以上评论应为以下评论。又注。

以上评论系摘转，非本人撰写，不敢贪天之功，特注。

《增广贤文》的价值超过《三字经》、《弟子规》、《千字文》等等其他古代蒙学读物，且这样的差距将会越拉越大。 《三字经》等启蒙读物，由儒家学仕编撰，通篇是儒家道德，用各种典故辅证。三纲五常的道德礼数在我看来多是糟粕。“卧冰求鲤”、“割股事亲”的“儒家孝道”有悖人性，“存天理、灭人欲”的古代理学更是害人不浅。 中国的悲哀就是把社会问题诉诸道德批判，而非法制。正如胡适说， “一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。” 中国的经济发展，离不开法制的完善和法治观念的普及。因此儒学启蒙读物必然慢慢退出历史舞台。 《增广贤文》的内容很多取材于民间谚语，或民间喜闻乐见的戏曲小说。思维上没有桎梏，洞悉人性更加透彻和真实。读之会发现几千年来虽然社会不断在变，人性是不怎么变化的，任何时代的人都从中吸取养料。 《增广贤文》虽然直接露骨地指出人性的局限，整体却不让人感到消极。虽然书中指出“山中有直树，世上无直人

临江仙 明 · 杨慎 (三国演义开篇词) 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。

牵手系心扬国粹；笔歌墨语颂尧天。 这是几年前参加书画展撰的一副对联，搬到此处作为留言。编者。

雪域景光绝，高天满目稀。开怀迎晓日，放手接东曦。