尔纳“敦煌考古计划”的失败反而促成司徒雷登以“研究中国文化”为旨的哈佛燕京学社的成立！有趣的是美国哈佛燕京的第一任社长本是在敦煌窃宝的法国汉学家伯希和，因故推荐叶理绥出任！而此时的国立艺术院院长林风眠也将目光注视在敦煌，他说：“你偶然见到敦煌石室的壁画，那是东方最美好的艺术品！是许多欧洲大画家理想中所追求而没有得到的东西，高更就是最明显的例子！”可今天我们站在这块林风眠先生“为艺术战”的石碑前，想到的是哈佛燕京学社对金石的兴趣，那里有陈垣，容庚，陈寅恪，胡适，

“博物春秋”（2）教室内墨香浸透的小寒是温暖的，今最后一课，赏拓北宋书家陈晞篆书《宋故彭夫人墓志》！人殁后，有坟，有墓，有陵，并非所有人均有墓志！坟与墓与陵不同，垒土为坟，有坟场之谓！掘地为墓，有墓穴之称！那陵为何！有陵园或陵寝之说，也有陵墓之言！陵比坟墓似乎要大，一般皇室要称陵，如秦始皇陵、十三陵等！老百姓应该没那么大财力，弄个小山坡葬葬都费劲！更何谈请人写墓志，刻碑，关键好的石材价也不菲，得需大笔费用！故有寒碜人家草草埋了，若是马革裹尸，那会流传千古！因为裹的不是尸体，是英魂！没有墓志的若孤魂野鬼，不知姓是名谁，故古会修谱，谱上注明人名坟地，家族传承一目了然！谱牒墓志牌位既是家族荣光，又传承家风精神，也昭示家族背后的时代性征，家国关系，故有墓志之族，大多是非富即贵！彭夫人是幸运的，如此长的宋代书家小篆精工书就，名臣执笔，一丝不苟！以前先生们让我们临写峄山，琅邪之碑，顿觉宋人亦如是瞻，秦篆简直之功，传宋一代，气质浑然不失秀朗也！念及弘一法师、宾翁皆言，习书者，由小篆入，后楷法出之，些有道理！

“博物春秋”（1）若干年前为了写浙江青瓷史，流失海外的浙瓷，中国瓷器销行伊斯兰世界的考察，浙江陶瓷全集等，遍九州域外找寻瓷器瓷片！力所能及搜之刮之，不知不觉过眼无数！仿佛是人间瓷梦！南至福建，西至甘肃，东及日本，北触埃及！没有机会去坦桑尼亚，那里有非洲版中国瓷器的仓库，且大多是中世纪大唐的华夏瓷宝！英国陶瓷学者惠勒感慨：十世纪的坦桑尼亚的历史是用中国瓷器写成的！而伊斯兰世界则包揽了忽必烈王朝的“青魂兰魄”元青花，土耳其、伊朗执其牛耳，或囊括了一半以上的瓷量！日本则保留收藏了中国瓷器2000多年的完整基因，无一缺库！英法则多为明清以降中国瓷器的盛宴，这可苦了康熙雍正乾隆三代的鼎世经营，历史的灰暗笼罩着昌南景德“瓷都帝国”的天空，一抹祭红似残阳若血，再也没了“舟船片片日边来”的繁华图景，有的大多是赚取暴利的仿古“碰瓷”者，聚集在景德镇，龙泉，佛山，淄博，德化等地，乐不思创！当西班牙、日本、英国、北欧的瓷风弥漫华夏之时，一个创造世界瓷器之最、策动世界瓷源的两千年陶瓷帝国该何去何从？

#解惑古玩铺#（150）老柚子问小柚子这动物是什么？象飞猪！啊，你在玩游戏？没有，象飞猪！啊，那这个应该属于阿里巴巴旗下？古时很多动物，随着地理环境，地质灾难等的变化已经灭绝，或者说是人类自己的想象而成！《山海经》中的那些神兽们或许随着类似三星堆一样的考古大发现会慢慢复活！但小朋友们和科学家们一样坚定认为恐龙是存在的，虽然都没见到过，但考古与巨蛋已经说明是存在的！磁州窑上的动物丰富多样，巨大的黑龙令人印象深刻，但如何飞去美国，是文物流失的问题！磁州窑作为比较重要的民窑，有宋一代，比肩景德，畅行北国，其敦厚粗放霸气之风，让南国清秀文雅瓷艺俯首甘拜！有如江南秀才遇见梁山好汉，小米力不过小麦和高粱！磁州的黑白两极，若旋转的太极之风，斧凿铿锵，若紫电青霜之气，霸悍外露！白有别于邢定，黑不同于天目，在博物馆似乎不用任何标示便可辨定！